高二政治 哲学45个疑难问题专题研究（14）

第八课自觉投身社会实践 44人民群众是历史的创造者同个人在历史上的作用之间的关系如何？个人是指在一定社会关系中的具有一定的生理、心理和科学文化素质的单个的人。人民群众在质上是指一切对社会历史起推动作用的人们，在量上是指居民中的大多数，其主要的稳定的成分是广大劳动群众。个人与群众是对立的统一，人是社会的人，是始终生存在群众集体中的人，无群众也就无个人。同样，没有个人也就无所谓群众。人民群众和个人在历史上的作用是不同的。人民群众是历史的创造者是指人民群众对于历史的发展具有决定作用。马克思主义第一次在人类历史上科学地说明了人民群众在历史上的作用问题。从社会存在决定社会意识的基本观点出发，认为社会发展的历史首先是物质资料生产发展的历史，而人民群众是物质资料生产的承担者，是生产实践的主体，是改造自然和社会的基本力量，是社会历史的创造者。主要表现在：人民群众不仅是社会物质财富的创造者，而且是社会精神财富的创造者，还是社会变革的决定力量，历史上一切真正的革命运动实质上都是人民群众摧毁腐朽社会制度的斗争。个人在历史上的作用可以从量和质两个方面考察。量是指个人在历史上作用的大小；质是指个人对历史所起作用的性质，有起积极推动作用的，有起消极阻碍作用的。一般来说，任何普通个人对历史发展有这样或那样的影响，但这种影响作用必须与其它社会力量形成“合力”才能实现。一般来说，在阶级社会里，普通个人的作用不能得到充分发挥，而杰出人物却可以凭借一定社会历史条件对历史的发展产生重大影响，甚至会决定各种历史事件，他们是历史任务的发起者和实现一定历史任务的组织者和领导者。杰出人物这种历史作用，取决于他们对历史任务的认识和实现的程度，取决于他们反映人民群众的愿望和要求的深度和广度。杰出人物的出现是历史发展的必然，是一定的社会历史条件的产物，即所谓时势造英雄，时势召唤英雄，锻炼英雄，筛选英雄。在阶级社会里，他们的面貌是由其所代表的阶级决定的，在任何时代，他们对历史发生重大影响，都离不开群众的支持和群众创造历史的活动，他们既不能改变历史发展的趋势，也不能超越人民群众创造历史的作用。因此，夸大个人在历史上的作用的观点是错误的，是唯心主义历史观的表现，这种观点无视或否认人民群众在历史上的创造作用，认为广大人民群众是少数杰出人物的盲目追随者和使用工具，这是对历史的颠倒，是对人民群众的污蔑，是十分荒谬的。45实践和实际的关系如何？实践就是人们改造客观世界的一切活动，是主观见之于客观的活动。实践有两层含义：一是指实践是人类所特有的活动，是人有意识、有目的的活动。二是指实践是人们变革客观事物的活动，它必然引起客观对象的变化，不是纯主观的思维活动。实践具有三个基本特征：实践是客观的物质性的活动，实践的主体、实践的对象、实践的手段都是客观的物质的；实践是有意识、有目的的能动性的活动；实践是社会性、历史性的活动。实践的基本形式有三种，即变革自然的生产实践活动、处理社会关系的实践活动和科学实验活动。生产实践是人类最基本的实践活动，它是人类社会赖以存在和发展的基础，是决定其它一切活动的产生和发展的前提。处理社会关系的实践首先是调整或变革生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾的活动。在阶级社会中，主要表现为阶级斗争。阶级斗争是社会发展的直接动力。在我国现阶段，处理社会关系的实践，主要是通过改革来调整生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间不相适应的那些环节，改革是社会主义社会发展的动力。科学实验对社会发展的作用，集中表现在提高物质生产和改造社会活动的水平上，使人类能够更合理地从自然界获取物质生活资料，使社会获得全面进步。实践对人的认识具有决定作用。首先，实践是认识的来源；其次，实践是认识发展的动力；再次，实践是认识的目的；最后，实践是检验认识正确与否的惟一标准。马克思主义认为，人类只有通过实践才能达到改造客观世界的目的。实践的观点既是马克思主义认识论的首要的和基本的观点，同时也是历史唯物主义的重要范畴，人类社会的历史就是在社会实践中形成并发展的，没有人类的生产实践活动，就没有人类社会及其历史发展。实践这一范畴在马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义中都占有重要的地位。所谓实际，亦称实事，是指客观存在的一切事物。从实际出发是辩证唯物论的基本要求，是物质第一性、意识第二性基本原理在实践中的具体体现。从实际出发是指在认识和实践中承认周围事物及其规律的客观实在性，看问题、办事情要尊重客观实际，按照客观提供的可能性和条件，依事物发展的客观趋势决定行动的方法和步骤。实际是纷繁的、复杂的、具体的，同时也是全面的、多变的。所以，要真正做到从实际出发，必须深入调查研究，自觉运用唯物辩证法全面的、发展的、联系的观点去分析，在实践中学会透过现象抓住本质，从而正确地认识和掌握事物的发展规律，使主观与客观达到具体的、历史的统一。综上所述，实践和实际并非完全相同，二者有区别，也有联系。区别是：实践是主观见之于客