高三语文一模回顾材料

南道高中2018年高三语言第二次复习资料名称：高中三语言模式上一年考试题查找训练022015年读苏州、无锡、常州、文言文利州瑞木乞求申报外国廷扎欧阳修陈氏近闻水乐州柿木书面，有太平路四字。那知邦奉宰，此武功，未知身体(真情)，便是香瑞奉承朝廷。部长前世是太平人，一定是万天渊，一切都是得到的。方今西羌谋反，前痛未平；北虏阿曼(阿曼悖逆。)，屈伏(说明：潜伏，隐藏)灾害后。一瓶没灭，一瓶已经发芽了。西有卢荣，南有湖脊，凡四义相连，一无所有。和内部的人困倦的缺点(引用说明，困倦的疲惫。)、小偷垂直和水平(。肆意横行，毫无顾忌。)。昨天北京西山派遣了8 9千人，为了抓到数百名海盗，暂时不能消灭(消灭)，只有崩溃，而在别的地方成立。此张海虽已死，大州军贼近百人，而杀使臣，其势不小。兴州又演奏了890人。玄黄皇后，为什么要节约？依臣，但普遍少然(骚动的样子)，一切都失去了(即没有身体的地方)。)，实际上没有看到太平的形象。臣还以为，若使大夫，非慕文，实生有深意。盖驰闻，有人说太平之路，其意亦可推。丈夫自古就是皇帝，太平都有自己的路。得到那条路就太平，失去那条路就危险。臣今依党，但见其失，亦不能得之。陛下忧勤，唯务，无生益喻，遂三岁，渐修。如果以前贼张海等略有减少，那么贼担心不足；北京附近的雪，是世界上丰富的菜肴；见北虏的未来，将一无所有；见西贼所用，可止兵。太平期待，逐渐安逸起来，这棵树就是误事的木耳。臣今年见金枝草，现在又进了树。考虑四方相效，争使恶魔跳跃。那瑞木进入，伏乞(向尊乞。伏，尊字)臣不宣饶。幸兵多年，见天下困弊，仍乞率诏天下军，党当责其忧劳，怪鸟等兽植，不能献。所以炫耀圣德，鼓励臣民。(摘自欧阳修集)6.对以下附加单词的解释不正确的是(3点)A.吉祥，向法院谄媚：讨欢心。B.环球燕，一切都要焉：强大的力量C.太平人都有自己的路：到达D.所以神圣的德国，鼓励主题：建议7.在以下选项中与盲文的用法意义相同的组(3点).A.及内人困弊，贼纵横，张海而死，但大州军贼近百人B.臣视之，但世佐然，此瑞目是妖木耳C.如果木门不是假的，其实是天生的，有深意的话，那条路也就太平了，迷路了就危险了D.北京有雪，这是世界上的富足，兴兵数年8.把在文章上画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)玄皇后，为什么要节约？(2)陛下担心万无一失，如果不闲的话，两三岁，逐步修理。(3)窃取四方相位效应，争夺妖怪妄动。9.作者认为丽水瑞木松懈的原因是什么？请简略地概括一下。(4点)2016年读苏州、无锡、常州的文言文高魏、廖州人，尚能气节，骑士。母牛有顽疾，威信支配，到老为止没有懈怠。母亲去世，蔬菜食品鲁墓3年。洪武、京小杭，太学生，前军督府遗事。开垦河南、山东、北平荒地。最后的技术抑制，慎重的选举，有名的歌手。泰佐卡纳。找结社的事，目的不叫罪。减少死亡，贵州关小卫。赵光权兄弟侄子代替服役说：“敬孝子。单击及惠帝悦，尚书乞田。不久，廖州知道王钦超威。因为魏去了公务员，书上论政治。凡是建议伐王的人，都单独魏和御史韩愈，事后请开恩。说：“贾谊说：如果想要世界法律和秩序，不是所有人都像建诸侯一样。现在把意思拜为师吗？诏勿斩求，而推策，主父效之。在北诸王，子封南；在别人，孩子们在北方分封了。于是，大王的权利，自割而不剪。奏书，皇上。已经从连兵开始，被命令从李景隆出师，赞美军务。韦复书，曰：“臣愿焉。忠诚的班主任，真义理，对祸福的孝道，对友爱的感觉。让休兵每次都回去。皇帝加强了那匹马，答应了。魏至燕，自称：太祖上宾，天上的儿子，维新政治，热爱世界。王明朝廷，张三军，反六师，大臣不知道王明是什么意思。今诸臣，文字支持，无子勇愤，执行言论义理，顺逆。胜败的机会唾手可得。国王率领的士兵只有30万人。一个国家的有限群众作为天下的导师，当然执行罢工。国王和天子的正义是君臣，亲戚是骨肉，还离间。况三十万其他城堡的人，能保证他的同心，效果死于殿下乎？魏氏每次读到这个为止，都不为王流泪。王辛未言，上表谢罪，且好亲修。朝廷没有王，请宽大赦免。太祖在天宁也很好。书上的数字都不报告。已被景隆军事打败，以巍峨的姿态摆脱了南归。去临邑见政治铁县，相持痛哭。本济南，拒誓，屡败燕兵。及魏过京师休息，死后府。6.以下句子中对添加单词的解释不正确的是(3分)A.京孝行经：褒奖b .廖州，王钦要造影：征兵C.容易停止。d .要原谅。宽恕：宽恕7.总结分析原文的相关内容，然后错误的是(3分)A.高伟精心护理了患有旧病的妈妈，妈妈去世后在坟墓旁盖了房间住了下来。粗茶淡饭，守孝了3年。B.高玉祥抑制工商业，明智地选拔使用现役，重视明湖缝制和车复制，受到太祖的称赞和采纳。C.关于朔班，高伟主张效法主妇的战略，反对智恩和诏的接近方式，这项提议得到了皇帝惠贞的首肯。D.李景隆战败，高威不肯留济南，逃往南方返回，直到京师损失，他在客栈上吊殉道。8.把在文章上画线的句子翻译成现代汉语。(9点)(1)寻找结社的事，目的不叫罪。(3点)(2)想要天下的治安，公众似乎没有尽到建立诸侯的责任。(3点)(3)穿华服认识，感受亲情。(3点)9.在第四段中，高层是在哪些方面为燕王分析胜败的机器？(4点)2017年读苏州、无锡、常州、文言文高石门传明九天王天下穆大，阮朱贤真能以自己的名义培养，饮者说：不能抑制自己对酒客的野心，俯仰，它就托了所有酒，从广延耳。愚蠢地说，那个醉汉不是真正的音乐。金安石门子初好俗话，不是乐学家产业，连每篇文字都要装饰，还留眉毛在傅脂粉上，学得不够。遂洗爵士之门，结住在小霞，数下县。好画，好李草，好八分书。家庭贫困，性酒精中毒，工作饮料问题。孤独的一岁，有名的海内。轩盖做时，不能谋其事，盖也可以。喝醉了，虽然普通人惇苏、花然墨水，投任意纵横，但救君古，意州突；醒了就有事，但都抓不到。他适合喝酒，上帝喝醉了。故乡有宋子，由此好，疟瘦。因日享酒，请宋强去教堂相见，病在那里。酒酣，苏颂，遂染笔戴菊写了几本书，藏在山崖与江波之间，香姿朦胧流动，宋子梦疏凉。因邀回来，复制七世，亭利双竹，凌空长笛，几叶魅力，艳闻，歌见所有头，跃入，热疟不复，焉。词曰：“少陵有好句，如霞仙彭。喝醉了酒扫了丹青，往往神在哭。那个妙处是有这样的人。丈夫追求快乐，音乐在事情上；快乐是快乐，忘记快乐，快乐不是我的。石门子都喝醉了，依着所有的阴，怎能委托在宽严家呢？示巴茂，行年五十，皮，梦携船家酒促进他登船，遂呼家人饮酒。头几个月，吴仪夏峰儿子去世，不到千里，闻得，不到一天，挂着说：“夏丰儿子先我一个人，这个人在那个时候，不付想要的钱，可怜！单击闻氏说那种语言，我也不知道这样。不，闻氏哀叹之。石门子姓高氏，名颖，字宗禄，住在石门山，贫自耕，何西顾庄稼人云。(在止山集中选择，已删除)6.对在以下句子中添加单词的解释不正确的是。A.那波西米亚，过了一段时间。战斗B.50年，皮革：去除C.全天：接近D.无报酬补偿：实现7.总结分析原文的相关内容，然后不正确的是。A.作家担心吉纲，栾吉借酒客，勉强借酒，他们的乐趣不是真正的乐趣。B.高石门初出人才，画得好，因科学领域败绩，名声大噪，一世孤独。C.高石门酒醒后，再怎么成为“工作的意义”，也达不到喝醉后作品的艺术境界。D.宋子观绘画时，雄性雄性、蜕皮、疟疾治愈，这从侧面表现出了高石门绘画艺术的神妙。8.把在文章上画线的句子翻译成现代汉语。(1)俊做的时候，不能求能做的事，不能不图能做的事。(2)石门子喝醉了，智者把自己广为聚集，你会怎么办？(？9.这篇文章围绕“酒”简述高锡史一生的事迹和成果。高中三语言模式往年考试题寻找训练032015年读苏州、无锡、常州、论述文本中国哲学家表达思想的方式冯雨兰一个西方人开始阅读中国哲学书的时候，第一印象可能是哲学作家的发言和着述往往很短，甚至相互矛盾。打开论语时，每个段落仅包含几个单词，并且每个段落通常不相互连接。打开老子，全书只有大约5000个单词，但老子的哲学都在其中。习惯于理性论辩的学生们遇到这种情况，不会被感动。不能知道这些中国哲学家在说什么，只能认为中国哲学家的想法不够一致。如果假是真的，中国哲学就不会存在。不一致的思想怎么能说是哲学呢？中国哲学家的发言著述表面上似乎不一致，但这不是哲学的书。根据中国传统，学习哲学不是专业产业。每个人都应该读经书。从西方传统的角度来看，每个人都应该去教堂。阅读哲学是把人变成人，不是为了成为什么特别的人。因此，中国没有专门的哲学家。非专业人士不认为自己应该写专业哲学书籍。中国历史上没有专门哲学书的哲学家比有专门着作的哲学家多得多。要想阅读他们的着作，需要在他们对朋友或学生的发言权和信函中进行编辑。因此，不可能有不一致甚至相互矛盾的部分，这也不足为奇。一些哲学家(如孟子、顺子)的着作中确实也有长篇文章。但是与西方哲学家的着作相比，他们仍然是短篇小说，并没有阐明道理。因为中国哲学家习惯用格言、格言、比喻、事例等来表达思想。格言总是简短的，比喻和例子总是自己段落，与前后文字不衔接。格