14阿房宫赋 (4).ppt

阿房宫赋杜牧,前殿,上天台,祭地坛,上林苑,十二铜人,班固：“赋者，古诗之流也。”（两都赋）刘勰：“然赋也者，受命于诗者，拓宇于楚辞也。”(文心雕龙)刘勰：“赋者，铺也。铺采螭(舒张，铺陈）文,体物写志也。”（文心雕龙诠赋）,赋,艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。赋讲究声韵美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。,杜牧,唐代古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。杜牧的阿房宫赋被人们视为“文赋”的初期典范之作。,写作背景阿作于唐敬宗宝历元年（825年），杜牧在上知己文章启中说：“宝历大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。”,兀w骊l山囷囷qn矗ch立媵yng嫱qing辇nin车云鬟hun鼎铛chng珠砾l逦l迤y锱z铢椽chun庾y呕u哑y窗槛kn槛jin车门槛kn直栏横槛jin,C,读音正确的一项是（）A、辘l辘摽pio掠缦mn回杳yo无音信B、囷qn囷妃嫔bn晓鬟hun不霁j何虹C、骊l山媵yng嫱辇nin车钩心斗角jioD、迤y逦l呕u哑y锱z铢直栏横槛kn,bio,pn,jin,阅读课文，思考：一、本文的表达方式？二、通过哪些方面展示阿房宫？,第一问：叙述、描写、议论,近景：,毕、一、兀、出,覆压骊山二川,长桥龙复道虹,歌台-融融舞殿-凄凄,高低冥迷,气候不齐,第二问：阿房宫之雄伟壮观,背景：,远景：,妃嫔媵嫱王子皇孙,为秦宫人,不得见者，36年,收藏、经营、精英,输来其间,阿房宫之美人与珠宝,由来,珍宝,尽态极妍,妆镜-明星晓鬟-绿云脂水-涨腻椒兰-烟雾,生活,柱多于农夫椽多于工女钉多于粟粒瓦多于帛缕栏多于城廓弦多于言语,不敢言而敢怒,叫、举、炬、焦土,秦爱纷奢，人亦念其家,小结,一（13段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，描写阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。,灭六国者六国也；族秦者秦也。,六国爱人-拒秦复爱人-万世为君,不暇自哀后人哀哀而不鉴后人复哀,（中心句）,二（4段）由古及今，铺写秦始皇骄奢淫逸，终致灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。,小结,铺陈,一人之心，千万人之心也,推理分析,后人哀之而不鉴之,寄托讽喻,对偶排比,排比夸张,背景、耗费、宏伟,荒淫、奢靡、珠宝,写志,写作手法,使用大量对偶、比喻、排比、夸张等技巧；,韵脚多变，更加自由奔放。,使用若干散句；,写作特点,从哪几个方面来极力写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？,三方面：一是写阿房宫建筑之奇，二是写美女之众，三是写珍宝之多。写建筑，先写广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现赋体的特色。,作者从哪几个角度来描写阿房宫的建筑？,总写部分，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。,总写和细写相结合。,细写部分，工笔重彩，精描细绘。先写重楼叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之高大。,接着，深入建筑内部。歌台舞殿,台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆轻歌曼舞。“一日不齐”，则承“暖”“冷”两句，进一步从人的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既以歌舞之纷繁衬托宫殿之多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。,讽谏时弊，为何开头从六国覆灭下笔？,作者讽谏时弊，以秦朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。赋中说到“灭六国者六国也，非秦也使六国各爱其人，则足以拒秦”。可见，六国灭亡，是不能爱民的结果。从何看出六国之不爱民呢？“燕赵倚叠如山。”“秦之珍宝”来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头个字，既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到笼盖全篇、暗示主题的作用。,练一练,过秦论（贾谊）秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平,原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏,尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；,收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木,为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万,乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。,六国论(苏洵),六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也！”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子,孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹,以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。自牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，,以趋于亡。夫六国与秦皆诸侯，其势弱于国者无使为积威之所劫哉！秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。,相似：1、都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都说明秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。,关于秦灭亡的议论，阿与过秦论有哪些相似处？它们的立论角度有何不同？,2、都受到赋的影响，甚至本身是赋。,3、过作为政论文重在说理，阿作为赋重在讽喻现实。,1、过以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；阿以“秦爱纷奢”的角度指出秦朝灭亡的原因。,2、过以秦的兴盛反衬它的灭亡；阿以对阿房宫夸张的描写，表明秦朝必