八年级语文上册期中检测题

八年级语文上册期中检测题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列加点字的注音和字形都正确的一组是（ ）A哺育（p）取缔（d）锋芒毕露（b）忍俊不禁（jn）B烦躁（zo）亘古（gng）锲而不舍（qi）以身作责（z）C妥帖（ti）屏障（zhng）大庭广众（tng）语无伦次（ln）D炽热（zh）深宵（xio）妇孺皆知（r）耐人寻味（ni）2 . 找出词语中没有错别字的一项（ ）A半身不遂才输学浅毕恭毕敬百无聊濑B萎靡不振侃侃而谈一瘸一拐沁人心扉C万恶不郝中流砥柱禀烛夜谈根深蒂固D海市蜃楼聪耳不闻油光可鉴测隐之心3 . 下列句子没有病句的一项是（ ）A七集大型政论专题片不忘初心继续前进全面展示了中国共产党人不忘初心、砥砺奋进。B在常规能源中，水电的优越性是无可比拟的、取之不尽、用之不竭的再生能源。C随着收入水平的提高和健康意识的增强，使得不少消费者愿意为绿色优质农产品付更高价格。D在阿联酋阿布扎比举行的世界技能组织大会上，全体成员一致决定，2021年第46届世界技能大赛在中国上海举办。4 . 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）A这次文艺演出，你是参加？还是不参加？B她打扫卫生不认真，学习不努力，不团结同学，不尊重老师等等真应该好好教育。C孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷，窃书！读书人的事，能算偷吗”？D如果你茶饭不思，沉湎于“王者荣耀”不能自拔，如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你可能“病”了！5 . 下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）A四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。B他住在一个荒僻的小山村中，没有吃的，没有喝的，日子过得很艰苦。C春节期间，在泰州老街、桃园、望海楼等景区内，具有鲜明地方特色的民俗表演让人们流连忘返。D虎门镇交警队招聘了许多交通协管员，在他们的协助下，交通拥堵的现象戛然而止。6 . 下列说法错误的一项是 （ ）A杜甫的诗“三吏”“三别”，真实地反映了唐朝安史之乱时期，战乱给人民带来的巨大痛苦，以及对社会造成的极大破坏，石壕吏便是其中一首。B“记”是古代一种叙事的文体，如陶渊明的桃花源记和清朝人魏学洢的核舟记都属于记叙文，前者记叙了渔人游桃花源，后者则记叙了王叔远送给作者一只核舟的事。C孙犁的芦花荡，叙述了一场“英雄的行为”，故事发生在抗日战争时期，颇有点传奇色彩，主人公老头人智勇双全，痛打鬼子，讨还血债，显示了我们民族的英雄性格。D就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信作者是法国作家雨果。他的代表作有小说巴黎圣母院悲惨世界九三年等。在这封信中他强烈地谴责了英法联军火烧圆明园的强盗行径。7 . 下列关于傅雷家书说法有误的一项是（ ）A傅雷教育儿子要做一个德艺兼备、人格卓越的艺术家。B傅雷对儿子的指导，都像良师益友一样提出建议和意见。C傅雷家书是一部苦心孤诣的教子篇，其儿子傅聪最后成为了翻译大师。D傅雷翻译过的作品有人间喜剧 、高老头 、欧也妮葛朗台。二、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。梦里炊烟诗中境（王民选）炊烟，一种标志性符号，曾经为传承农耕文明印在大地，为张扬劳作文化写在长空，为印证乡风民俗盘旋村落如今，炊烟已越来越难以见到，渐渐成为人们梦里的幻境，成为诗文中的追忆。但是，炊烟的千古缭绕，已使华夏儿女的言行举止投射出被长期熏烤的底色，散发着特有的草木味儿，表现出火热的乡土情结。炊烟里，升腾着生活的希望。无论是寒露沾衣还是落霞照脸，辛勤耕作的农民每当看到升起的炊烟，对获得好收成就会增添一份期望。饥肠辘辘的孩子，只要看到炊烟升起，往家赶的脚步就会加快，马上就联想到诱人的饭菜香，对生活的希望也像炊烟一般上升！炊烟里，缠绕着游子的乡情。炊烟所炙染出的情感多彩醇厚，所酝酿出的气息牵肠挂肚，让游子魂牵梦绕。庄稼人出远门时，总喜欢抓一把烟囱下边的泥土带上，让“家”这个气场始终笼罩并护佑着自己，紧紧地牵系着飘荡的灵魂。即使是远隔千山万水，言语不通，水土不服，天涯孤旅也会借助于无处不在的炊烟，抚摸到祖先的根脉，寻找到族群的亲和。我一直在想，所谓“在外游子，纵然化作一缕轻烟，也要魂归故里”，这华夏儿女独具的故土情结，作为一种弥足珍贵的乡情文化，世世代代又有几人给出了权威的诠释呢？炊烟中，绵延出时光的推移。清晨，冲破浓雾的炊烟跃过房顶，撑起乡村的天空，然后又紧贴着地平线扑向东方，撩开黑暗，把霞光接回大平原，并挨个儿挠醒生命万物，让他们抖擞精神迎接太阳。中午，炊烟用妙曼的舞姿，嬉戏得太阳陶醉迷离、频频眨眼，她用花瓣一样的碎片，由太阳抛出缕缕银线，串连成莽莽云海，衬托得阳光绚丽多彩。日色已尽花含烟，千万股炊烟顶梁柱一般托举住天幕，要为赶时节的农民再争一会儿光阴，紧接着又彼此挽起臂膀，撑持着夜幕，让劳累的农民借一点余光洗洗脸，摸黑儿吃晚饭。炊烟中，氤氲着诗情画意。炊烟和诗歌有相近的本性，文人“便引诗情到碧霄”的才情，有时也需借助炊烟的带挈。诗经曾长期飘荡在万家炊烟当中。陶渊明守望过的“依依墟里烟”，绵延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以气为主”，我们从一些诗文中确能品读到炊烟鼓荡出的气韵。炊烟所蕴含的那种人间情、烟火味儿，与我们灵魂的脐带紧密交结。那种灵动美、幻化感，令人心如炊烟，意如流水，往往是不期而至的震颤酿成不期而然的灵感，诗情便喷涌而出了。当今难得一见的炊烟，偶尔出现在村头田野，让人蓦然看到时骤然之间就会激情澎湃，守神凝眸间，质感十足的水墨画就那么传神地写在长天，任谁都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果刚好站在某个角度，看到古树枝头系挂几缕或浓或淡、时动时静的炊烟，在夕阳西下的微风中，远望如梳了长发辫的村姑在学舞，又像宫殿垂挂的烟霞帐，一幅那么美妙古拙的风情画，一种多么使人陶醉的景象！先祖以炊烟为衣，以水为镜，开启千秋万代的脉脉情思，传承着农耕社会悠久的合唱，灌制出劳动者群体的美声，熔铸成华夏民族的集体人格，引发了广泛的共鸣，积淀为厚重的文化彩页，以至于中原民间把宗族延续说成烟火传承。我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！ （有删改）8 . 结合全文来看，开头第段在文章中有哪些作用？9 . 第怎样理解第段和第段中划线句的含义？10 . 第段在写法上有什么特点？请简要分析。11 . 文章最后一段说“我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！”请结合全文内容，谈谈应该怎样承担这种“使命”。让人，乃众妙之门沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视夫妻剧场，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著中国服饰史，又一次为世人刮目相看。可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！12 . 本文的中心论点是什么？13 . 选文第段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。14 . 请简要梳理本文的论证思路。三、文言文阅读阅读下面甲乙两文（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者（张岱湖心亭看雪）（乙）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。（袁宏道初至西湖记）注释：昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。东阿王：曹植。洛神：洛水的女神。曹植洛神赋中对洛神之美有极其惊艳的描写。净寺：即西湖南岸的净慈寺。15 . 解释下列加点的词语。（1）上下一白（ ） （2）余强饮三大白而别（ ）（3）即棹小舟入湖（ ） （4）取道石径塘而归（ ）16 . 下列句中“而”字的意义和用法与其他句不同类的一项是（ ）A余强饮三大白而别B取道由六桥、岳坟、石径塘而归C堕而折其髀D水落而石出17 . 用现代汉语翻译下面的句子。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者！（2）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。18 . 湖心亭看雪写的是雪后的西湖，初至西湖记写的是春天的西湖，试比较两篇文章写景方法的不同。四、句子默写19 . 请在横线上填写相应的句子。（1）_，道阻且长。（诗经蒹葭）（2）争渡，争渡，_。（李清照如梦令）（3）_，灵旗空际看。（夏完淳别云间）（4）长风破浪会有时，_。（李白行路难（其一）（5）春蚕到死丝方尽，_。（李商隐无题）（6）_？为有源头活水来。（朱熹观书有感）（7）春潮带雨晚来急，_。（韦应物滁州西涧）（8）持节云中，_？（苏轼江城子密州出猎）（9）面对功名利禄，古人往往能不忘初心，保持操守。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是陶渊明借五柳先生之口的自况；“_”是诸葛亮在出师表中的表达。五、诗歌鉴赏阅读(黄鹤楼，完成下面小题。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。20 . 诗人登上黄鹤楼，看到一幅明丽之景。请发挥想象，用自己的话描述画线句呈现的画面。21 . 日暮黄昏不仅是一个自然景观，也常常成为诗人独特的情感寄托。下列诗句中，借“旧暮”表达的情感和本诗一致的一项是A树树皆秋色，山山唯落晖。(王绩野望)B大漠孤烟直，长河落日圆。(王维使至塞上)C夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远天净沙秋思)D白日依山尽，黄河入海流。(王之涣登鹳雀楼)六、综合性学习22 . 综合性学习。某校中学生开展语文综合性学习活动，以“住宅区的命名”为题进行调查。调查中发现，过去，市民的住宅区通常被称作“职工宿舍”“家属大院”等；如今，不少住宅区有了像“西子香荷”“水韵花都”“南薰别院”“漾日湾畔”之类的名字。同时，调查中还发现以“戛纳湾”“莱茵河畔”“加州风景”“威尼斯花园”等洋名来命名的住宅区也很多，细数这类住宅区的名字，差不多能拼出欧美地图，有市民戏称“欧风美雨满华夏，错把故乡作他乡”。（1）根据以上有关“住宅区命名”的调查情况，简要写出你