插嘴让课堂如此美丽.doc

“插嘴”让课堂如此美丽 【关键词】课堂 插嘴 美丽【内容摘要】在目前教改的大环境下，教室更需要关注学生的学习活动，而上课插嘴是学生活动中最常见的一种。但传统的教学观念认为插嘴破坏了基本的教学管理，影响教学任务的完成。本人认为只要正确加以引导，有效消减插嘴的负面影响，插嘴就能起到积极的作用，本文旨在从七方面来谈插嘴的益处。课堂上，老师正绘声绘色地开着课，常常会有学生迫不及待地插嘴“老师，我不喜欢这首歌”，“老师，我认为这个颜色更加漂亮”，“老师，我不同意他的说法”等等。，这种情况在初一的课堂上是屡见不鲜，“要改正上课讲话、插嘴的毛病！”于是乎有些老师会给学生这样的评语，“上课要专心听讲，不要讲话！”那么此时作为老师，我们是给予批评制止，要求“认真听讲”呢？还是予以鼓励、仔细倾听呢？传统的教学观念是不允许学生上课随意插嘴的，认为这是对教师的不尊重，是不遵守课堂纪律的一种表现；教师在上课时首先要考虑的是课堂的教学秩序是否井然，是否传递了尽量多了只是们是否能行之有效地管理课堂等等。韩愈就认为教师的角色就是“传道”、“授业”、“解惑”。教师习惯了灌输已经事先拟定好了的知识，自己很少用反思、审视的眼光看待它们，也极少鼓励学生对这些知识加以分析、甄别、评判。只是把知识的传递作为要务，经常把知识“揉碎”、“嚼烂”后再教给学生。不能说这种做法是错误的，不同的历史时期（不同的具体环境）对教育有不同的要求。我们目前处在教改的大环境下教师更需要关注的是什么呢？是学生的学习活动。教师要把学生已有的经验以及课堂中产生的新经验看作是教学的基础和前提，在进行教学或考察教学时，着重分析的就是学生的参与程度怎么样，是否有一个旁观者转化为一个参与者了，他的学习积极性是否得到了充分地调动，所掌握的知识是否经由个人的主观努力，他是否经由个人的积极探究把新经验有机地整合在一起。实际上，任何知识的接受都需经由学生主体的加工，都存在着一定的主体差别性。在这个过程中，学生会对既定的知识产生这样或那样的认识,有这样或那样的疑问。教师所应做的，不是把学生当成接受知识的“容器”，而是更多地开启学生得思维，打开他们的视野让学生通过对知识的评判分析，不断超越自己，也不断地超越所属群体。教师角色的这种转变，能够使得学生打破原有的思维定势，体现个人的独到见解和他人不可替代的甚至是前所未有的认识。“人云亦云”“老生常谈”与知识的简单复制结盟的，也是与创新无缘的。“课插嘴”这种形式背后，实际上也蕴含着批判性的嫩芽，是教师自己从一个“布道者”的角色，转移到一个“激励者 ”“合作者”的角色上来了。从这个角度来看，我认为“上课插嘴”不失为一件好事。一、“插嘴” 能提高学生的语言表达能力 法国教育家第斯多惠说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。课堂上，激发学生的发言兴趣，可培养学生的口语表达能力。如：教学美丽的西双版纳一课，我刚说：“孔雀的故乡在我们祖国的云南地区，那是一个风景如画的地方。”话音未落，就有学生“插嘴”，“老师，我去过云南，看到过那里的竹楼，还参加了云南的泼水节，云南的竹筒饭可香了”。我及时抓住时机引导，“太好了，老师请你当小导游，带大家到云南去游览一番。”这个学生立即明白了我的意图，高兴极了，把自己在云南的所见所闻讲得有声有色。有些不够清楚的地方，我先予以肯定，再加以补充，这样，即保护了学生的自信心，又让他们在参与中提高了语言表达能力。二、“插嘴”中提升学生的情感体验课堂上，学生是主体，学生插嘴只是一段小插曲，一句天真、幼稚的插话，会使整个课堂气氛活跃、和谐。对自己心中的想法和想说的话，学生往往脱口而出，每逢这时，我便随机鼓励他们充分发表自己的见解，再让大家讨论，使他们能畅所欲言，能在轻松、愉快的氛围中求得知识与技能。如：有一年圣诞节我刚好提到随着世界的一体化，国与国之间的联系紧密，文化也相互渗透，我们现在有时候也过一些洋节日。我说：“圣诞节是西方的隆重节日，更是儿童与青少年的节日，这一天的孩子是最快乐最幸福的”，一位学生立即插嘴说：“老师，伊拉克的孩子今年过不过圣诞呢？”我还来不及反应过来，又有一位学生插嘴说：“老师，灾区的孩子也知道也过圣诞吗？”多么有爱心的插嘴，你的问题太好了，真是一个有爱心的好学生，我顿时觉得心头涩涩的。是啊，伊拉克的孩子因为战争有的失去了父亲，有的失去母亲，有的离乡背井，而我们祖国灾区的孩子因为经济落后、生活贫困，吃的、穿的都成问题，他们怎么会想到原来自己也有一个美丽的节日，想到了又怎样呢？学生的一句插嘴深深触动了我的心弦。回过神来看孩子，他们一个个眼中都充满了一种期待、一种渴望，好像要诉说什么！“我们应该为他们做点什么？”平时最顽皮的小强站起来说。“你真是一个有爱心的好孩子。”平时调皮的小强听到老师的表扬后，眼中充满了自信，“我想制作一张爱心卡，写上我的祝福寄给他们，”他大声说：“我想把我最喜欢的一套书送给他们作礼物。”平时最不爱说话的沈梅小声说，老师，我想唱一首歌，“让全世界充满爱”。一个响亮的声音说，孩子们的一份份真情深深打动了我，我只说了一句话：“孩子们，你们是天底下最可爱的人”。其实这样不幸的小朋友在我们身边就有很多，初一年级的，他们都是我们学校的扶贫对象，由于各种原因，他们交不起书费、学费就这样，在课后，我联合全班成功的举办了“扶贫帮困，身边的爱心活动”，把爱心转化为孩子们的思想和能力范围力所能及的行动。孩子们看到自己的想法得到真正实现，别提有多高兴，都献出了自己的一片爱心。在爱的传递与交流中，既尊重了学生的想法又使学生的情感得到美的升华。三、“插嘴”能够体现新型的师生关系只要我们稍加思考便不难发现学生上课插嘴与“鲇鱼效应”相似。上课时插嘴的学生就如放在沙丁鱼中间的鲇鱼，他们能赋予课堂强大的生命力，使之活跃、民主，有利于师生发现问题、解决问题。允许学生上课插嘴，或鼓励学生主动质疑、发问，粉碎了传统的控制与被控制、支配与被支配的师生关系，表明师生开始走向共同探讨、交流和对话，学生的主体地位得到了有效的确立。教师也从课堂的主讲转向平等中的首席，成为学生学习的激励者、合作者。四、“插嘴”有利于充分发扬教学民主凡是教学民主的教师都非常赏识爱插嘴的学生。他们的插嘴是课堂的润滑剂，一句幽默、天真、幼稚的话会引起大家一阵欢笑，笑声使课堂气氛轻松、和谐。童心最可贵，他们会毫无顾忌地插嘴指出老师写错的字、读错的音、说错的话、讲错的知识。任何人都不可能十全十美，不出差错。学生的插嘴是为了帮助我们及时纠正错误，怎么不是好事呢？我们有的老师师道尊严思想十分严重，认为学生插嘴是不尊敬老师，更反对学生当众指出自己的错误。殊不知，这样反而降低自己的威信。有一位我上语文公开课，由于写漏字，使一个概念完全错了，错误的知识整整在黑板上待了30分钟，直至下课。课后问学生：“为什么不指出来？”一个学生说：“不敢”。因为有一次在其他课堂上插嘴纠正了老师的错，被罚站了半节课时间，以后再也不敢插嘴了。全班40多位学生竟无一人敢插嘴纠正，可见平时课堂教学毫无民主可言。 相反，尊重学生，把学生当作朋友的教师，学生很喜欢他们的上课，孩子们畅所欲言，思维活跃，学得轻松愉快。五、“插嘴”有利于培养学生的创新意识艺术课程涉及的各种创意、设计、制作、表达、交流以及多视角的连接和转换，为学生提供了创造性解决问题和发挥起艺术潜能的机会，赋予他们表达自我和发挥想象力的空间，艺术课程是一门具有创造性的课程。语文从某种意义上来说也是一门艺术课程，在语文课上的插嘴，常常会提出一些奇怪的问题，这是求异思维、创新精神的很好体现，应予鼓励。要培养有创新意识的人才，就必须培养他们的求异思维，就不能无视学生的个性和自主性。因为创造性正是来源于人的个性，当今呼唤个性化、以人为本，以人为人的教育思想以成了 我们的共识。而素质教育是以培养创新能力为核心的。只有求异，才能创新，学生的插嘴常常体现了求异思维、创新精神。学生脱口而出的插嘴常有：“我不同意这样分段”、“我认为他说得不对”插嘴使教学及时获取反馈信息，使大家能够各抒己见，引发争论，进一步探索，发现新知识。有一次，我在指导作文时说：“只哟材料像大海中的浪花，多得数不清”“不对，作文材料像大海中的小鱼。”一位调皮的学生插嘴道。当时我有点气恼，心想这捣蛋鬼故意和老师唱反调。但很快冷静下来，耐心地反问然：“你为什么把作文材料比作小鱼呢？”他理直气壮地说：“在海里的小鱼虽然很多很多，但是很难抓得到，作文的好材料也不容易找探究维火花，作为教学工作者也应该保护好，因为“星星之火可以燎原”。六、“插嘴”有利于张扬学生的个性“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。它要求教师要特别关注学生的个性，关注学生个性的差异，让每一位学生都有机会张扬自己的个性，展示自己的智慧与才华。“学生插嘴”是学生自我实现个性张扬的最佳途径，因为学生是在一种没有约束、没有负担的教学情景中产生的“插嘴”。这种个性的张扬是真实的、积极的、有意义的，它是学生的直觉、顿悟和灵感而迸发出来的创新性思维。七、“插嘴”能促进学生 波利亚说过学习任何知识的最佳途径是自己去发现，因为这种发现理解最深刻，也最容易掌握其中的规律和关系。如上海底世界一课，我说：“海底动物种类很多，大约有3万多种。”一位学生马上插嘴：“老师，海底动物现今统计多达15万多种。”学生坦然地回答，令我感到深深震撼，感到自己备课围着教参走是不行的。“哦，你知道得比老师还多，真不错！能告诉大家你从哪儿知道这个数字的吗？”“网上”，他听到老师的赞赏自豪地说，“海底世界可漂亮了，有各种各样的动植物。”“你愿意将你在网上看到的美丽画面展示给大家看吗？”我马上插嘴说。“当然愿意，我会下载。下节课我一定带给大家看。“ye”同学们都高兴极了，我乘机说：“那下节课我们来个海洋生物展示会怎么样？看谁搜集的海洋生物最多、最丰富，书上的、网上的都可以。”“太棒了！”同学们欢呼。苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处，有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是发现者、研究者、探索者，而在孩子的精神世界中，这种需要特别强烈。”让孩子多一些主动学习的机会，给孩子充分的变相机会，是激发孩子学习兴趣的原动力。当然课堂随意插嘴有时会打断正常的教学进程，教师为了讲好一节课，往往要花费大量的心血和时间。如果讲课时，突然被“插话”打断，导致上课为“插话”让路，难免会导致其教学热情减退，进而影响到教学效果，也会影响到其他学生的正常思维。同时“插嘴”也不利于培养倾听习惯，插嘴时的断章取义容易养成学生的浮躁之风。所以我认为，既不能将课堂查找那个现象一棒打死，也不能视为灵丹妙药随意任其泛滥。作为教学工作者，我们要有效地消减插嘴的负面影响，处理好课堂管理与插嘴的关系。在任何时候正常教学进程是课堂教学质量的有效保障，允许插嘴并不意味着可以随心所欲的想说就说，插嘴的底限是不能破坏基本的教学管理，否则，课堂将成为自由市场，教学任务将难以完成，教学效果将难以保证。但只要我们正确引导，给学生一个宽容自由的环境，学生的插嘴定会成为课堂上的一个新的亮点。略论诵读的意义及方法溧阳市别桥中学 虞志江【提要】诵读是我国古代读书和语文教学的优秀传统。由于种种原因，目前诵读在语文教学中的地位令人担忧。诵读少、不诵读的现象不在少数，汉语言文字的美无法被学生发现。在文学作品教学中加强诵读实践和方法指导，能让学生感受到作品的美，能使教学起到事半功倍的效果。加深对作品立意的理解，增强对作品、作者的感受，丰富想象，是提高诵读水平的有效途径。【关键词】诵读意义方法一、“万马齐喑究可哀”诵读教学的现状诵读是语文教学的重要组成部分，其地位不容忽视，但它的现状却令人担忧。就中学语文教学而言，课上少朗读、不朗读的现象不在少数。国家语委检查团曾经对部分省市师范大学二年级以上的学生进行普通话检查，其中一项是朗读课文。结果，理科生读得层次分明、表达清楚的为数不多；就抽查的中文系学生，读得也不尽如人意。出现这种现象，中小学的语文诵读教学难辞其咎。数量少，此其一；其二，即使有朗读，教师也多让学生一读了之，缺少方法指导，朗读成了走过场，长期停留在低水平上。二、“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”悠久的传统其实，我国的语文教学有着悠久的诵读传统，诵读教学在语文教学中的地位历来受到人们的重视。春秋时期的孔子教弟子就用诵读法，论语子路篇有“子曰：诵诗三百”的记载。唐代的韩愈和白居易也非常重视诵读。韩愈在进学解中说自己读书时“口不绝吟于六艺之文”，白居易在他的与元九书中更提到他读书读到“口舌生疮”的地步。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训更是妇孺皆知。三、“四两拨千斤”诵读的意义关于诵读在语文教学中的作用，前人之述备焉。朱熹说：“古人云：读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”叶圣陶先生也有类似的看法。他在认真学习语文一文中说：“读文章、写文章最好不要光用眼睛看，光凭手写，还要用嘴念。读人家的东西，念出来，比光看容易吸收。有感情的文章，念几遍就更容易领会。”四、“功夫在诗外”诵读的方法朗诵需要一定的技巧，要在语势、重音、停延、节奏等方面下功夫，这些被称为“外部技巧”。而外部技巧的提高很大程度上取决于你对作品的理解，对生活的感受，还有你的想象力，这些也叫“内部技巧”。下面，笔者将重点论述内部技巧的培养。（一）加深理解我们都有这样的经验，在说话读文章时，假如对所说的话、所读的文章理解不深刻，你会觉得自己不知所云。想“以己昏昏，使人昭昭”是办不到的，更别说吸引人、打动人了。一段朗读材料拿到手后，首先要反复研读。而在研读时，抓住立意是至关重要的。杜牧认为，“凡文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫。苟意不先立，止以文彩绕前捧后，是言愈多而理愈乱，如入阛阓（街市），纷纷然莫知其谁，暮散而已。”意思是说，写文章如果不先立意，只是堆砌辞藻，写得越多越混乱。就像来到一个熙熙攘攘的街市，谁也不认识，傍晚一哄而散，各自回家，毫无收获。读文章也是如此。比如要朗读好杨朔的散文荔枝蜜，就要先了解本文托物言志的写法，即借赞美勤劳的小蜜蜂赞美辛勤的劳动者。假如只把它理解为一般的写景状物的文章，朗读时就仿佛进入了一个语言的“闹市”：忽而荔枝，忽而蜜蜂，忽而农民，忽而自己，脑中乱作一团，读完后不知道这篇文章要告诉人们什么道理，寄托什么感情。因此，朗读前抓住立意是朗读的根本。 另外，斟酌个别字句也是朗读中的重要一环。荔枝蜜最后一句话，“这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”在朗读时如果只是把它当作“日有所思，夜有所梦”来理解，就很可能用一种轻快的节奏来朗读。显然，这样的处理太肤浅了。如果能理解这是作者由赞美蜜蜂转入赞美劳动人民，再产生了向劳动人民学习的强烈愿望，由物及人，由彼及己，你就会用沉稳的节奏来读，这样就使朗读深刻了许多。（二）增强感受 朗读要以情动人，朗读者要用心去真挚地感受作品中所蕴藏着的丰富情感。著名导演陈颙说过，“一个演员要想在舞台上创造出一个火热的艺术形象感染观众，就必须首先是在生活中有火热般激情的人，不是冷漠的人”。确实如此，试想一个在生活中缺乏感情的人怎能演绎出作品中的情感？一个不爱祖国的人怎能读好最后一课？一个对父亲缺乏情感的人也很难把背影读好。一篇优秀的作品，无疑是作者智慧与情感的结晶。要读好它，准确地表达作品中的思想感情，就应该用自己的心去体会作者的心，去体会作者在创作时心灵所受到的一次次的震动。这样，对作品的真挚感受就会油然而生，就能进入作者创作时所具有的那种精神状态中去。诗人徐迟在谈到诗歌朗诵时说：“不通过诗人的人格，不以诗人的代表自居来朗诵诗，是无法正确表达这首诗的。”他的意思是说朗诵者要把自己定位为诗人的“代言人”，所朗诵的作品仿佛是自己的作品，是从自己内心深处发出来的。我就有切身感受。两年前，我参加了学校组织的青年教师朗诵比赛，我朗诵的是现代诗人戴望舒的我用残损的手掌，获得了第一名。初读此诗，我没有太多的感觉，甚至觉得前半部分太平淡。后来，我读了诗人的传记和他的另外一些作品，了解到他写作这首诗的处境身陷牢狱，想象着诗人所受到的种种酷刑，感受到他对祖国无限的爱和对侵略者无比的恨。渐渐地，诗人的形象在我脑海里清晰起来，那个饱经忧患、五内俱焚而又充满激情的诗人从我心中走了出来。我忍不住要倾吐：“我用残损的手掌，摸索这广大的土地：。”这次经历让我深深感受到，要想读好一篇作品，必须花大力气，通过对作品的反复体会，对诗人创作心境的反复揣摩，以诗人的代表自居来朗诵，才能获得成功。（三）丰富想象所有的文学作品都是用形象来表现社会生活和作者的思想感情的。朗读者通过有声语言的描绘让听众感受到形象。要做到这一点，首先朗读者心里要有形象。用什么方法呢？运用想象。朗诵者要像作家创作时那样，通过想象去获得一个个形象。读鲁迅先生的小说故乡，得塑造好闰土和杨二嫂这两个人物的形象。为了丰富这两个人在我们心中的形象，除了反复朗读作品外，还可以到生活中去观察、去摄取。生活中有如少年闰土般天真活泼、口齿伶俐、聪明能干的孩子，有如中年闰土般忠厚木讷、自卑麻木的人，也有如杨二嫂般尖酸刻薄、自私自利的小市民形象。朗诵时，我们把自己的观察所得与作者的传神刻画结合起来，就能在内心塑造出他们的形象，就能清晰传神地把这些形象传达给听众。有些作品所描绘的场景、所塑造的形象与我们的生活有较大的距离，如神话科幻作品，历史、战争题材的作品，还有很多凭我们的直接经验无法体验到的东西。朗诵这些作品更要借助想象。有经验的朗诵者在诵读前常常喜欢翻阅一些图片和连环画，为的是能找到适合作品的材料，以便在大脑中构建形象。这是非常好的做法。比如要朗诵苏轼的题西林壁，这对于脑中没有庐山形象的人来说是件难事。但如果你去过庐山，或认真看过庐山的图片资料就不一样了。诗中“各不同”三字也许不仅仅只是白纸黑字，它仿佛化成了成千上万幅千姿百态的美丽图画了。那“远近高低”也不再是字面上的长度高度，而是包含了色彩、氛围、形象、境界。想象展开了，形象清晰了，再朗诵就与先前大不相同了。朗诵是对作品的再创造。如果教师本人喜爱朗诵，且具备了较丰富的诵读知识、较深厚的朗诵功底，在教学中，重视朗诵实践，加强朗诵指导；那么，必能激发学生对作品、对祖国语言文字的喜爱之情，教学也定然会取得事半功倍的效果！注释：朗诵与朗读有一定的区别，语文教学以朗读为主，而朗读除不要求脱稿外，其他要求与朗诵大体相同，因此，本文论述时，多针对朗诵而言。叶圣陶集（卷13） 江苏教育出版社杜牧答庄允书诗与生活北京出版社此文曾获2006年第二届“语文报”杯全国初中语文教学论文大赛省级一等奖返朴归真 以人为本 浅论语文课堂的人文化关怀内容提要：在语文教学中，教师要充分利用学科优势，树立以人为本的思想，从学生自身需要出发，关注学生的个性、情感和道德，使之充满人文关怀。 关 键词：语文 教学 人文关怀曾有这样一件事:学校里的一名学生，因为对语文老师的课感到很无聊，就逃课去了学校附近的公共图书馆。没想到，一去就迷上了那里丰富的书刊，原本只想逃一上午的课，结果欲罢不能，在那里一直泡了三天。我们在这里姑且不论这名学生的出勤问题,但它让我们警醒到:语文教学怎么啦? 面对语文教学出现的尴尬，众说纷纭。曾有黑马文丛的主编贺雄飞无奈地说：我们都受恩泽于中学语文教育，否则我们写不出现在的文章；同时我们也受害于中学语文教育，否则我们写不出这么差的文章，这话让我们不禁汗颜。 语文学科多年来教改的艰辛与成就是不可抹杀的，但用发展的眼光看，我们的语文教育仍然确实存在着一些不容回避的缺憾。 其一，从学习结果看，学生经十几年的语文学习，花费了相当多的学时，但语文能力的低下仍甚为明显，普遍的情况是语言贫乏，知识面窄，见解浮浅，思维板滞。阅读方面，存在着严重的问题，如阅读品味低俗，阅读能力低下，不会读书，不爱读书，没有良好的阅读习惯，没有终身与书为伴的意识。 其二，从课堂效率看，语文教学仍然存在着严重的高耗低效、少慢差费现象。语文课堂的肢解性讲析使文章丧失整体美感，使语文丧失活力与魅力。许多学生不是因为不喜欢语文而不爱上语文课，而是因为不喜欢上语文课而不爱语文，课堂教学不能调动学生对语文的热情和积极性。 其三，从教学功能看，80年代以来，智育至上、考试至上、片面追求升学率之风愈演愈烈，导致了应试教育成为各级各类学校的教学目标和最有力的指挥棒。课堂教学的难度、深度已经远远超出一般学生的承受能力，除如上文所述，学生厌学、惧学已成为普遍的现象外，而且事实上导致的结果是，语文既不能像其他学科那样，可以明显而有效地提高学生的考分毕竟语文优劣之间在分数上差距并不太大，又不能张扬语文自身特有的人文精神，总是在两难之中无所适从，处境尴尬。学校往往重视培养训练记忆、理解、概括、抽象等智力因素，重视逻辑思维能力，而较忽视情感、态度、意志、性趣等非智力因素，语文在学生精神世界的构建中应有的功能失却了。 凡此种种缺憾，正在于语文教学缺少一种泛着温馨光芒的内涵-人文关怀。 新课标把语文的性质定位在工具性和人文性的统一上，我以为这是语文实质的回归。字词句章，听说读写，这些确实需要倾注全力去提高，但这不应是语文的全部，语文还必须关注个体的需要和发展，体现出一种人性的教育，这就是人文性的内涵。显然，过去的语文课对前者倾注了全力而对后者则漠然处之，语文课渐渐演变为类似理科训练的教学模式，结果语文课失去了听众，语文老师成了“孤家寡人”，所以语文课要闪耀“语文”的光彩，就必须把学生当作发展中的“人”来看待，尊重学生情感体验，让学生成为思想的主人。一、平等对话 信息获取途径的多元化，使教师不再拥有知识上的“绝对权威”，不再是普通意义上的“传道授业解惑者”，教师应当走下“神坛”，恢复平民色彩；也应当认识到相对于文本，教师与学生同样是习得过程的参与者，不存在高低之分，这是民主语文和人文语文理念的体现。在此观念的指导下，教师才能与学生平等对话，平行交谈，真诚沟通，民主协商，直至共同成长。这种平等对话，也是师生双方精神、情感、生命的对话，是相互信赖氛围下的启迪。这种平等对话才能成为学生生命世界中的一片绿洲，成为学生精神世界的一道风景，成为学生心灵世界中的一股甘泉二、尊重与发展学生的人性与个性学生要成为学习的主人，就必须自觉地发展自己人性的成份，发展自己心灵深处真善美的成份，由自在的人变为自为的人。语文教师不仅要教书，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多种层次，低层次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高层次的有亲情、友情和爱情等情感的需要；有劳动、学习、创造等发展的需要；最高层次是追求文明、进步，承担社会责任，实现自我价值的需要。这些正是人性正常的需要，语文教学要从学生的需要出发，特别是对那些高层次的需要，我们应尽力创造条件，使其有满足的可能，这样我们的思想道德教育就不再是外在的口号，而成为源自学生内心的需要。学生心中那些真诚、善良、美好、尊重人、关怀人、为别人尽义务、为社会尽义务，以至为人类的文明与进步而奋斗的需要强烈起来时，他才会充满了做人的自豪感和幸福感。作为语文教师，要着重发展学生心灵中需要劳动、需要学习、需要创造的那部分人性。对即使看起来这方面需要不强烈的同学，也一定要坚信他的心灵是一个广阔的世界，坚信这个世界中一定存在着劳动、学习、创造的需要，千方百计走进学生的心灵世界，找寻出这种需要，使其成为学生进步的动力。同时，教师还要带领学生体验课文中传递出的人性。如七棵钻石为人类的“爱”字作了一度恰如其分的说明， 通过教师的引导赏析，使学生领略一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；变形记用荒诞的手法记叙了格里高尔变为大甲虫的故事，教师通过引导学生探究其变形的根源，使学生了解认识现代西方社会人的异化，人性的异化，人际关系的异化，由此引发学生对人性的理性思考。 另外要注重发展学生的个性。生命存在的方式是多种多样的，丰富多彩的世界培育了人们多种多样的个性，丰富多彩的世界又需要人们具有多种多样的个性。在教师 课堂教学理念中，每一位学生都应该是自己关注的对象，关注的实质是尊重、关心、牵挂，关注本身就是最好的教育。社会也不需要每个学生都成为文学家、艺术家、诗人 。国家需要80%以上的学生将来成为高素质的各行各业的普通工作者、劳动者，这样想来，我们就能尊重学生的个性，发展他们的特长，就不用逼着100%的学生去按统一的模式进行高难度训练了，同时又能鼓励学生从自己的特长出发，通过不同的途径，掌握尽可能多的知识，提高听说读写能力，不断增强自身素质。尊重与发展学生的人性与个性，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛中，从而真正体验到做人的幸福感与自豪感，减少内耗，明显地提高工作和学习效率。三、让人文充满课堂让学生成为思想的主人。语文课要放射思想的光环，就必须交给学生以思想的权利。但是，许多教师在有意无意地以自己的思想或者干脆说是教参上的现成说法限制学生的思想的自由，甚至以此代替学生的思想。比如，“愚公移山”一文，教参上为本文归纳主题的是：只要下定决心，持之以恒，就能战胜困难。教师一般都是这样总结，让学生掌握。显然，就战胜困难所体现出的精神和表现出的决心，愚公的行为可嘉，但换个角度看，既然愚公移山的起因是“惩山北之塞，出入之迂”，目标是“直通豫南，达于汉阴”，造福子孙后代，那么诚像有些同学私下里所议论的那样：他干吗要移山，搬家不省事多了？很明显，语文课上就需要这样大胆的思考，勇敢的质疑，只有这样语文课才能不断地提升学生的思维品质。当然，这要求教师不再充当课堂的主宰者，而把课堂交给学生，成为学生思想的启发者和引路人。教范进中举，笔者提出了一个问题，让学生思考讨论：如果孔乙己没死而中了举，他会像范进一样发疯吗？讨论的过程是热烈的，有同学认为他会发疯，理由是他和范进一样热衷于科举功名，功名到手岂不发疯？但反对者马上表示异议：这样孔乙己岂不是第二个范进？鲁迅岂不成了第二个吴敬梓？鲁迅塑造孔乙己的目的是为了控诉科举制度的对读书人人性的扭曲，正是这样，孔乙己才变得那样的清高迂腐，这样一个自命不凡死要面子的人又怎么可能发疯？因此，孔乙乙非但不会发疯，老师的假设也是不能成立的，因为孔乙己只有走向死，才能突出科举制度对读书人的摧残、孔乙己是科举制度殉葬品的中心。语文课应该承担起启发、培养学生思想的重任，因为语文课关注的是“人”的发展，而学生形成思想的最初萌芽也许就是对某个具体问题的质疑，所以语文老师不仅要保护学生大胆怀疑的勇气，更要精心呵护学生表现自己想法的意识，哪怕它是一个幼稚的想法，须知正确思想的生成也许就是从这里开始。有情感才能形成体验，有思考才能萌发思想，因此，激发学生的情感去体验，赋予学生自由思考的权利，语文课才能闪烁“人性”的光芒。四、张扬学生个性 张扬学生个性张扬学生个性已经没有什么疑义，张扬教学个性，也已经提出来，但提得似乎还不够响亮。没有教学的个性，怎么会有学生的个性？如果我们的教学像生产流水线一样生产，像计算机程序一样运行，我们学校的“产品”我们的学生会是怎么一个样子？所以，我们有必要认真地思考一些有关教学个性的问题。不同的学科应该有属于自己的教学个性。长期以来，我们用同一个模式来组织不同学科的教学，拿同一个标准去衡量不同学科的课堂，使课堂教学千篇一律，缺少生命活力。不同的课型应该有不同的教学模式，有自己的教学个性。在多年的教学实践中，我们有的教师总结出的诸如活动体验型、创设情境型、专题研究型、问题探究型、自主学习型等教学模式，通过教师根据不同的教学内容组织选用，收到较好的效果。当然，要体现不同课型的教学个性，必须建立新型的课堂，要突破狭小的空间，实验室、图书馆、运动场、博物馆等理所当然成为课堂，还要延伸到社区、农村，延伸到电影、电视和其他各种传媒，延伸到与之联系的现实生活，延伸到相关领域的新知识、新技术，不仅能使教学走向丰富博大，而且更利于学生学活、学好。尤其重要的是，我们第一线的每一个普通教师是不是也可以有自己的教学个性？一个成名了的教师，大家可以“读读、议议”，也可以“讲讲、练练”；具体到第一线的普通教师，约束便多起来。讲多了，是“满堂灌”；讲少了呢，又成“大放羊”；讲得动情，似乎有点自我陶醉；上得理智，能否打动学生？于是，我们开始设定框子，编织套子，排定程序，先造程式化的教学，再铸程式化的教师，最后便培养出了一批大同小异的学生。而实际上，不同的教师有不同的教学风格，有的以幽默诙谐见长，有的以逻辑严密著称；有的善于以雄辩的口才打动学生，有的则以漂亮美观的书法吸引学生，各有各的特长。没有个性，就没有人才；没有教学个性，就没有课堂的生命。素质教育的核心在课堂，让课堂焕发出生命活力的根本在于张扬教学个性。确实到了该认真研究教学个性问题的时候了。 五、关注学生的道德生活和人格养成课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。语文教学在人格塑造方面有着得天独厚的优势。古人云：“文以载道 ”，作为人类文化载体的语文，其语言文字、文学作品中饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，是对学生进行道德教育的最佳材料。“留取丹心照汗青”的文天祥， “怒发冲冠凭栏望”的岳飞，无不使学生感受到坚贞的民族气节和炽烈的爱国之情；“哀民生之多艰”的屈原，“穷年忧黎元”的杜甫，无不激起学生深深的忧国忧民之情。榜样的力量是无穷的，不少作家的良好品质和伟大人格渗透到学生的潜意识中，成为他们自觉不自觉效仿的楷模。同样，课文中许许多多的文学形象其优秀品质，会给学生以真、善、美的启迪与熏陶。廉颇知过改过，坦率真诚；信陵君仁而下士，救人之困；海伦凯勒坚强乐观，积极进取；在教学中，倘能让这些光辉的形象栩栩如生地站在学生面前，学生自会肃然起敬，从而培养其良好的道德行为。此外，通过课文中理论文章的学习，也能使学生受到道德教育。说谦虚引导学生弘扬中华民族崇尚谦虚的传统美德 ；谈骨气教育学生保持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节；人生的境界激发学生树立正确的人生观、价值观、把握青春，追求人生的最高境界。语文教学只要充分挖掘和展示教材中的各种道德因素，倾心倾力，感同身受地教，学生就会受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潜移默化，就可以变为自身道德进步的强大动力。没有感情的文章没有生命力，没有感情的课堂没有活力，没有活力的课堂难以激起学生心灵涟漪因此，语文教学必须进行情感加温，使其具有强烈的感染力和催化力。让情感体验走进课堂。木兰诗是首著名的古代叙事诗，教参上把本文的主题总结为表现木兰对国家和家乡的热爱，教师一般也这样归纳。可笔者在讲授本诗讨论主题时，有同学认为本诗的主题是表现木兰身上的人性美，他摆出如下理由：木兰代父从军是出于对父亲的体贴和对家庭的顾念，木兰英勇作战，战功卓著，表现的是她勇敢、坚强和智慧，木兰辞官不做，急于返乡，表现的是她不慕高官厚禄和对家庭的眷恋，归来精心打扮自己，表现的是她的爱美之心和对生活的热爱。笔者充分肯定了这位同学对人物形象感受体验的独特性，并深刻认识到调动起学生的情感体验，使之释放，形成情感活动、审美感受和思维分析，语文课才能充满活力和魅力。应该说，学生在生活和语文学习中已积累起一定的情感体验，以此为基础，学生是能形成新的体验和感悟的，因此语文课有理由抛弃讲经布道式的分析，无休无止的训练，而要创设特定的教学情景，让情感的气氛涵盖课堂，让审美发现的喜悦闪耀明眸，让油然而生的体验回味在心。讲三峡和与朱元思书等课文，可以布置学生结合课文内容，根据自己的理解，作画作诗，在班上展览表演，以表现自己的独特体验；讲孔乙己、范进中举等课文，可以布置学生分组创作课本剧，进行演出，学生根据自己的生活经验，表达对文章主题和人物形象的理解；讲最后一次讲演、婴儿等课文，可以组织学生进行模仿讲演者讲演的演讲比赛，根据自己对讲演者情感的把握，来传达对课文内容富有个性的掌握。这样学生就全身心地投入学习活动，去经历和体验知识和情感形成的过程，形成一种动态的效果，从而激活学生的情感体验积累，在感受、理解和认识的过程中，学生们交流着各自的体验感悟，并不断积累生成新的体验感悟。显然，这样的语文课是对“人”情志的开发和生命质量的提升。总之，语文教师只有将“以人为本”的理念真正落到实处，悉心关注学生人性、个性、情感和道德，让语文教学真正成为唤醒学生心灵的音乐，才能使语文教学服从、服务于人的全面健康发展，体现“一切为了每一位学生的发展”的教育理念，使语文教学淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。试论初中生课外阅读指导的策略溧阳市别桥中学董伟 213321提要：学生语文素养的提高离不开有效的课外阅读。目前，中学生特别是农村初中生的课外阅读情况堪忧。教师应从阅读兴趣的激发、读物的选择、阅读方法的指导、阅读环境的营造诸方面花大力气，在学生课外阅读中应发挥更积极的作用。关键词：课外阅读 指导策略“书籍是人类进步的阶梯”，可以毫不夸张的说，人类的进步史是一部阅读史。纵观古今中外，大凡有所成就的人，无不博览群书。当代青少年担负着建设祖国的重任，他们要开拓视野，增长知识，发展思维，丰富情感。这一切，离不开阅读。作家茅盾曾说过：“课堂上就那么薄薄的几本课本，谈不到多，要大力开展课外阅读、假期阅读。”语文教育家吕叔湘先生总结新时期语文教学的得失后说：“少数语文水平较好的学生，你要问他的经验，异口同声地说是得益于课外看书。”教材的更新永远赶不上时代的节奏，课本上有限的几篇文章决不能培养出曹雪芹、鲁迅、余秋雨这样的大家。要想提高学生的语文素养，必须扎扎实实开展课外阅读！新课程标准规定：初中阶段的阅读量应不少于260万字，每学年阅读两到三部名著。各地中考也把名著阅读纳入中考考查范围。但是，由于缺少阅读的氛围和必要的引导，由于学业的压力导致阅读时间的不足，由于某些家长及老师的偏见，中学生特别是农村学生的课外阅读状况令人担忧，一是阅读量远远不够，二是没有质的保证。鉴于此，笔者打算从以下几方面谈谈课外阅读指导的策略。一、激发阅读兴趣孔子曾说过，对于一件事，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果学生对课外阅读产生了兴趣，何愁他们不去读呢？何愁他们不读得“欣然忘食”呢？因此，教师在这其中最重要的工作就是激发学生的阅读兴趣。那么，具体该怎样做呢？ 1、 以读促读学生在课内读了一篇感兴趣的文章后，进而引导他们读与之相关的一组文章。如读了最后一课，学生有感于都德对韩麦尔先生的深细描绘，教师适时推荐福楼拜家的星期天，再联系古典名著水浒传，指出水浒传中一百单八将性情各异，作者把他们描绘得形像逼肖，呼之欲出，值得深读。又如读了朱自清的经典散文春之后，再引导学生去阅读其他作家描写春的文章，也可以引导他们读一组关于其他三个季节的文章。此外，还可以由这位作家的某一篇文章延伸到他的其他文章，或由所选作品延伸到背景材料、评论性文章等。教材无非是个例子，只要教师善于引导学生举一反三，拓宽视野，在广阔的课外阅读中涵泳、品味，就能真正做到“得道于课内，得益于课外”。2、 以说促读教师定期组织阅读积极分子介绍文坛新动态，推介新作品，谈自己的阅读心得，讲讲课外阅读的收益。有了榜样示范，有积极分子带动，整个班级的阅读氛围自然要好许多。3、 以看促读在这样一个资讯社会，各种各样的诱惑和刺激正与书争夺着那些单纯的花季少年。在许多孩子眼里，电视、网络游戏远比书来得亲切生动。这也是为什么现代人读书量持续走低的重要原因。不过，凡事都有两面性，关键在于我们如何趋利避害。现在，有许多名著名篇都拍摄成了影视作品，如四大古典名著，现代名著阿Q正传、骆驼祥子、子夜、茶馆、边城，外国名著钢铁是怎样炼成的、鲁滨逊漂流记等。这些影视作品大多已制成了光盘在市场上出售，假期中，各大电视台也纷纷播映。教师引导学生在读作品的同时，收看这些影视作品，他们对原著的阅读兴趣会大大提高。4、 以诵促读有位外国朋友曾经说过，你们中国人说话就像唱歌似的，真是美极啦！为什么汉语有这样神奇的音感效果呢？原因之一，汉语是有声调的语言。不同声调的语汇组合排列起来，就会形成抑扬顿挫的音乐美。教师如能利用汉语的这一优势，指导学生朗诵课外读物中的精美语段，势必能激发学生课外阅读的兴趣。而且，朗诵的过程是学生对作品不断认识的过程，朗诵是一种艺术创造！要想朗诵好，就必须潜心钻研原作的风格和感情，这样必然会加深对原作的理解和喜爱。当学生爱上了朗诵，可以说他也爱上阅读了。5、以写促读教师结合学生阅读的材料，布置写作的话题。如读水浒传，可以写一写水浒人物系列谈、我最欣赏的水浒英雄；读钢铁是怎样炼成的，可以写一写当今社会还需不需要保尔精神；读朝花夕拾，可以写一写鲁迅的童年生活等。这样做就促使学生仔细深入地研读作品。6、以演促读读莎士比亚的哈姆雷特、威尼斯商人，读老舍的茶馆，就让学生选取其中的一些片段进行表演。读其他的叙事性作品，教师可指导学生将其改编成短剧，利用活动课在班内表演。表演的同学固然要精读原作，看完表演的同学也会怀着强烈的欲望争相阅读原著。7、以展示阅读成果促读随着阅读的深入，越来越多的学生有了表达的愿望。他们或对作品中的人物品头论足，或对作品的语言、技法提出自己的看法。教师此时应适当引导，让他们把写的随笔、读后感整理出来，张贴在教室里展览。学生在尝到初步成功的乐趣之后，阅读的劲头就更足了。8、以生活情境促读“书是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”当学生遇到挫折、困难而迷惘、彷徨时，我会引导他们到书中寻找答案。有的学生由于考试失利意志消沉，我会推荐他读贝多芬传，看看这位伟大的音乐家在失聪后的心路历程，学习他“扼住命运咽喉”的不屈精神。有的学生在取得了一些成绩后骄傲自满了，我便推荐他读爱迪生和居里夫人的传记，看看这两位在各自领域作出非凡贡献的人是何等的谦卑！二、选择合适读物语文教学通讯2003年第5期曾登载过一份“中学生阅读调查”的书目清单，现罗列如下：1、学生参考书及大纲规定的必读书目。2、网络小说，如第一次亲密接触。3、武侠小说，如金庸、梁羽生、古龙的作品。4、言情小说，如雪儿姑娘、浪漫一生又何妨。5、当代文学类，如刘墉、余秋雨的作品。6、漫画类，如仙狐传说、灌篮高手、乌龙院。7、中外名著类，如红楼梦、水浒传、基度山伯爵、欧也尼葛朗台。8、杂志类，如读者、作家、当代学生、青年一代、中学生数理化、英语园地、当代歌坛、漫画公主等。从这张清单中我们不难发现，学生整体上阅读面相当广。但我们也应该看到，中学生课外阅读的时间是有限的，如果让他们仅凭自己的兴趣，选择爱读的书刊，那么，那些影响了几代人的经典名著、那些反映当今科技发展的时文是不是会在他们的选择范围内呢？很难说。因此，教师必须指导学生选择课外读物。华东师大课程与教学研究所的李冲锋教授认为，在课外读物的推荐上，应遵循两条基本原则：经典性与前沿性。何为“经典”？文学史家章培恒先生说，“能在漫长的时代、广袤的地域，给予众多读者以巨大的感动”的作品就是经典。阅读这样的作品能让学生增长见识，启迪智慧，提高修养。 同时，我们所处的时代瞬息万变，教师要挑选前沿性的作品，尤其重视介绍一些反映高科技方面和时代精神方面的文章，使学生能把握时代发展的脉搏。 一些作家对该推荐给中学生什么样的读物提出了各自的看法，值得思考和借鉴。如作家肖复兴提出了阅读的“三项基本原则”：太老的不读，太长的不读，太时髦的不读。与其蜻蜓点水，不如照着一口井深挖。张抗抗认为，可以看一些少年作家的书，如韩寒的三重门、郁秀的花季雨季。她还说，18岁以上的中学生什么都可以看，但如果选择不到适合自己看的书，还不如不看，好好地出去走走。 作家秦文君提倡多看些常规性的书，比如古文观止、鲁迅的呐喊、泰戈尔的飞鸟集、科普书十万个为什么等。 我们对这些作家的观点可以择善而从。 总而言之，教师要向学生推荐那些思想内容健康能鼓舞人积极向上、语言文字堪为楷模的读物，让他们在有限的阅读时间内读出收益。三、指导阅读方法1、“精读”与“略读”并举 中国自古到今积累了精读的丰富经验，阅读教学使用得最多的也是精读法。精读对于丰富学生语文知识，增强学生语文能力，提高学生语文素养有着重要的作用。但是我们也必须看到，在这样一个信息爆炸的时代里，对于如此多的书籍报刊，仅用精读法是绝对不行的。现代人要有“一视就理解，一视就成诵”的略读快读能力，而这种能力，既非天生具备，也不是学生自能习得，而是需要教师的引导和培养。 阅读学专家曾祥芹曾在阅读技法系统中提出略读的几种方法：浏览泛读法、提纲挈领法、搜寻猎读法、不求甚解法、扩散参读法等，让人受益匪浅。我觉得，“略读”应始终围绕两点来做文章。一是“量”，二是“质”。既要有“一目十行”的速度，又要有“过目成诵”的能力。这就需要长期大量的练习了。2、“积累”和“表达”并举有这样一个比喻，阅读者应该更像蚂蚁、蜘蛛、还是蜜蜂？蚂蚁只会辛勤搬运，比喻读者只重积累，久而久之，难免成为“两脚书橱”。蜘蛛只知吐丝，比喻读者只重表达而忽视积累。只有蜜蜂，它采得百花之粉，酿出醉人之蜜，比喻读者既重积累，又重表达。阅读者应该像蜜蜂一样。教师在学期初要让学生准备两个本，一本用作摘录妙词佳句、美段好篇。一本用作抒写随笔、读后感。双管齐下，让学生既有语言积累上的收获，又有思想感情上、表达技巧上的收获。每隔一段时间，教师要把两本本子收上来批阅，对做得好的肯定表扬，整理展览，对有所懈怠的，要批评帮助，务使学生养成习惯。3、尊重阅读个体，提倡个性化阅读阅读活动就其实质而言，是一种寻求理解和自我理解的过程，是读者与作品的对话交流活动。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”说的就是这个意思。作品的意义不仅仅蕴含在作品中，更不是老师通过讲解告诉学生的，应该是学生根据自己的生活经验和情感体验独立地感知、理解的。 现代诗人戴望舒的成名作雨巷其音韵的和谐、意象的凄美而广为传诵。这首诗究竟要传达出怎样的一种情感呢？这是具有不确定性的。假如教师没有揭示该诗的深层内容：这不是单纯的恋歌，而是恋爱情绪和政治情绪合为一体的抒发。或许学生就纯粹