一、天下有道丘不与易也 (3).pptx

第一个教训是，世界上有一条正确的道路，高低之间没有区别。第一单元。掌握文言文的基本知识，如关键实词、虚词、灵活运用词类、通假字等。2.比较分析孔子与常举、倪洁、何影公公等人物的异同。3.理解孔子勇于担当社会道德的精神。丰富的视野(1)历代帝王对孔子的追称：周四十二年(478年前)自称“尼泊尔之父”；西汉平帝元年(公元元始元年)，谥号“赞徐安妮帝”；东汉永元四年(92)改封为“封侯”；北魏孝文帝太和十六年(492)，他成了“文选之父”。北周景帝在位第二年(580)，大象被称为“邹国公”。公元581年，文帝在位的第一年，隋文帝赠送了一件礼物给“我的父亲，我的祖先”。唐高祖武德七年(624)，周公被宣布为“第一个圣人”。孔子是“过去的老师”。唐太宗贞观二年(628)，孔子被称为“第一圣人”，第十一年(637)，孔子被尊为“傅玄”。唐高宗的永辉会徽曾被改为“第一老师”，并很快被尊为“第一圣人”。甘丰元年(666)，唐高宗被封为“太师”。唐中宗黑盛元年(684)封“长刀宫”；690年，周武王在位的第一年，龙岛皇帝被授予。唐玄宗二十七年(739年)，他成为文宣王。周太祖在位第二周的第二年(952)，广顺被授予“最神圣的文学宣传老师”的称号。在宋真宗大众相府的第一年(1008年)，他追求“宣生王玄”的称号，在第五年(1012年)，他改变了他的称号“最神圣的王玄”。他还为孔子的父亲梁书傅取名为“齐国公”，为孔子的母亲严治斋取名为“鲁夫人”，为孔子的妻子齐冠石取名为“云夫人”。在元武宗戴德十一年(1307)，它被添加为“伟大成就和神圣文学之王”。1331年，元文宗封孔子之父梁书为“齐王”，孔子之母颜之斋为“王启胜夫人”，孔子之妻齐冠石为“大城之夫人文生宣”，颜回为“燕国复辟之主”，曾参为“云州宗圣之主”，孔伋为“夷州蜀圣之主”，蒙克为“邹州雅圣之主”。明太祖洪武元年(1368年)被称为“圣书之王”。明世宗嘉靖九年(1530年)，它改名为“最神圣的祖先”。1645年，清朝顺治皇帝在一封信中宣称他是“文学和宣传的大师”。清雍正元年(1723年)，孔子的五祖即王傕：金木之父为“赵王声”，释疑为“于王声”，方叔为“义王声”，夏波为“昌王声”，梁书府为“齐王声”。(2)孔子思想远播孔子思想远播，对东亚和东南亚国家影响较大，以三国为例：早在公元前3世纪的韩国，孔子思想和汉字就传入朝鲜半岛。七世纪新罗统一朝鲜半岛前后，多次派人到唐朝学习儒学。10世纪的高丽王朝始于王玄神庙的建立。14世纪，李王朝更加重视儒学。“孔庙是在中国文化的伟大学习中，甚至在艺术的序列中建立的。师父端坐，弟子相配，历代先贤都拜两堂。”未来，全国各地将会有一些类似于孔庙的孔庙和尊孔基地，其中232个目前被保存下来。例如，首尔、釜山和庆州的孔庙、桃山学院、绍兴学院、德川学院、秦山学院、佩山学院、东莱镇学校等。在11世纪李王朝建立后不久，孔庙就被彻底翻修，以供奉孔子。陈朝建立之初，对孔子的崇拜比较重视，李时期也是如此，阮时期对孔子的崇拜比较隆重。近年来，不仅在顺化的益伦堂举行了盛大的祭祀仪式，而且西贡外滩古都街也改名为孔子大道，并在九郡设立了孔子路。孔子节也被指定为宣传孔子思想的日子，孔子的生日(9月28日)被指定为教师节。谁会给对鲁兹感兴趣的人指路？根据倪洁的观点，世界处于混乱之中。整个世界就像洪水一样。谁能阻止它？谁能像传说中的大禹那样控制这种洪水，使世界恢复和平？不要。因此，孔子和鲁兹跑去拯救世界是没有用的。这是第一个意思。第二个意思是，既然我们不能拯救世界，我们该怎么办？要么随波逐流，让每个人都得过且过，这是常举和倪洁反对的，也是孔子反对的。孔子的观点是要么避开那些坏人，要么寻求统治世界和拯救世界。因此，他带领他的学生离开鲁，跑遍世界。即使他是“一只失去家人的狗”，他也不会后悔，甚至“知道这是不可能的”。但这也是龙驹、桀溺死的原因。因为，在他们看来，整个世界都是泥泞的，你去哪里找净土？世界是醉的，你去哪里找清醒的人？因此，与其回避人，不如回避世界。甚至整个浑浊的世界都被回避了，与鸟类和动物一起隐居在山里，不管世界变成了什么样子。这是常举和界斗的观点。归根结底，这是隐士的哲学。从理论上讲，常举和倪洁的观点并不是不合理的。因此，说他们在指出孔子和鲁兹的迷宫是绝对必要的。但在实践中，我们不能不认为孔子的话是合理的。事实上，有没有可能避开整个世界，与鸟类和动物生活在一起？毕竟，人不可能都是“狼人”！正如孔子所说：“鸟和动物不能在同一组。我不是苏族人，但谁是？”作为一个人，不与他人交往就不可能完全与世隔绝。常菊和解毒真的没有也没有去山里与动物和鸟类生活在一起，而是仍然在耕田种地，吃着外面的世界吗？除此之外，他们不仅耕种田地，而且“连耕带耕”，并肩努力改变世界。另一方面，正是因为世界不太平，我们才为自己感到难过，并渴望拯救世界。归根结底，是一种社会责任和知识分子的良知推动了这种责任。这也是必要的。在选项2中，孔子提到“鸟和动物不应该在同一组”。那么“鸟兽”指的是龙驹和桀溺水吗？如何理解孔子的感叹？孔子提到的“鸟兽”，不是长居和杰淹死的，文章说“鸟兽不能同群”是一个客观的说法，是为下面的话铺路，那就是，既然我们不能同鸟兽相处，我们就必须同别人相处，不允许回避这个世界。孔子的言论显示了他努力改变社会现实、勇于承担社会责任的社会理想和可贵的精神品质。在选项3中，褚光杰舆讽刺孔子的言论表达了什么样的观点？请简要分析一下。于婕的歌曲透露出一种对社会的无奈。他已经对“过去”和“今天的政治家”失去了信心。可以说，这是他选择回避世界的根本原因。正是基于这种理解，他说孔子是“美德的衰落”。你怎么理解“逝者不可谏，来者不拒”？这句话来自于婕的论语，被称为“楚狂人”，讽刺孔子。这意味着过去无法挽回，未来可以改变。于婕认为孔子周游世界宣传他的政治思想是徒劳的。结束了。我希望他从现在开始不再问政治。后来，“逝者不能谏，后来者仍可追”这句话成了你怎么理解“四体不勤，五谷不分”？关于何英公公的判决，历来有两种说法。吕本中千字文说：“四次体育锻炼不如两句话管用，岳父也自称是。”朱在大宝令中说：“如果你不区分小麦和其他人，你应该责备他们没有从事农业，而是远离他们的老师根据前一种说法，即使是“岳父称自己”也是一种戏弄的话。因为我的岳父是一个真正的农民，过着自我修养和自力更生的隐居生活。说这些人“各方面都不努力，不分粮”，显然是不合理的。所谓戏谑，就是用自己来戏谑像鲁兹、孔子这样的人。但是，从整个情节和意义来看，后者更为合理，批评鲁兹到处游说而不搞生产。然而，紧接着的一句话是：谁是主人？看来孔子又被直接批评了。意思是：“你的老师四肢不全，对谷物一无所知。他是什么样的老师？”即使这是直接针对鲁兹，它实际上是对孔子的一种暗示，表达了他不同于孔子的政治观点。从他的语气判断，他的岳父很生气。可见他自己的政治观点是经过深思熟虑的，他对孔子的观点也很了解。6.你怎么理解“不做官不代表什么”？儒家思想的支柱是伦理，它试图通过人与人之间的固定关系来维持社会稳定。朱说“人伦有五大关系”:“父子有亲戚，君臣有义，夫妻有别，子女有序，朋友有信。”根据儒家学说，君主和大臣之间的关系是善良和正义的关系：如果君主对大臣仁慈(给他们薪水)，大臣们应该对君主公正(保持他们的荣誉感)。因此，像她岳父这样有才华、有见识的人应该出来当一名官员，帮助君主平定天下。这是一项义不容辞的责任。因此，有人说：“不做官是不行的。”他们认为：即使是年轻人和老年人之间的礼仪也不能废除，君臣之间的仁义原则怎么能废除呢？而莲域的丈夫们为了在乱世保持他们洁白的身体，却忘记了君臣之间的大伦，是错误的。这是因为一个绅士出去是为了做官，但只是为了履行这种原则。即使他自己的理论没有被当权者采纳，他也应该走出去当一名官员，继续不懈努力。朱说：“做官是君臣之道。因此，尽管你知道你做不到，你也不能放弃它。”然而，如果你是认真的，你就不会犯错误。这是因为你不想干净和乱伦，你不想忘记你的正义和显示偏袒。儒家认为“行义”与“行德”是不同的，“行德在君之手，必先礼后行”。公正是我的职责，不管我是否遇到它。在第四节中，鲁兹为什么说“净化自己”是“行为不检”？因为那些“想清理身体”的人是被动的，回避世界，缺乏对国家和社会的责任感。因此，鲁兹认为“净化自己的欲望”违反了君臣之间的基本伦理关系，是一个“大烂摊子”。8.孔子和常举、倪洁和何影的岳父有什么不同？常菊、节度使和何影的丈夫因为世界太混乱而藏了起来。他们是回避世界的人。孔子知道世界并不太平，但他敢于改变。虽然有时这样的努力没有任何效果，但他的出发点和目的是值得肯定的。这篇文章的简短段落是如何塑造孔子形象的？文章所选的短文可以说是孔子忧国忧民心态的体现，人物形象也是棱角分明的。本文主要采用了以下方法来塑造这一人物形象：(1)正面形象直接引用孔子的话来表达人物的内心状态，体现他的圣人形象从全文的内容来看，当时世界各国对孔子积极入世的态度和实践有不同的看法。显然，孔子很难实现自己的政治理想。“是那个知道自己不能做什么的人吗？”陈门称赞孔子的执着精神。杰的“无休止的倾听”表明他忙于农活，没有时间停下工作和鲁兹交谈。本文采用正面描写和侧面对比相结合的方法，也采用正面和负面对比的方法来刻画孔子勇于承担拯救世界的责任而不放弃的形象。常娥居、倪洁、何影的岳父等人都与孔子完全相反。他们没有任何共同之处。答策(丙项)，根据上下文，桀溺于“喋喋不休”，表现了桀溺的傲慢，对鲁兹的蔑视，甚至对孔子的不满。E项、常举、解度、何影的岳父和孔子在消极隐居和积极入世方面是完全对立的，但他们没有任何相似之处，至少有一点是相同的。他们都对混乱肮脏的现实非常不满。)、5。在对文学知识的解释中，下列错误之一是(公元凤歌年)，这是一部记录孔子及其弟子言行的文献学著作，也是最重要的儒家著作。公元前紫微杂说年，孔子写的，共有20篇文章。孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家和学者。C. 论语集注涵盖政治、教育、文学、哲学和存在于世界的原则。“四书”指论语 论语 论语 大学。答乙(中庸)不是孔子写的，而是孔子的弟子及其后继者写的。)，阅读以下文本并完成以下问题。鲁兹到达后，他见到了他的岳父，并用他的员工照顾他。鲁兹问：“你见过大师吗？”岳父说：“如果你不在四个领域都努力工作，你不知道谷物和谷物的区别，谁是主人？”种下它的树枝，然后开枪。这条路呈拱形直立。他不再呆在鲁兹，而是杀了一只鸡来吃小米。他看见了他的第二个儿子。明天，鲁兹会报道。孔子说：“隐士也。”让鲁兹看到相反的情况。去，然后排队。鲁兹说，“不做官员是不公平的。不应该放弃成长和年轻的节日。君臣之义如何被废除？去清洗他的身体，还有乱伦。绅士也是官员，他尽自己的职责。如果道失败了，那是众所周知的！”(论语)，6。正确判断下列句子中添加的“一”和“之”的含义和用法如下()(1)在a1和2的句子中使用五线谱来执行“一”和“之”，3和4的句子中“之”的含义和用法也是相同的。b .、句中“一”的意义和用法相同，而、句中“之”的意义和用法不同。、句中“一”的意义和用法不同，而、句中“之”的意义和用法相同。(1)和(2)句中“一”的意义和用法不同，而(3)和(4)句中“之”的意义和用法不同。选择一种不同于其他三种的句型。到，就行了。子曰：“隐士也。”众所周知，这种方式是行不通的。回答 C(判决)。其他三项是省略主语的省略句：A项省略“岳父”；省略乙项中“至”前的“鲁兹”和“泽”前的“岳父”；省略d)8项中“已经”之前的“我们”。下面对这篇文章的理解和分析，不当一个是()一.贺英的岳父开始对鲁兹很生气，很傲慢，然后热情地接待了鲁兹。这是因为他想向鲁兹展示宁静和团聚的乡村生活，证明隐居比“知道自己做不到什么”要好。鲁兹离开岳父后，孔子“让鲁兹倒着看”，劝他不要隐居，而要治理世界。鲁兹的“到了就能做”，表明何影的岳父受了孔子的影响，“知道做不到”。虽然我们知道这种政治理念无法实现，但我们不愿意清理和放弃我们的责任。孔子“知其所不能而为之”的态度比隐士更积极他岳父离开的原因是孔子希望鲁兹回来，劝他不要隐居，他不想做官，所以他先离开了。)，阅读以下摘录孟子和论语，并完成以下主题。鲁兹问绅士。孔子说：“培养自己的尊重。”“就这些吗？”“治好你自己，制造和平，”他说。“就这些吗？”下定决心与人民讲和。为了人民的安宁，尧和舜还在生病。”(论语微子 )孟子说：“人们有句常言，都说天下是一国。世界的基础在于国家。我们国家的基础在国内，我们家庭的基础在国内。”(论语)，9。请总结两个摘录的共同点。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _