八年级上册第五单元备课.doc

八年级上册第五单元备课单元指要本单元是初中文言文教学集中编排的第一个单元。本单元选有五篇文言文，其中桃花源记是记叙文，作者借虚构的故事表现自己的社会理想；陋室铭和爱莲说立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白；核舟记介绍一件工艺品，内容新奇有趣；大道之行也描述理想社会，引人深思。又选有杜甫诗三首：望岳是诗人青年时代的作品，春望和石壕吏则写于安史之乱初期，此时杜甫已步入中年，从中可以看出这位大诗人风格的发展变化。学习文言文，一定要练好诵读这个基本功，要养成自觉诵读的习惯。本单元要求全文背诵的有桃花源记、陋室铭、爱莲说、大道之行也、杜甫诗三首；此外，还要求背诵核舟记第二至第四段（266字），背诵的总量为一千余字。背诵的目的是使学生熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，并初步培养文言文的语感。要实现这个目标，就必须养成自觉诵读的习惯，课文在课堂上就要达到基本成诵；课后也要拿出一定的时间来诵读。文言文教学常用的教学方法是朗读法、讨论法。朗读可采用多种方式，个体读、集体齐读，感知读、正音读、体悟读，美读、比读、议读、写读等。疏通文句、理解文意应由学生自主完成，讨论探究是最好的方式，强调个个参与，有效调动学生的学习兴趣。另外，针对每篇课文的具体情况，酌情采用一些行之有效的教学方法。如桃花源记采用品读法，引导学生分步品味“美”“乐”“奇”；采用延伸拓展法，赋予古文以时代的色彩。如陋室铭爱莲说采用比较阅读的方法，辨析两文的异同。如核舟记采用点评法，品味文中生动传神的描写。如大道之行也采用探究法，设计一些开放性的题目供学生思考探究，培养他们的创新能力。如杜甫诗三首，可针对诗歌的特征，采用古诗五步教学法、诗歌境界教学法，进而把握诗歌的物境、情境、意境。桃花源记教案一、教学目标：1、知识与能力目标：理解并积累文言实词、虚词，如皆、俱、妻子、交通等。掌握本文以渔人的行踪为线索来叙事的手法。2、过程与方法目标：查有关资料，初步疏通文章大意，培养学生朗读和背诵的能力，进一步品味语言。3、情感态度和价值观目标：肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生正确看待世外桃源在现实生活中的存在价值。二、教学重、难点：重点：流畅地诵读并背诵全文。难点：理解文章大意和怎样看待世外桃源在今天的存在价值。三、教学方法：1、朗读法：通过教师指导诵读，抽学生朗读，齐读，自由读等多种方法感悟课文内容。2、问题法：教学过程中，多质疑、巧设疑，启发学生思考、讨论，鼓励学生发表自己的看法。四、课时安排：两课时五、教学过程：一、课前预习安排：1、利用工具书，排除字、词障碍。2、结合课文下面注释，初步疏通文章。二、创设情景，导入新课同学们，你们知道“世外桃源”这个成语吗？（待答），那么，这个成语是什么意思呢？它给我们描绘的是一个什么样的景象呢？现在，我们就一起从陶渊明的桃花源记这篇文章中寻找答案好吗？（板书：桃花源记）三、师生互动，课堂探究1、范读课文（放录音）。要求：学生勾出难读的句子，注音朗读的节奏，轻重。2、抽几位学生试读（每人一段）。要求：其他学生听，比一比，看谁字音读得准，节奏、轻重把握较好，并展开评论。3、划分节奏练习。（小黑板展示几个较难读的句子）。抽学生划分并朗读，师根据具体情况做适当指导。四、再读课文，试结合注释理解课文大意。1、在节奏练习的基础上齐读全文。2、学生自由朗读课文，思考、讨论（小黑板展示）。文中哪些是描写桃花林的景致？哪些段落的句子是描写桃花源的景色的？哪些段落交代了渔人在桃源的活动？本文的线索是什么？这样美好的社会寄托了作者什么情怀？描写一个怎样的社会？今天的你怎样看待这样的社会？3、疏通课文内容，使学生能有效地背诵课文。（要求：小组讨论交流完成），师在生讨论后，抽学生回答（小黑板展示）。第一问：第一段交代了渔人进入桃花林所看到的景色，第二自然段中的句子写桃花源的景色，第三段写渔人的活动。背诵方式：教师有感情的引读；抓住关键问引导学生背诵。第二问：线索：发现访问离开再访第三问：借寓了作者对美好理想社会的向往。描写一个没有战争、没有压迫、景色优美、生活安居乐业、人人平等的理想社会，它在今天是不存在的，它是一种空想的虚构的社会。4、背诵全文，以23段为例探究背诵技巧。五、小结，作业小结：全文以渔人进出桃源为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，和离开桃源后再寻它的情形，都串连起来了。向世人展示了一幅世外桃源图，表达了作者对理想的美好社会的向往。六布置作业：1、背诵全文 2、用自己的话描述一下“世外桃源”的景象。板书设计：桃花源记访问 离开发现 桃源 再寻22 短文两篇 教学目的：1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；2、学习托物言志的写法；3、理解作者的思想感情。教学重点： 1、积累文言词句； 2、领会托物言志的表现手法。教学难点:理解课文内容及作者的思想感情，欣赏两文语言美、手法美。教学方法1朗读法。 2讨论与点拨相结合。 3品读法。课时安排：2课时第一课时教学内容：陋室铭教学过程：一、创设情景，导入新课导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下二、作者及文体简介1抽学生简介作者及背景。2教师补充。刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。3背景资料： 三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意1辨音识字、理解字意：在、名、灵、斯、惟、德、鸿、 、白丁、调、之、劳、行、云、何、 2教师指导学生读课文。3教师播放朗读磁带或教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。4学生根据朗读提示自由放声朗读课文，力求读出韵味。四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色1学生齐读课文。2提问：文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？请一位同学找出句子，并作讲解。明确：从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。提问：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？请一位同学找出文句，并作解释。明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。教师引申：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。教师板书：山水比兴引陋室-德馨 3提问：陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？明确（1）：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞方法。教师点拨：还有拟人的修辞方法。用拟人的方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人喜悦之情。教师板书：对偶 拟人写景-幽雅明确（2）：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是说在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，运用对偶的修辞方法。教师点拨：除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。教师板书：对偶衬托写人-高雅明确（3）：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。教师点拨：这两句中，有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。教师板书：虚实正反写事-有趣教师总结：作者是从三方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4提问：经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？明确：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。教师点拨：作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。教师板书：类比隐含立志-高远5提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？明确：引孔子的话，再次表明自己的观点态度。教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。教师板书：引经据典表态-高洁6学生根据板书提示背诵课文五、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。至于“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。六、课堂小结陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。在学生背诵声中结束学习。七、布置作业1预习爱莲说。2研讨与练习第三题。第二课时教学内容：爱莲说一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。莲子也是我们建宁的特产之一。大家都听说过“出淤泥而不染，青而不妖”这句话吗？殊不知，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐呢，今天我们一起来学习周敦颐的爱莲说吧。二、作者及文体简介1抽学生简介作者及背景。2教师补充。周敦颐（1017-1073），字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。三、学生朗读课文，结合注释，借助工具书，疏通文意。1.检查自读情况 看清字形，读准字音,理解字意： 周（ ） 可爱者甚蕃（fn ） 出泥而不染（ ） 清涟而不妖（ ） 不不枝（ ） 可远观而不可玩焉（ ） 花之隐者也（ ） 陶后有闻（ ） 2 学生自主阅读后，小组交流，解决词句方面的疑难问题，通译全文。3教师指导学生读课文。4教师播放示范朗读磁带，其他同学听读课文，感知文意。5.学生自由大声朗读课文，力求读出美感。四、赏析课文(一)、分析第一段。1.女同学读第一段。2、教师讲解。开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。提问：本文共写了多少种花？明确：三种。提问：哪些人分别爱何种花？明确：爱菊之人有陶渊明；爱牡丹之人世人都爱之；我只爱莲花。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢？ 归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。提问：莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。3、背诵第一段。(二)、分析第二段。1.男同学读第二段。2.教师讲解。 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。提问：作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？学生明确：运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么？三种花： 菊、 牡丹、 莲 三种人： 隐士、 富贵者、 君子 对三种爱花人的感情： 惋惜、 讽刺、 赞美。3.集体默诵、背诵第二段。五、小结1.托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。2.衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。3.描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。4.句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。六、课堂练习学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。任选几位同学交流。课后做到摘抄本上。七、布置作业默写两篇文章。23、核舟记教学目标： 1、能准确并流利地朗读全文。 2、学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。 3、理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。教学重点与难点：把握文章的说明顺序，感受本文观察细致、描写生动的特点教学方法：读想法、发现法、探究法教学过程：一、 导入请同学们准备纸、笔、尺，以画长为5厘米，宽2厘米的长方形，并在长方形里画椭圆，把椭圆看作一只小船，并在船上画上课文里的人物来导入新课。（放映核舟工艺品的图片）二、 听录音，初步感知文章播放示范性录音，出示问题组：核舟里刻了些什么物？这两段表现了王叔远技艺的什么特点？（提示学生从文章第1、6段找到答案）指出：为人五，为是雕刻的意思 人五，现代汉语要加上量词，即五个人。文章的结构模式三、研习课文：分组朗读第二至第五自然段，思考以下问题： 1、这几段依次介绍了船的什么部分？按什么顺序说明？2、核舟里刻了些什么人？他们正在干什么？3、工艺品核舟艺术之精湛主要表现在哪些方面？4、那些教学内容可以引发人们的联想和想象？ 在问题中穿插字音、个别字词的解释和翻译注意读音： 八分有奇 箬篷 糁 髯 手卷 衣褶 属 诎 楫 壬戌 篆章 通假字：八分有奇 诎右臂支船 倚一衡木 虞山王毅叔远甫刻翻译：苏黄共阅一手卷 其两膝相比者袒胸露乳，矫首昂视居右者椎髻仰面若听茶声然 让学生提出有疑难字、词、句空间顺序投影板书： 1、 船舱、船头、船尾、船背 正面 背面2、 东坡 共阅一船头 鲁直 手卷 佛印 敞胸露乳、矫首昂视船尾 舟子 居右者仰面、若嘯呼状 居左者若听茶声然 四、 练习：（一）、给下面的字注音。罔 髯 属 楫 壬戌（二）、解释下面画线的字为宫室 八分又奇 左手倚一衡木 其两膝相比者 盖简桃核修狭者为之。 奇巧 诎右臂支船 高可二黍许 （三）、翻译： 1、苏黄共阅一手卷 2、通计一舟，为人五，为窗八。(四）、课内阅读1、作者是如何赞美这只核舟的？2、全文的结构模式如何？3、这只核舟里刻了哪些字呢？五、 小结 这节课，我们通过朗读、初步了解这篇短文的主要内容。文章篇幅虽短，却说明顺序合理。按船的中部、船头、船尾、船背的空间顺序将小小的桃核上的景象生动说明。从而反映了我国古代艺人王叔远雕刻艺术的奇巧灵怪。六、质疑 七、作业：1、背诵课文第二至四段。2、按空间顺序介绍一件你所喜欢的工艺品。24、大道之行也 礼记教学目的：1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3、背诵并默写全文。教学重点： 1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点:联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法1朗读法。2讨论法与点拨法相结合。3探究创新法。课时安排：一课时教学过程：一、创设情景，导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。 今天，我们将要学习的大道之行也，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）二、简介作者及背景参照课本178页。三、朗读课文，粗知文意1教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。2对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：不独亲其亲（用作动词，以为亲）男有分（职分，文中指职业、职守） 货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）是故谋 闭而不兴（奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝） 盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。) 外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）3.通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“”，指老而无妻的人。）4.教师具体指导朗读5.全班齐读课文。四、翻译课文1、根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。3、小组讨论解决。4、课堂交流翻译的情况。5、同位交流检查翻译的情况五、合作探究、讨论下列问题1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是 “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。六、探究性思维训练请学生思考以下问题：1文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。2孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。3请说一段话描绘你心目中的理想社会。重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。七、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！八、布置作业1背诵并默写课文； 2完成配套练习。板书设计： 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦 人人都能得到全社会的关爱大道之行也 详述“大同”社会的基本特征： 人人都能安居乐业。 货尽其用，人尽其力。 总括全文，折射现实25 杜甫诗三首教学目的：1、了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情2、激发学生的联想和想象。3、理解融情于景的表现手法。把握诗的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境。教学重点： 1了解每首诗创作的时代背景，理解每首诗的思想感情。2初步鉴赏品味诗歌的美点。3把握诗的景与情、事与情，感受品味诗歌的意境。教学难点:1透过字面意思，把握含蓄蕴藉的诗意。2初步掌握一些诗歌常见的表现手法，并体悟其表达效果。教学方法：1朗读教学法。2古诗五步教学法。3诗歌境界教学法。课时安排：三课时教学过程：第一课时一、创设情景，导入新课中国是一个诗的国度，源远流长的中国古代诗歌到了唐代出现了前所未有的繁荣。今天，让我们走近被后人称为“诗圣”的杜甫，聆听他笔下流淌出来的歌声。二、简介作者及背景杜甫(公元712770)，字子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。杜甫：号称“诗圣”，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌大胆地揭露了当时统治集团的腐朽，广泛而尖锐地反映出人民的苦难和社会矛盾，内容深刻。他的许多优秀作品显示了唐朝代由盛转衰的历史过程，因此，被称为“诗史”。 这三首诗写于不同的历史时期：望岳写于所谓“开元盛世”，其时诗人才二十四五岁，诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇；春望和石壕吏写于“安史之乱”前期，表达了诗人忧国伤时和对民生疾苦的关注与同情。三、辨音识字，扫除文字障碍1给加粗字注音。（1）岱宗夫如何 岱（di ） （2）决眦入归鸟 眦（z ）（3）白头搔更短 搔（so ） （4）浑欲不胜簪 簪（zn ）2解释下面加粗的词。（1）造化钟神秀 钟：聚集（2）阴阳割昏晓 阴：山的北面 阳：山的南面（3）会当凌绝顶 会当：终当、终要凌:不尽（4）浑欲不胜簪 浑：简直（5）荡胸生曾云 曾：通“层”四、朗读课文1、播放录音，学生朗读。注意诗歌的韵律、节奏感、正音正字。2、指名读课文，学生互相评议，教师从节奏、语调、情感等方面加以指导。3、师生同读，同时多媒体显示朗读节奏、重音，要求学生读出感情。4、分组朗读交流，理解诗歌的竟境美。五、阅读赏析望岳1学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。首句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”泰山到底怎样呢？苍翠的山峦在齐鲁大地连绵不断望不到尽头。写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。语出惊人，别出心裁地写出自己的欣赏体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远烘托泰山之高。这两句是远望泰山所见的高大形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。“荡胸生层云，决眦入归鸟”写泰山中天门以上时有云团浮现，或高或低；鸟亦时常出没于山谷间，须睁大眼仔细看才能看见。这是细望泰山时所见的景象。“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。2、理解赏析诗歌的竟境美。（1）这首诗歌描写了泰山怎样的特点？从哪些句子中可以看出来？这首诗主要描写了泰山地域之广阔（齐鲁青未了），景色之秀美（造化钟神秀），山势之高峻（阴阳割昏晓；会当凌色顶，一贤众山小）。（2）全诗中最让你感到心胸激荡的两句？说说偏爱这两句的理由。会当凌绝顶，一览众山小。写出了诗人凌云的壮志，勃发的雄心，表达了诗人早年兼济天下的远大抱负。（3）作者当时为什么有这样的理解呢？1、唐朝盛世。2、诗人年轻，意气风发。3、漫游泰山，热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年兼济天下的远大抱负。3、学生齐背望岳。春望“国破山河在，城春草木深。”写春望所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强力的反差怎能不使人触目惊心呢！一座繁华似锦的城市，曾几何时，竟被毁坏到了“无余物”“无人”的地步，是何等可悲啊！这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”写春望所感，作者触景生情。花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分想望亲人。 “烽火连三月，家书抵万金。”写所盼：自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。 “白头搔更短，浑欲不胜簪。”写所思：烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。 这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。五、比较两首诗风格的异同1学生齐背望岳春望。2请学生辨析两首诗的风格。明确：望岳形象高大，境界壮阔，显示出气势磅礴、雄放健拔的风格。春望感情凝重，景象凄清，风格沉郁，具有悲怆美。六、布置作业1默写望岳春望。2预习石壕吏。第二课时教学要点学习石壕吏。了解背景；朗读诗歌，整体感知诗意；赏析本诗情节生动、构思巧妙的艺术特色；背诵全诗。一、创设情景，导入新课在前面已经讲解了杜甫的两首写景抒情的诗，大家也了解到杜甫是作为一个伟大的现实主义诗人被人们称道的。那么我们今天要学习的石壕吏就是杜甫在安史之乱以后，面对人民遭受的苦难，表示深切的同情。二、简介作者及背景唐肃宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。可是不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，河阳一带又骚动起来。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的是别家出征时的哭声。写下了著名的三吏三别：石壕吏新安吏潼关吏新婚别无家别垂老别。其中，石壕吏因构思巧妙、情节生动而流传最广。三、辨音识字，扫除文字障碍（1）第一段：石壕吏（ho）暮：傍晚。逾（y）走（古今异义）：跑。行：走。（2）第二段：呼：大声吆喝。怒：凶狠。啼：啼哭。苦：痛苦。（3）第三段：邺（y）戍（sh）戌（x）戊（w）戍点戌横戊中空，注意区别。存者且偷生，死者长已矣：活着的不过是苟且偷生，死了的就永远完结了。存者，活着的，生存的人。且，暂且。已，动词停止，这里引申为完结。更，再也。妪（y）虽：即使，虽然。衰：衰弱、衰微。备：准备。炊：烧火做饭。（4）第四段：泣：小声抽泣，啼哭。咽（y）登：踏上。前途：前行的路途。二、播放背景音乐，朗读诗歌，创设学习氛围。1教师配乐朗读石壕吏，提示学生这是一首古体诗，应注意停顿、节奏、语调。2学生自由读。3选一位学生朗读，其余学生点评。4全班齐读。三、引导学生深入诗的意境，把握本诗的思想内容和艺术特色。1、写了一个什么故事？用诗中的词简括老妇人一家各个人的糟遇。官差深夜捉丁不得，拉老妇人充数的故事。三男戍，二男死；孙方乳，媳无裙；翁逾墙，妇夜往。2、这首诗的重点是讲的什么啊?以老妇人给吏致词为重点，也就是本文的第二、三段。3、按照开端、发展、高潮、结局理清故事情节，并概括诗歌的思想内容。这是一首叙事诗，其主体部分是老妇人的“致词”。诗的前四句写“致词”的由来，也交代了故事发生的时间和地点；最后四句是结局和尾声，暗示老妇已被抓走。老妇致词又可分为两层：5-16句老妇人叙述家中的不幸；17-20句老妇人主动请求从军。 结构开端（1）致词的由来：写诗人日暮投宿，夜遇捕吏捉人，烘托紧张气氛。发展、高潮（23）致词的内容：写老妇自述，展示一个饱受战祸家庭的悲剧。结局（4）致词的结果：写诗人独与老翁告别，暗示老妇被捉。5、了解故事的内容，倾注自己的感情再一次朗读课文。（悲愤沉郁）选两位学生口述浮现在脑海中的画面，发动其他同学补充，共同丰富画面、情节。6、请同学用词语形容石壕吏。凶暴蛮横 不可一世四、作业：1、 把石壕吏改写成一篇记叙文，要求通过自己对诗歌的理解进行合理想象，有一定的环境描写，用多种方法刻画人物。2、背诵并默写石壕吏。综合性学习莲香四溢莲文化的魅力探寻教学设计一、活动目的： 1、通过学生对莲的各种知识的搜集 、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力2、通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活的密切关系。 3、通过对莲文化的研究，激发学生探究事物的兴趣，培养学生养成探究事物的习惯，掌握探究事物的方法，并学会围绕共同话题进行讨论，有针对性地发表意见。4、培养学生口语交际能力和书面表达能力。 二、活动课时：一课时三、活动过程：（一）猜谜语导入课题，浏览千姿百态的莲图片同学们，我们这节上语文综合活动课，大家心情放轻松一些，我们先来个课前热身-猜谜语。请看投影：小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。猜一植物名称-（荷花）泥里一条龙，头顶一个蓬，身体一节节，满肚小窟窿。-（莲藕）池里一只碗，大雨落不满，小雨纷纷下，珍珠一串串。-（荷叶）其实这些都是莲的一部分，今天我们的综合性学习活动就跟莲文化有关。一起进入“莲香四溢莲文化的魅力探寻”。下面请大家欣赏千姿百态的各种莲（投影莲图片：很美）这里还有同学们收集到的很多图片（展两三幅）这里还有一些同学亲手画的（如的国画，的水彩画等）（由于时间关系不一一展出）同学们很认真，画得都不错，但就不知道同学们对莲文化的知识了解有多少呢？（二）莲花知识竞赛（测试同学们对莲文化的掌握情况） 前八题为必答题，每组两题； 后四题为抢答题。 第一组：1莲是一种古老的植物。它的原产地在哪里？有多少年的历史了？（原产中国 ，一亿三千五百万年）-我国文献中对莲史及其功用的记载也已有三千多年了）2出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？（至少说出三个）（莲花，别名荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、芙蓉、莲、藕英、君子花、碧波仙子、风露佳人）第二组：1从生物学上看，莲是属于什么科? （睡莲科多年生水生草本花卉）2请你列举一些与莲有关的著名饮食。（至少三种）（荷叶肉、荷叶鸡、糯米鸡、莲藕排骨汤、糖莲藕、莲子糕、莲蓉酥饼、莲子糖水、莲子百合糖水、莲蓉包子、莲蓉月饼） 第三组：1列举以荷花为“市花” 的名城都市：（山东济南市、山东济宁市、河南许昌市、湖北孝感市 、湖北洪湖市、广东肇庆市）-澳门特别行政区区旗、区徽为荷花（投影） 2歇后语 ：A、荷花灯点蜡心里明 B、荷包里装针锋芒毕露 C、莲生水中不扶自直第四组： 1荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间有哪些关于莲花的传统? （中国古代民间有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。）2莲叶为何会防水和自洁？（荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。）宣布各组必答题情况。下面进入抢答题，同样以组为单位，我读完题目后即可立刻抢答。 1除了制作美味佳肴外,莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗？（李时珍本草纲目莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。荷花：清暑解热。莲梗：通气宽胸。莲房：消淤止血。） 2人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能举出其中的一种，从名称、用料、制作、口感等方面进行说明吗？ 3俗语：莲花开在污泥中，-（人才出在贫寒家）总的看来，同学们对莲知识的积累还是不错的。特别是其实，莲文化的知识远远不止这些，有如以莲命名的山脉、河流、建筑物很多，莲花跟佛教有着密切的关系等等，这些你是否都了解呢？这就需要同学们平时多积累，扩大知识面。经过了紧张的知识竞答，接下来让我们缓解一下情绪，搭上旅行社的末班车，一起去游览有关莲的风景名胜。(三)、小小导游员：赏荷胜地、莲风景区（边介绍边放映图片）2处跟莲相关的景点很多，赏荷胜地主要有杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、黄山莲花峰、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等；还有很多以莲命名的山脉，河流等；美景常常能给人以美的享受，不少文人雅士把这种独特的感受记载下来，也因此为我们留下了很多千古传诵的优秀篇章。(四)、赞莲诗文欣赏莲花诗文会师收集展示并朗读：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。-西洲曲(南朝乐府民歌)清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白书怀赠江夏韦太守良宰）荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。（唐 王昌龄采莲曲）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋 杨万里晓出净慈寺送林子方）（提示并回忆）小学学过：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋 杨万里小池）看图想到：（投影）兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（李清照如梦令）上学期学过宋代词人李清照的：（投影）前不久我们还学过歌咏莲花的散文，师生齐背周敦颐的爱莲说当然，写莲的诗词曲赋远远不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。周敦颐的爱莲说主要是对莲的称颂，你觉得其中最能体现出莲高洁品行的是哪个句子？（出淤泥而不染）对了，从污泥中长出来却不受到沾染，确实难能可贵，作者也借此歌颂了像莲一样不受到周围恶浊环境影响的一类人。但说得容易，做起来却很难，现实生活中也存在有“近朱者赤，近墨者黑”这种说法。你赞同哪种观点？说说你的理由。(五)、讨论会观点一、“出淤泥而不染”观点二、“近朱者赤，近墨者黑”同学们的阐述各有各的道理，其实，在日常生活中，当你出在一个良好的环境，周围有好的榜样，那么我们要向他学习，以求得自己的进步，如果身边存在不良的风气，那么我们就要凭借自己顽强的毅力，坚持做好自己。始终做一个品德高尚的人。(六)、作业：通过探究，你体会到了什么？写一份活动报告。这节课，我们通过举行猜谜语、知识竞赛、通过导游员介绍风景名胜、莲花诗文会以及对人与环境问题的讨论等活动，相信同学们对莲文化有了一个更加全面深入的了解。那么，通过探究，你体会到了什么？请同学们课后就这堂课的学习写一份活动报告。其实，莲香四溢，莲文化魅力无限，还有待同学们课后继续探寻。让我们在采莲曲的歌声中细细品味莲文化。(七)、采莲曲欣赏八年级上册第六单元备课单元指要这个单元所选的诗文，都是我国古代歌咏自然山水的优秀篇章。与自然融为一体是这些文人学士的共同追求，他们用心灵观察体会自然万物的美，山水本是无情物，因他们融入了自己的细腻情思，山水便有了性情，自然便有了生命，人与自然可以亲切地交流、对话。本单元的诗文都具有情景交融的特点，情是景的灵魂，景是情的载体。了解作者的情感是领悟景物意蕴的一把钥匙。答谢中书书体现了作者能够品味山水之美的自豪感；记承天寺夜游传达了作者微妙复杂的心境；湖心亭看雪写出了作者超凡脱俗的高雅情趣；归园田居表现的是归隐山林的遁世思想；游山西村表现了作者对农家淳朴风俗的留恋。但是也不要将这种情绪的表现作绝对化的理解，诗文中包含的感情基调是确定的，而具体的指向则是模糊的、含蓄的、多义的，三峡和观潮两篇文章，作者的个人情感体现得就不明显，使至塞上和渡荆门送别这两首诗都是在最后一联才含蓄