【课外阅读】认识贾宝玉：天生爱红 (2)

【课外阅读】认识贾宝玉：天生爱红理想至上，柔而能刚 从表面看，贾宝玉是爱情至上，温柔多情之极。但实际上他却是理想至上，有极其刚强的一面。 他多情，喜欢跟女孩子混在一起。他不仅爱林黛玉，也很喜欢薛宝钗、史湘云等，包括袭人。但一涉及到人生理想，他却态度坚决、不讲情面。第三十二回写史湘云在贾宝玉住处闲谈，贾政派人叫贾宝玉出去见贾雨村。贾宝玉非常不愿意见这个贾雨村。史湘云就劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么”贾宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的！”这个“经济”不是现代所说的意思，而是“经世济时”“治理国家社会”的意思。史湘云跟贾宝玉是一起长大、自小在一起玩的，贾宝玉平时总是叫她“云妹妹”的。这次劝诫贾宝玉的话语，正触犯了贾宝玉的人生理想。贾宝玉顿时翻脸，也不叫她“云妹妹”了，还“请”她到别处去坐坐，就是要把她赶走，毫不留情！袭人赶快安慰史湘云，说有次薛宝钗也是这么劝诫贾宝玉，话还没说完，贾宝玉就“咳了一声拿起脚来走了！”薛宝钗登时羞得脸通红，并且从此贾宝玉就跟她“生分”了，即疏远了。袭人问贾宝玉：你对林姑娘也敢这样吗？贾宝玉说：“林姑娘从来说过这些混账话吗？要是她也说这些混账话，我早和她生分了！”一个“混账话”把薛宝钗、史湘云骂到极处了。这不仅是无情，而且是愤恨。林黛玉是贾宝玉真正知心、真正爱的人，主要原因是林黛玉从来不说这些“混账话”。即使是林黛玉，如果她也说这些“混账话”，贾宝玉也要和她“生分”的。可见贾宝玉是把人生理想放在爱情之上的，是理想至上，而不是爱情至上。正所谓“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛”。这正是贾宝玉的刚强之处。他是柔而能刚，多情中隐含着无情。 他说“女儿是水做的骨头肉，男人是泥做的骨头肉”，但对为虎作伥、凶狠阴险的女性，他却是极其愤恨的。第七十七回写他母亲王夫人清剿大观园，把长得好看一点、思想行为比较自主一点的女仆如司棋、芳官、晴雯、四儿等都驱逐出去。周瑞家的等一帮管事媳妇押着司棋出园时正碰上贾宝玉。他去阻拦，但那些管事媳妇只听王夫人的，根本不理睬贾宝玉的阻拦。贾宝玉瞪着她们，看已远去，指着她们恨道：“奇怪！奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味就这样混账起来，比男人更可杀了！”这一骂，是连他母亲都骂在里面的。病中的晴雯被王夫人赶走后不久就夭亡了，年仅十六岁。七十八回，贾宝玉深情地写了芙蓉女儿诔祭奠她，歌颂这个“心比天高，身为下贱”的女仆“其为质则金玉不足喻其贵；其为性则冰雪不足喻其洁；其为貌则花月不足喻其色”写到害死晴雯的人，他说：“诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘篷榛，蔓延户牖”是身边内部的人；对这些人，他要“箝诐奴之口，罚岂从宽？剖悍妇之心，愤犹未释！”“箝”是用夹子强力夹住的意思。“诐奴”（诐读“闭”）是用卑鄙的谣言污蔑人的奸佞小人。温柔多情的贾宝玉竟然也说出这样凶狠的话来，要箝人之口、剖人之心！真是愤恨之极了。谁是“诐奴”呢？是身边的人，首先是袭人。晴雯被逐时贾宝玉已怀疑袭人了，袭人也很心虚。袭人背后是薛宝钗给她出主意、王夫人给她撑腰。至于“悍妇”，贾宝玉心里明白，不光是执行王夫人驱逐令的奴才，也包括他母亲王夫人。从红楼梦的八十回本可以清楚地看出，越到后来，贾宝玉就越疏远薛宝钗，跟他母亲也越不亲近。这些都显示贾宝玉对封建宗法的绝不相容。在人生理想面前，他为执着于理想可以抛弃亲情，不惜断绝亲情，与家庭决裂。 最能显示贾宝玉刚强的就是第三十三回。这回写忠顺王府蓄养的戏子琪官即蒋玉菡跑了，王府知道蒋玉菡跟贾宝玉是好友，就派王府长史（相当于秘书长）到贾府要人。贾政得知宝玉跟戏子混在一起，还互赠汗巾，又听贾环诬告宝玉“强奸”王夫人的丫鬟金钏儿，致使金钏投井自杀，暴怒之下便发狠把贾宝玉打个半死，还要用绳子勒死他。在这过程中，贾宝玉没有半句求饶，甚至不啃一声。贾政口口声声说他打宝玉为的是“光宗耀祖”，免得他将来“弑君杀父”。王夫人和贾母闻讯赶来解救，宝玉才免于一死。这一事件是封建宗法对追求自由、反对奴役的精神诉求的一次暴力镇压。贾政凶相毕露，显示了他顽固维护封建宗法制的凶残面目。蒋玉菡出走是反对奴役、追求自由的抗争，虽然未必是贾宝玉指使的，但贾宝玉是完全知情并支持的。至于金钏儿自杀，那是因为受王夫人打骂和驱逐。贾宝玉那么柔嫩之躯，遭此毒打，还面临被勒死的威胁，竟然不辩解、不求饶，表现了他对封建家长宗法制决不低头、毫不妥协的刚强意志。当晚林黛玉来探望他，“抽抽噎噎地说道：你从此可都改了吧？宝玉听说，便长叹一声道：你放心,别说这样话,就便为这些人死了,也是情愿的!”这不是说说而已，而是有坚定的人生理想支撑的誓言。 从脂砚斋的评语看，后四十回里林黛玉死了，贾宝玉跟薛宝钗成了亲，贴身丫鬟麝月跟随他们。但宝玉最终还是抛弃了薛宝钗、麝月而出家为僧了。第二十一回脂砚斋的一则夹批透露了这些后事，还评论说这是“世人莫忍为之毒，故之后文方能（有）悬崖撒手一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉！”如此决绝无情，就不是偶然的了。在柔弱的外表之内，竟有如此硬骨，这是迄今所有红楼梦戏剧、电影、电视剧中都没有表现出来的。 贾宝玉这种既多情又无情、既柔弱又刚强、看似矛盾的性格，正是当时社会孕育的一种典型。