议论文正反对比分析法

推理技能训练正负效应的比较分析孙斌和庞涓来自龟兹。他们两个可以说是精于战略，是不可多得的人才。然而，孙膑在魏国被剥夺了膝盖骨，不得施展才华。然而，他在齐国被委以重任，最终被马陵岛所胜。主题：好的集体不会埋葬人才。他们都是孙宾。为什么他们会出现两种情况？这是因为他为两个优势和劣势各不相同的统治集团服务。在魏国，庞涓只关心自己的利益，他说了一些贪婪的话。王维昏庸，缺乏辨别快马的敏锐眼光。想象一下，在这样一个掌权者偏爱信任、同事嫉妒他们的才能和能力的群体中，孙宾是如何发挥他的雄心壮志的。齐王清明，欣赏人才，身边的官员不像庞涓那样孤僻。孙膑是这样一个集体，统治者任贤用他的能量和他的同事一起工作。可以说，他能想出他想要的，并充分发挥他的作用。显然，好的集体不会埋没人才。为了让读者更深刻地理解被引案例的内涵，强化所讨论的观点，本文列举了两个不同的案例或正反两个案例材料进行对比分析，并通过对所述案例的对比，找出异同点。正反对比分析的象征性词语有：对立，但思考：找出两种情况的相同点，正(负)例分析负(正)例分析强调积极，孙膑和庞涓都来自鬼谷子。他们两个可以说是精于战略，是不可多得的人才。然而，孙膑在魏国被剥夺了膝盖骨，不得施展才华。然而，他在齐国被委以重任，最终被马陵岛所胜。主题：好的集体不会埋葬人才。他们都是孙宾。为什么他们会出现两种情况？这是因为他为两个优势和劣势各不相同的统治集团服务。在魏国，庞涓只关心自己的利益，他说了一些贪婪的话。王维昏庸，缺乏辨别快马的敏锐眼光。想象一下，在这样一个掌权者偏爱信任、同事嫉妒他们的才能和能力的群体中，孙宾是如何发挥他的雄心壮志的。齐王清明，欣赏人才，身边的官员不像庞涓那样孤僻。孙膑是这样一个集体，统治者任贤用他的能量和他的同事一起工作。可以说，他能想出他想要的，并充分发挥他的作用。显然，好的集体不会埋没人才。在本文中，作者分析并证明了世界不同地区之间以及世界不同地区之间存在一些差异。一种情况是给出一个肯定的例子和一个否定的例子，然后从肯定和否定两个方面进一步分析这两个例子来证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子既包含积极因素，也包含消极因素。本例完成后，将从正反两方面进行对比分析，以证明论点。请用肯定和否定的比较来给下面的段落添加论证，这样论点就能支持这一点。观点：万事皆在“做”彭端淑在为学讲了一个故事：四川偏远地区的两个贫富悬殊的和尚都想去南海朝圣。几年来，这位富有的和尚一直计划租一艘船顺流而下到南海，但最终他没有成功。然而，这个可怜的和尚带着一个水瓶和一个乞讨的碗徒步来到了南海，并胜利返回。富人和穷人还没有到达南海，但是贫僧终于到达了。为什么？根本原因在于“为”字。这个可怜的和尚直到达到他的目标才停下来。他朝着自己的目标一步一步地跑去。这位富有的和尚只有美好的愿望，但他不能付诸实际行动。他只是不想“做”，所以他最终没有去南海。似乎“做”和“不做”是非常不同的，所以一切都取决于“做”。请使用正面和负面的比较来增加以下段落的论证，以便ar能够支持这一点后来，他逐渐变得敏捷而雄辩。26岁时，他写了著名的五人墓碑记。相反，钟勇5岁就能写诗。他很有天赋。凭着智慧，他的父亲带他到处做诗炫耀。钟勇再也没有想过要取得进步。当他长大后，他变得平庸和“没有任何人”！不难看出，张普虽然很“笨”，但他愿意努力学习，正是努力工作使他的思维逐渐变得敏捷，26岁就写出了著名的五人墓碑记；虽然钟勇很有天赋，但他不想进步，也不能努力学习。结果，当他长大后，他变得平庸和“全无人民”！因此，尽管不可否认先天智力因素的差异，后天的勤奋可以弥补先天智力的不足。请用下面的材料，用正反对比的方法写一篇议论文，并做出自己的决定。宋朝的人可能已经得到了玉，并把他们的儿子献给了皇帝，而儿子却得到了它。玉人说：“为了给玉人看，玉人认为它很有价值，所以他敢拿出来。子涵说，“我珍惜的不是贪婪，而是宝玉。如果你把它给我，你会失去你的宝藏，如果有人拥有它，你就不会。“秦始皇之所以能够“吞掉两周内死去的诸侯，实现治理六合的主权”，是因为他在父亲的精心安排下，扣留了外国，历尽艰辛，最终以巨大的才能和远大的眼光实现了这一目标。世界著名的文学巨匠大仲马之所以能够写出震撼世界的杰作茶花女，是因为他从父亲大仲马那里继承的不是巨大的财富，而是敏锐的观察力和细致入微的人物描写能力。事实告诉我们，如果我们用技巧来处理这个世界，我们就能获得成功和名声。相反，那些继续富裕而没有技能的人只能在事业上一事无成，甚至失去他们的国家和家庭。秦二世的胡亥继承了秦始皇的“韦健华城，因河是池，而晋城是万里之城”，这是一笔巨大的遗产。然而，仅仅三年时间，它就以“七座双手枯死的寺庙”而告终，世界上的每个人都在嘲笑它。原因是胡海没有治理世界的才能。后主刘禅和李煜不是历史上的生动例子吗？在我们的日常生活中，有一个流传很广的说法“三个臭皮匠组成诸葛亮”。“许多人把这句话视为真理。然而，我怀疑：这真的是事实吗？任何事物都有其适用的条件和范围。这句话用于体力劳动，是无可非议的。不要说三个“皮匠”顶一个“诸葛亮”，就是一个“皮匠”顶三个“诸葛亮”，这并不奇怪。谁不知道诸葛亮是个软弱的书生？如果你在做脑力劳动，情况就完全不同了。脑力劳动需要渊博的知识、丰富的实践经验和足智多谋的灵活头脑。诸葛亮能够“运筹帷幄，赢得千里之外”，因为他有上述条件。对于从事体力劳动的“鞋匠”大师来说，他需要掌握的只是如何修理和修补鞋子。他每天学习的是如何更熟练地制作皮革和鞋子，以及如何提高工作效率。如果让这位“皮匠”主人指挥千军万马与曹操抗衡，与司马懿作战，恐怕他只会被打得粉身碎骨。从这个角度来看，重要的不是人数，而是人的素质。特别是在科学技术飞速发展的今天，我们的祖国迫切需要像诸葛亮这样能“运筹帷幄”、“赢千里”的人。像诸葛亮这样知识丰富、掌握先进科学技术的人；像诸葛亮这样高素质的人！有些想做胡生的人只会做梦而不会做事。他们凭空想了很多想法，说了很多空话，但他们从来没有认真做过任何事情。还有一些人做事不加思考。他们整天都很忙，做着他们习惯做的事情或者别人想让他们做的事情。他们做事的方式只是根据他们自己的习惯，或者别人的命令，或者普通人的一般规则。我总是这样做，其他人希望他们这样做，普通人也这样做，他们只是“以同样的例子”并以同样的方式去做。最后，他们从来没有想过为什么他们想做这件事，为什么他们想做这件事，以及是否有更好的方法。我们瞧不起前者，说他们是“梦想家”，但我们经常称赞后者，说他们能“努力工作”。能够努力工作是好事，但是埋头苦干和拒绝用头脑思考自己在做什么是不值得称赞的。这种埋头于工作而不动脑筋的人就像。不客气，就像马和牛一样。拉磨坊的母牛多年来一直在鞭子下绕着石磨转。它永远不会考虑为什么要做，为什么要做，以及是否有更好的方法。只有人才能这样想。只有当人们开动脑筋，想办法做这项工作时，他们才能清楚地知道为什么要做这项工作，有什么意义，有什么缺点，并逐渐想出节省劳动力和提高效率的办法。人类可以用这种方式工作，可以同时做和思考，所以文化可以继续进步。否则，今天的人类只能像几万年前那样过着最原始、最简单的生活。不做一件事，而是凭空想象是“乌托邦”。不要想，努力工作，那是“死路一条”。不管是什么事情，工作还是学习，“梦想”或“死亡”都不会有进步。思考和行动是不可分割的，必须联系在一起。我们如何将思考和行动联系起来？我们经常听到“从现实出发”这句话，这是一种联系实践的方式。如果你想从现实出发，你不能“做梦”，必须接近现实。我们如何接近现实？当然，我们必须观察。光靠观察是不够的；必须有行动。例如，人们如何学习游泳？光观察水中各种物体的漂浮和下沉以及鱼和水鸟的活动是不够的。在你学会游泳之前，你必须跳进水里测试自己，一次、两次、十次和几十次。如果你只是站在水边，看一会儿，然后做梦一会儿，即使你能想出很多“真理”，你还是不会游泳，这对其他游泳者来说并不好。以这种方式想象出来的“真相”实际上不是任何真相。真正的真理是基于行动中获得的经验，然后是经验。此外，真理是对还是错取决于行动：有效的是对的，无效的是错的。一边做，一边思考。做，想想引导；是的，这取决于证据。思考和行动紧密相连。在学校，一些学生“努力学习”，但不能运用他们的思想。当他们学习汉语时，他们努力阅读课文。因为只读不愿意，同一种语言上的真理，老师在这节课中讲得很清楚，出现在另一节课中，他们又听不懂了。当他们学习数学时，他们会记住公式。因为只记得不想用这个公式来计算一个问题，遇到类似的第二个问题就不会计算了。从旧经验中获得的真理不能应用于新事物，这就是为什么一个人不能运用自己的思想。此外，也有一些学生能想出一些省力有效的方法来记住动植物的分类和找出历史的年代。当然，我们不同意想出一些机会主义的方法来应付考试。然而，我们承认有一些相对省力和有效的方法来学习各种课程和训练记忆。这些方法也应该从学习经验中学习。如果你只是努力学习，不去想它，你就不会得到它。除了学习功课，我们还应该把思考和课外活动结合起来。例如，会议、演讲、办墙报、组织班会和学术组织。如果这些实际行动仅仅基于热情和努力工作，而不考虑如何根据已经取得的成就和经验更好、更有效地做这些事情，那么结果往往是徒劳的。不管是谁，不管他有多忙，他都应该花些时间