人教版2019-2020学年八年级上学期第一次月考语文试题A卷

人教版2019-2020学年八年级上学期第一次月考语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 以下选项中，对诗歌的理解与鉴赏正确的一项是（ ）A酬乐天扬州初逢席上见赠是酬赠诗，诗中白居易饱含真情地对刘禹锡被贬谪的遭遇 表示了同情和不平。B赤壁是咏史诗，借赤壁之战表达诗人怀才不遇的不平之气，并通过反向假设显示出 诗人的乐观旷达情怀。C过零丁洋是抒怀诗，颈联运用巧妙的双关修辞，写出了不幸被俘的孤独处境、形势 的险恶和境况的危苦。D山坡羊 潼关怀古也是咏史诗，首句从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，暗示它 历来是兵家必争之地。二、基础知识综合2 . 阅读下面一段文字，按要求答题。最妙的是下点儿小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上（支着、顶着）一j（ ）儿白花，好像日本看（ ）护妇。山尖全白了，给蓝天xing（ ）上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露（ ）着：这样，一道白，一道暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光（斜射、照射）在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！（1）给语段中加点的字注音，或根据拼音写汉字。xing（_）上一j（_）儿白花看（_）护妇 露（_）着（2）在文段的括号内依次填入词语，最恰当的一项是（_）A支着斜射B顶着照射C支着照射D顶着斜射三、现代文阅读阅读雨的四季节选，完成小题。我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。它给我的形象和记忆，永远是美的。春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摆动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的，那种颜色和神态是难以想像的。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在着鼻子和嘴唇。真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告也没有，当你还来不及思索，豆粒般的雨点就打来了。可这时雨也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞，戴斗笠，固然能保持住身上的干净。可光头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒嗦嗦的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地披上的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶了河面，迫不及待地等待着雨点和远方的蝉声，近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。3 . 依次给画线空缺处选择合适的词语，最恰当的一项是（ ）A洗淋吸引披盖B洗淋诱感披盖C滋润诱感穿盖D滋润吸引穿盖4 . 第段在文中有何作用?5 . 两段写两个季节的雨分别有怎样的特点?6 . 从感官角度赏析第段中画线的句子。阅读下面的文章，完成下列各题。中国古代服饰中的审美意识服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的演变。春秋战国时期，百家争鸣，不同派别的意识形态渗透到服饰美学思想中，从而产生了不同的审美主张。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。魏晋时期是政治经济最为混乱的年代，但在精神上却是极自由解放的时期。最有名的竹林七贤，主张道家的自然主义思想，抨击虚伪的儒家名教，以蔑视朝廷，不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。晋记载：“谢鲲与王澄之徒摹竹林诸人，散首披发。”这种人格上的自然主义和个性主义摆脱了汉代儒教的礼法束缚，直接展示人格个性之美。如果说魏晋南北朝时期是一种内在精神的释放，那么，唐朝的服饰则是对美的大胆追求。据史料记载，唐代服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。唐代出现追随时尚的潮流，其石榴裙流行时间最长，燕京五月歌中“石榴花，发街欲焚，蟠枝屈条皆崩云，千门万户买不尽，剩将儿女染红裙。”安乐公主的百鸟裙为中国织绣史上的名作，官家女子竞相效仿，致使山林奇禽异兽扫地无遗。服饰风格是与现实分不开的，唐朝前期经济繁荣，手工艺发达，对外交流频繁，博采众长，首都长安堪称中国古代的“巴黎”。到了唐代后期，服饰审美中那种真率奔放的阳刚之气不得不让位于细腻含蓄的阴柔之韵，此种审美倾向的转变，是与当时唐朝由盛转衰的经济状况密切相关的。宋朝受程朱理学的影响，服饰以纯朴淡雅为美。明代是中国古代服装发展史上最鼎盛的朝代，服饰华丽异常。这是因为明朝已进入封建社会后期，封建意识趋向于追求粉饰太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出现了资本主义萌芽，发达的手工业和频繁的对外交流，使其服饰从质料到色彩到图案都追求艳丽，形成了奢华的风气。到了封建社会末期，西洋文化逐渐向东渗透，留学生脱长袍马褂，变西装革履，也与当时所处社会的意识形态有密切联系。在中国古代等级制度森严，服装还被当作分贵贱，别等级的工具。为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位，服装成了区分社会等级的标志。唐贞观年间曾两次下诏颁布服饰颜色和佩带的规定。在清朝，官服对于黄色亦有禁例，皇太子用杏黄色，而普通皇子的官服颜色则为金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能用黄色的。纵观中国古代服饰的发展，我们可以清晰看到中国古人审美意识对服装的影响，服装从最早的遮羞蔽体功能，经过岁月的流逝与历史的演变，从等级制度的代言人，到后来标榜个性的象征物，走过了漫长的岁月，而审美意识贯穿其中。今天，我们只有紧抓时尚脉搏，吸收传统文化之精华，了解现代人之审美情结，才能设计出中国民族服装的时尚精品。（本文有删改）7 . 阅读全文，说说中国历史上各个时期的服装各有怎样的特点。8 . 从说明方法的角度，简要分析第段画线句的表达作用。如儒家倡“约之以礼”，墨家倡“节用”，法家倡“自然”，反对修饰。9 . 阅读第段，分析下面句中加点词语的表达作用。据史料记载，唐代服饰色彩之华丽，女子衣装之开放是历代没有的。（二）阅读下面议论文，完成下列小题。如 何 微 信姜 赟微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55.2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克皮克斯吉尔的作品远离来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。 （选自人民日报，有删改）10 . 请找出本文的中心论点。11 . 文章提及埃里克皮克斯吉尔的作品远离有何作用？请简要分析。12 . 作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系文章内容简要概括。13 . 请简要概括本文的论述思路。14 . 下列对本文相关内容理解和分析正确的一项是：（ ）A文章第小节开门见山，引出论题“如何微信是一种生活态度”。B第小节用举例论证的方法重点阐述了微信给我们的生活带来的各种便利和烦恼。C第小节主要运用比喻论证的方法，论证了用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。D文章最后三节围绕“我们应如何正确对待微信”进行论述，水到渠成，有很强的说服力。四、对比阅读阅读下面两段文言语段，完成下列小题。（甲）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。（选自郦道元三峡）（乙）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（吴均与朱元思书）15 . 解释下列句中加点词语的意思。（1）略无阙处（_）（2）猛浪若奔（_）（3）良多趣味（_）（4）负势竞上（_）16 . 用现代汉语翻译下列句子。（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）经纶世务者，窥谷忘反。17 . （甲）（乙）两文都写了猿鸣，但写作目的不同，三峡通过猿鸣烘托_，与朱元思书则通过猿鸣表现了_。18 . 吴均在与朱元思书中着力描写富春江两岸的奇山异水，表达了怎样的情怀？五、句子默写19 . 默写。 （1）乡书何处达，。（ 王湾次北固山下）（2），冷露无声湿桂花。（王建十五夜望月）（3），何似在人间。（苏轼水调歌头）（4）东风不与周郎便，。（杜牧赤壁）（5）门前流水尚能西，。（苏轼浣溪沙）（6）青山有幸埋忠骨，。（杭州岳墓对联）（7）两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；。（鲁迅社戏）（8）苏轼水调歌头明月几时有中表达“希望人人平安，共享美好月光”的祝福的句子是：，。六、诗歌鉴赏20 . 对两首诗分析和理解不恰当的一项是（ ）（甲）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（乙） 龙标野宴王昌龄沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。A“扬花落尽子规啼”写景兼点时令，烘托凄凉悲惋的氛围，含有飘零之感、离别之恨在内，融情入景。B“春酒相携就竹丛”描绘的是作者与朋友们竹林聚会，纵情畅饮的情景，给人一种随夏夜凉风自在放松的感觉。C（甲）诗中将“明月”人格化，把它看成友好的使者；（乙）诗中“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象。D两诗中的“愁”都是贬谪后的愁绪，但（乙）诗中王昌龄以“愁”衬托自己不以远谪为念，寄情山