精选幻灯片-人的本质及其.ppt

,人的本质及其人文修养漫谈张波2008年9月17日,1,一、人及其人的本质是什么？二、人文修养的主要内容？思维方式：可知-不可知、确定性-非确定性、静态-动态、反思性价值理念：人为本、独立个性、一元-多元、合作宽容审美情趣及境界：美、爱、希望、信仰,2,一、人及其人的本质是什么？人：核心、基础、最高、最终、根本,3,人、社会、国家：,平等地位,自由发展,效率、进步,公平、秩序,自由至上,平等至上,人权利,国家,社会,法治,民主,正义理想社会,4,本因:一切社会问题的本因,认识一切社会现象，解决一切社会问题归根结底要通过人，要依赖人目的：人类社会的一切最终为了人，人具有最高价值，人是最高目的，是绝对宗旨发展的尺度：人的存在与发展评价主体：,5,（一）几个永恒的问题1、人的本性是善的？还是恶的？今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。荀子,6,人皆有不忍人之心。，所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子入于井，皆有怵惕恻隐之心-非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。孟子,7,2、人活着有意义（价值）吗？人到底要追求什么？当一个人追问生命的意义和价值时，他就得病了，因为无论意义还是价值，客观上都不存在。一个人这样做，只能说明他的未得满足的原欲过剩。弗洛伊德,8,“生存是空虚的：第一在生存的全形式中，时与处本身是无限的，而个人所拥有的极其有限；第二，现实惟一的生存方式，只是所谓刹那的存在的现象；第三，一切事物都是相关联、相依凭的，个体不能单独存在；第四，世上没有常驻的东西，一切都是不停的流转、变化；第五，人类的欲望是得陇而望蜀，永远无法餍足；第六，人类的努力经常遭遇障碍，人生为了克服它，必须与之战斗，予以剪除。”叔本华,9,人的一切活动并无高下之分（因为都会为了自因的出现而牺牲他人），都是原则上注定要失败的。因此，一个人独自酗酒也好，当国际领袖也好，都是一样。”人生是一条由灼热的煤炭铺成的环形跑道，人在意志的驱使下在这条跑道上不断地奔跑，永远达不到终点。萨特,10,3、什么是人的死亡？假如人长生不老，将会怎样？人要死亡是常识，但要理解这个常识背后的东西却很困难人一定要死，这是一个无法改变的事实，并正是这种对死的认识，深深地影响了他的生活。弗洛姆一个哲学家的全部生活乃是冥思他的死亡。西塞罗,11,4、宗教是什么？上帝是什么？共产主义是什么？如果没有了上帝，这个世界什么事都有可能发生！你的心中有没有上帝？你的上帝什么？追求理想是人类最伟大本能伏尔泰,12,5、什么是人的发展？6、人权与主权的关系？西方倡导人权高于主权，我们何以批评？理由何在？7、个人主义与集体主义你更信奉哪一种价值观？8、人为什么具有美感？9、人为什么具有道德？10、人有破坏、攻击性的本能吗？11、如何理解人的贪得无厌？12、如何理解看透人生？消极悲观、积极乐观、淡泊无为,13,（二）人类对自我认识的探索“世界上最重要的事情就是认识自我”蒙田“我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于人的知识。”卢梭“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。”马克思,14,古希腊德尔菲神庙箴言“认识你自己”斯芬克斯之谜人是万物的尺度人是上帝创造的人是一个小宇宙人是政治的动物人是理性的动物人是社会的动物人是绝对理念外化的产物,15,人是有意识的动物人是制造工具的动物人是趋利避害的动物人的本质是食欲与性欲人是机器人是符号的动物、文化的动物人是语言动物人生而自由平等人的本质在于人的需要人的本质在于人的社会关系人的类特性是自觉的有意识的活动,16,（三）人的本质,1、人的本质确定的基准和依据构成人何以为人的基础和依据把人和其他一切非人的东西相区别把人与人区别开来能够解释人的基本特征和行为，人的道德、理性、非理性、情感、欲望、竞争与和谐能够解释社会问题，并且为解决社会问题指明一个方向,17,2、人的本质属性的结构图,人的生命力量,实践,关系,需要,主体性的人,三种形态,两重形式,两重价值,两重属性,人的本质的系统和,本能的扩张和谐,主体性：为我性理性独立性能动创造性自由理念,人的理性与非理性的冲突,人的本质力量发展,人的幸福,人的解放,18,3、人的生命力量的本能冲动扩张与和谐基于经验的基本假设，研究人的基准点自然正当性扩张病态扭曲性扩张扩张的动态变化性弗洛伊德：生的本能和死的本能求知、好奇、体验、探索、支配、控制、刺激冒险、竞争,19,4、人的本质力量是基于人的生命力量的升华和质变人的系统和本质的三要素实践能动创造性本质关系社会约束性本质需要心理意志性本质,20,5、人的发展就是人的本质力量的发展人的本质力量本身就是人的发展的本源性动力人的发展的内容就是人的实践、关系、需要的提升和普遍化、丰富化、和谐化（对外在异己支配力量的摆脱和克服）人的类的发展永无止境和不能完成性人的个体发展的可塑性人的解放自由人联合体社会人的个体发展与类发展的统一与对立,21,（四）人的本质理论的理论和实践价值,1、人的本质理论与人的价值主体性价值客体性价值2、人的本质理论与人的美感人的本质力量的感性显现马克思“艺者的眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外型触及其内在的真。此真，也即是美。”“艺术即感情”罗丹,22,3、人的本质理论与人的幸福感幸福是人的本质力量（增强）的体验、肯定（维护）和追求体验性概念追求性概念：幸福是人的本质力量的追求，但不是对幸福本身的追求，幸福没有终点，只有起点。往往你想追求幸福的时候，其实幸福就在你身边。马丁荷卢,23,幸福的可通约（比）与不可通约（比）性人的本质力量的向上性、和谐性是人的幸福评价标准的一元性，向上性、和谐性具有层次之别，可通约，可比较；人的本质规定的丰富性是人的幸福体验的多元性，是性质之别，不可通约，不可比较。,24,自然奇观的生命力量特征，大自然的造化的神奇力量主体与一切客体生命或生命力量关连性特征本主体、虚拟主体，个人主体性向他人主体性的转移，类主体性、他人主体性与自我主体性的融通性。个人看到伟大作品（著作、建筑物、绘画、乐曲、演奏、思想理论、科技成果等）的震撼力的幸福感。人是通过认识他人来返观自己的。杰出人物的超越性、创造性，是人类的超越性和创造性，也是虚拟自我的超越性和创造性。,25,4、人的本质理论与人的道德善：道德目的性与手段性的统一道德本身就是人生存的目的国外儿童实验：主动帮助他人，亚当斯密：人的天然本性同情心、怜悯心、合作,26,5、人的本质理论与人的保守与革新人的本质力量仍然旺盛革新、宽容、尊重人的本质力量已经枯萎保守、害怕批评、害怕被否定6、人的本质理论与人对国家、家乡、母校、单位、传统文化的热爱的解释7、人的本质经济人假设8、人的本质理论与人的全面而自由的发展、人的解放、自由人联合体社会,27,二、人文修养的主要内容？思维方式：可知-不可知、确定性-非确定性、静态-动态、反思性价值理念：人为本、独立个性、一元-多元、合作宽容审美情趣及境界：美、爱、希望、信仰,28,（一）思维方式问题,1、对不可知论及其非确定性的的再认识宇宙之中（世界上）是否存在着确定不移的具有普适性、绝对性的客观知识或规律？,29,什么是确定性、必然性、客观性、完善性的客观知识？（1）是否与人的主观完全无关（2）是否完全决定于人的主观（3）如何确定其适用范围,30,笛卡儿、牛顿之后科学特有的本质：确定性？科学知识是人类最可靠的知识，是一成不变的真理，科学的发展取决于新的确定性的发现，使现存的知识体系不断发展，就像一个不断扩大的百宝箱那样，已有的旧的东西依旧不变，增加的全是新东西。,31,爱因斯坦、波普尔的颠覆1905年，狭义相对论（火车灯光事例）1915年广义相对论,32,整个科学事业只不过是把日常思维加以提炼而已把我们引向深入的只能是大胆的思考，而不是事实的积累阿尔伯特爱因斯坦,33,波普尔（19021994）科学毫无确定性可言？所谓的科学规律根本不是关于世界的确定真理，它们只是理论，因而只是人类思维的产物。它们在运用中行得通，仅仅意味着它们接近真理。我们的探究方法本质上是一种解决问题的方法，在前进的道路上并不是为现有的理论体系增加新的确定性，而是不断地以更好的理论来代替现有的理论。,34,科学的发展就像在沼泽上建房子“科学也许是对错误加以批判并且到一定时候会加以修正的惟一一种人类活动。”“我们所能做的，就是去发现我们的最佳理论中的错误内容”卡尔波普尔,35,“历史使人意识到：人类事务中没有定论；不存在静态的完美和讲被我们得到的最高的智慧”罗素欧几里得几何与非欧几何,36,西方古典自由主义理论放任主义张维迎海闻“永远不要以为你比市场更聪明”哈耶克的不可知论分立的知识、默会知识、无知、自发扩展秩序“哲学理性的最大理性乃在于认识到理性的局限性、理性不及、理性有限性”保守主义：生长理论,37,2、反思性：总结、借鉴、吸收、修正冯友兰：对于人生的有系统的反思的思想。宇宙（一切存在之全，大一，至大无外）是人生的背景，是人生戏剧演出的舞台；知识论的出现，是因为思想本身就是知识。“对思想思想的思想”黑格尔小逻辑：“哲学的认识方式只是一种反思意指跟随在事后面的反复思考。”苏格拉底：未被反省的生活是无意义的生活。,38,（二）价值观念问题,1、尊重自我与尊重他人孔子：己所不欲，勿施于人己欲达而达人康德：人是目的尊重自己独立的尊严、人格、个性道德问题：道德产生与生命力所在大宅门詹王府王爷对白家二奶奶的评价,39,梁晓声的故事：一次在法国，他跟两个老作家一同坐车去郊区。那天，刮着风，不时飘着雨滴，前边有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不断地从后窗看他们的车。前车车轮滚起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄，他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，对他们的司机嘀咕了几句，然后回到车上，把车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机回答，他说，“一路上，我们的车始终在前边，这不公平！”“车上还有我的两个女儿，我不能让她们觉得这是理所当然的。”,40,2、多元性与宽容主义一个音符无法表达出优美的旋律，一种颜色难以描绘出多彩的画卷。世界是一座丰富多彩的艺术殿堂，各国人民创造的独特文化都是这座殿堂里的瑰宝。一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。人类历史上各种文明都以各自的独特方式为人类进步作出了贡献。,41,文明多样性是人类社会的客观现实，是当今世界的基本特征，也是人类进步的重要动力。历史经验表明，在人类文明交流的过程中，不仅需要克服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要克服形形色色的偏见和误解。意识形态、社会制度、发展模式的差异不应成为人类文明交流的障碍，更不能成为相互对抗的理由。我们应该积极维护世界多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴而不是相互排斥，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩。胡锦涛（耶鲁大学演讲）,42,蔡元培北京大学精神：思想自由、兼容并包“北大者，为囊括大典，包罗万象之最高学府”，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展”。辜鸿铭、胡适、陈独秀、梁漱溟、刘师培（1）人的个性化的存在和群体多样性、差异性生理性遗传基因：地理环境、血缘种族社会性遗传基因：文化、传统、风俗、习惯个人超越性因素：人的本质力量的发展：实践、关系、需要,43,每一个人都是独立的存在，都有和其他任何人不同、不可通约、不可类比、不可替代的独立的价值。人的人格、尊严每一个人的性格特点、智商层次、知识结构、思维方式、生活方式、价值观念、审美情趣、能力水平各不相同；,44,（2）社会思想、学术、道德和审美价值观的多样性、差异性个人主义问题易中天、于丹超女现象（3）社会生活方式的多样性独身、独身带子女、丁克家庭、非婚同居同性恋、网上家庭,45,对现实社会多样性、差异性存在的认识,现实社会的多样性、差异性是不以任何人意志为转移的，掩盖不了，消灭不了现实社会的多样性、差异性存在是导致社会矛盾的原因之一，消灭病态性差异现实社会的多样性、差异性是保证社会秩序和健康发展的源泉和动力,46,对现实社会积极的多样性、差异性存在所应有的态度,认可理解宽容尊重促进,47,（三）人的修养就是境界的提升冯友兰先生的人的四种境界：自然境界功利境界道德境界天地境界智慧明智、理智、通达、大度、仁爱、勇敢道家思想庄子超生死的人生境界，妻死鼓盆而歌刘伶：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？”道德经：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”,48,佛家思想身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处落尘埃。