回浦中学2013学期高二期中考试文试题.doc

回浦中学2013学期高二期中考试语文试题 (命题者：杜莹佳 审题者：郑仕福)温馨提醒：（试卷的19题，1114题为选择题，请按题号涂在答题卡的相应位置上；其余试题均答在答题卷上相应的答题区域内，切不可超出边框。）一、基础知识（每小题3分，共21分）1下列各项中加点字注音全对的一项是（）A嫉恨（j） 解送（ji） 涔涔（cn） 量体裁衣（ling）B编纂（zun） 伺候（c） 黝黑（yu） 卓有成效（zhu）C果脯（f） 创伤（chung） 箴言（zhn） 荷枪实弹(h)D石栈(zhn) 幽咽(yn) 信笺(jin) 濒临死亡（bn）2、下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）A揣摩 白晰 缔造 斗转星移 B敲诈 压榨 固执 发言题要C联络 拖延 昧心 无计于事 D纺绸 半晌 清醒 义愤填膺 3.下列各句中没有错别字的一项是（ ）A 马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实。B只要我们在外奔波而疲乏的身驱不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之处，我们就决不会满足。C但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝则止。D我们不容许我们的具有斩新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。4下列句子中加点词语使用恰当的一项是（）A今天我们在这里聚会，就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。B道路弯弯曲曲，向上深入群山，随后在某处豁然开朗，可以从那里俯瞰整个苍凉的县城。 C没想到，由于楼房的工程质量不过关，结果造成严重事故，真是祸起萧墙。D车到华山脚下，一下车，仰望险峻雄奇的山峰，我就心有余悸。 5下列句子中没有语病的一项是（）A金乌炭雕工艺精湛，采用纯天然颜料着色，具有高雅、时尚、个性的艺术享受，还能吸附有毒有害气体，是一种环保艺术品。B参加这次探险活动前他已写下遗嘱，万一若在探险中遇到不测，四个子女都能从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。C葛振华大学毕业后回农村当起了村支书，他积极寻找发展本村经济的切入点，考虑问题与众不同，给村里带来一股清新的气息。D听说博士村官要给大家讲农技课，大家兴致很高，还没到时间，村委会会议室就挤满了很多村民来听课，场面好不热闹。6依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一项是 （3分） 狂妄自大的民族不喜欢聆听， ， ；闭关自守的民族不喜欢聆听， ， ；急功近利的民族不喜欢聆听， ， 。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。 他们只会坐井观天 浅陋和愚昧妨碍了他们进取 他们只会浅尝辄止 贪婪和傲慢遮挡了他们的视线 他们只会穷兵黩武 浮躁和短视制约了他们A BC D7以下文学常识有误的一项是（ ）A孟子，名轲，字子舆。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，法家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政。B马丁路德金，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。C白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。D维克多雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。 二、阅读与鉴赏（共49分）（一）阅读报纸，完成8-10题。（选择题每小题3分，简答题4分，共10分） 杨丽萍：舞蹈是种信仰曹玲娟执拗地穿着绣花衣、麻布裤和布鞋，身形特别瘦小，说话时语调低沉轻缓。近日，第九届中国上海国际艺术节上，杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐藏谜，再度艳惊了上海滩。谈起舞蹈，她冷静又痴迷，“舞蹈是什么？是语言、是信仰、是一种生活的方式”沉寂一段时间后，杨丽萍再度亮相舞台，这次她带来的是歌舞乐藏谜，她一出场表演的是藏族唐卡中的荷花度母。一朵红荷中，荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒，翩然轻舞，恍若踏水而行稍后，又一次出场，她身着黑衣长靴，和藏民们跳起狂放的夏拉舞，舞姿自在快活，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。这位从云南深山里走出来的白族女子，完全可以凭雀之灵、两棵树等作品，满足于“中国当代知名度最高的舞蹈家之一”这个角色。但之后，她却倾尽全力制作云南映象，将一群普通人推上舞台，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。杨丽萍从不认为自己要借这种方式来延长艺术生命，她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家。她说，“我是山里人，我的家人对着山林田野都在起舞，汲水能歌、取火能跳。跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，对吧？”这些年，她拒绝了不少制作演出的邀请，直到藏族歌手容中尔甲找到她，希望能为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的藏族人打造一部原生态歌舞。在她看来，舞蹈不再只是创作，而是学习、采集、呈现。“我走的地方越多，越是心焦。民间好多好东西都在逐渐消失，再不抢救就来不及了。”藏谜几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西。“这部作品是我们对藏族文化虔诚之心的体现”，为此，她走遍了藏区。藏谜的主角，是一年前还在放牧的藏民们。他们并不知道舞台是什么，他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈，纯粹展示着对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜。正是这种扑面而来的最原始的生命力，使得观众在台下感动得落泪。每次谢幕，都是一个漫长的过程。她说，“做藏谜是件很有福气的事，是从身体到灵魂的一种体验。”这是个地道的民间艺术团，杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人。排练整整一年，艺术团没有任何收入，制作人容中尔甲背上大笔贷款，总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收。“她是一个很单纯的艺术家，对艺术严谨到有些苛刻，对人却特别宽容。”容中尔甲说，从剧本的策划、编舞、主创班子搭建、服装道具设计到找衣服布料，事无巨细，杨丽萍都全力而为。中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年，她评价说：“这部作品是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者。”从云南映象到藏谜，杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈。“不用担心这个，认真的态度，再加上自我审美的品位，人们都需要好的精神食粮嘛。”这份坚持，让很多同行钦佩。“云门舞集”创始人林怀民就曾公开赞扬，“这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩。不跳舞，完全可以有很多选择，可她还是一直在舞台上跳，这让我很佩服。”“有生命的舞蹈，离人很近，它会像树一样生长，像河流一样流淌。”杨丽萍说，“我们跳的是生命。”杨丽萍常说，如果不跳了，她会回归自然，找个地方安安静静住下来。“外面有山，有水，有农田和民居，岛上有人捕鱼，有人织布，还有人在大榕树下晒太阳” （节选自人民日报）8根据全文，下面各句的内容不属于“再度艳惊了上海滩”的原因的一项是（ ）A杨丽萍倾尽全力制作云南映象，让原生态歌舞一度成为舞台热潮。B杨丽萍和藏民们跳的夏拉舞，几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象。C藏谜展示的是对生活、自然、神灵的歌颂与膜拜，表现出的是最原始的生命力。D歌舞乐藏谜涵盖藏区典型音乐元素，歌舞的主角是一年前还放牧的藏民们。9“做藏谜，是件很有福气的事。”对杨丽萍所说的“福气”理解，不正确的一项（ ）A有机会亲密接触藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西。B亲身学习、采集、呈现了民藴许多正在逐渐消失的好东西，抢救了宝贵的民间艺术。C藏谜被韦芝赞誉为“是近年来最有想象力的西藏歌舞集大成者”。D深入地理解了藏族文化，并对之生出了虔诚之心。获得了从身体到灵魂的一种体验。10“舞蹈是种信仰”，文章在哪些方面表现了杨丽萍的这一观念？请简要叙述。（4分）答： （二）阅读古文，完成1115题。（选择题毎小题3分，翻译题6分，共18分）（甲）“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”（乙）孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。 故君于莫大乎与人为善。”11下列句中加点词语的解释不正确的一项是 () A. 是使民养生丧死无憾也 办丧事B. 谷不可胜食也 尽C. 大舜有大焉 伟大的D. 是与人为善者也 善事12下列句中加点词语意义和用法的解释正确的一项是()斧斤以时入山林 申之以孝悌之义 何异于刺人而杀之 斯天下之民至焉A与相同，与相同 B与不同，与不同C与相同，与不同 D与不同，与相同13下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是 ()例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑B狗彘食人食而不知检C然而不王者，未之有也D弃甲曳兵而走14下列分析不符合原文意思的一项是()A甲文“不违农时，谷不可胜食也材木不可胜用”这段话是现代社会中可持续发展的重要体现。B.甲文中孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。C乙文着重赞颂舜处处吸取别人的长处，和别人一同为善的美德。D“与人为善”出自乙文，与人为善是中华民族的传统美德，更是我们处理好人际关系的必备素质。15翻译下列句子。（6分）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。 （三）阅读散文，回答1619题。（共15分）壮 阔（英）阿兰.德波顿 西奈之旅的第二天，我们一行十二人来到一个毫无生机的山谷，这里没有树、没有草、没有水，也没有动物。砂岩地上满是巨石，它们仿佛被一个粗野的巨人踩过后，滚下周围的山坡。这些光秃秃、赤裸裸的山脉，显露出了通常被层层泥土和茂密的松树林所遮掩的地貌。狭长的洼地和裂缝诉说着千万年来饱受的压力，而经历不同地质年代的演化，山脉间也出现了众多的横断面。地球的地壳构造板块之间的褶状花岗石，就像亚麻布一样。山脉在地平线上无止境地延伸，直到西奈山的高原逐渐变成铺满碎石的“沙砾烤盘”。 我们因一些风景而引发的感受，很少能用三言两语就形容出来：好比在初秋的黄昏看着天色渐渐暗去，或者在一片空旷的平地上看到一池静谧的湖水，我们往往要用一大堆拗口的辞藻来描绘我们的情感。 不过，到了18世纪初，终于出现了一个词，它清晰地反映出我们对悬崖峭壁、山川冰河以及辽阔夜空和巨石林立的沙漠的特别感受。这个词就是“壮阔”。在这些景观面前，我们完全可以体会到这样的感受，而且一提到“壮阔”，别人也可以理解是什么样的风景。 黎明时分的西奈南部，给人的感觉是怎样的？4亿年前形成的幽谷、2300公尺高的花岗石山以及陡峭谷壁上千年的侵蚀造就了它。人在这些壮阔景观面前，就像迟来的尘埃。我的背包里有一部伯克的著作。伯克24岁时，放弃了在伦敦的法律研究之后，就写了关于壮阔和美丽理念之源的哲学探究。他直截了当地表示：景致之壮阔和脆弱的感觉有关。很多景致是美丽的，例如春天的草原、柔美的山谷、橡树和河畔小花（尤其是雏菊），不过这些景致并不壮阔。“壮阔和美丽常被人混淆，”他抱怨道，“两者所指相差很远，有时性质可说是南辕北辙。”对于那些从丘园瞭望泰晤士河，然后惊叹泰晤士河是何等壮阔的人，这位年轻的哲学家显露出了一丝的不耐烦。一种景致只有具备某种力量，才能称之为壮阔。关于壮阔，他用耕牛和野牛做比较来说明这个道理：“耕牛力气很大，但它是温驯的，任劳任怨，不构成威胁，因此耕牛并不会给人以雄伟的感觉。野牛的力气也很大，但是这种力气属于另一种，往往是非常具有破坏性因此野牛给人的感觉是雄伟无比的，壮阔的感觉也是如此。”但是为什么会产生这种喜悦？为什么要追求这种渺小的感觉，甚至因此而感到高兴？为什么要离开埃拉特城的安逸，背起沉重的背包，跟随一组沙漠爱好者沿着亚喀巴湾的海滩行走数英里，来到一个只有岩石的沉寂之所？还必须像一个逃犯那样躲在少数几块巨大岩石的阴影之下，以躲避烈日的曝晒？为什么我们充满欢欣地期盼花岗石床、沙砾烤盘以及那向远处伸展，山峰镶嵌在深蓝天空一角的凝固火山熔岩，而不感到沮丧呢？有一种解释是，那些比我们强大威猛的东西不一定令我们感到憎恨。那些与我们的意志相违的东西可能引起我们的愤怒和怨恨，然而它也可能让我们心生敬畏。而它们能否引发我们的敬畏，则完全取决于它们貌似挑衅、恶劣和傲慢的同时，是否也具尊贵之风度。看门人的自大傲慢令人生怨，迷雾笼罩的高山奇险则使人心生尊崇之意，强大却卑劣之物让人有被羞辱之感，但强大却尊贵之物则使我们敬畏。让我们回到伯克关于动物的比喻：一头野牛或许能引起壮阔之感，但一条水虎鱼却不能。其关键在于动机：我们视水虎鱼的力量为邪恶且具掠夺性的，却把野牛的力量视为坦率和正大光明的。即使我们不在沙漠中，别人的行为及自己的缺点也会让我们感到渺小。羞辱感是人类永远的危机。我们的意志常被违抗，愿望也常被阻挠。崇高的景观不会因此而直接揭示我们的不足。它们的吸引力在于提供我们一个新颖和有效的方法，去面对我们原已熟悉的缺憾。壮阔的景致以宏伟的方式，重复着日常生活经常施予我们的教训：“宇宙强而有力，而人类脆弱不堪；人的生命是脆弱和短暂的；我们除了接受加诸意志之上的限制外，别无选择；许多的必然性不是我们可以对抗的，面对它们时，我们只能臣服。”这便是写在沙漠岩石上和南北两极冰地上的教诲。因为书写得如此壮丽，我们在离开这些景点后不会有任何挫折之感，反倒为这些超越自身的东西所感动，并在回忆中归返这些我们精神生活所不可或缺的庄严壮美的景象。 （选自旅行的艺术，上海译文出版社2004年4月版，有删节）16 开篇写“西奈之旅”有什么作用？（2分）答： 17 解释“人在这些壮阔景观面前，就像迟来的尘埃”在文中的含义。（4分）答： 18 结合全文，简要概括“一种景致”称为“壮阔”的条件。（3分）答： 19 根据文章并结合现实，谈谈认知“壮阔”对人生的意义。（6分）答： （四）阅读下列两首词，回答2021题。（共6分）甲 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照声声慢）乙 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际 识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。 （柳永八声