贵阳市2020版九年级12月月考语文试题A卷

贵阳市2020版九年级十二月考语文问题a卷名称： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _班级： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _一、选择问题1 .以下说法错误的项目是()朱德回忆我的母亲，这篇回忆性的文章，主要回忆母亲勤奋的一生，体现了勤劳朴素、慷慨、坚持不懈的优秀品质。b .传记是一部记述人物生平事迹的作品，一般来说，讲述他人记述一生的被称为“自传”。 传记要求真相。c .律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐，一句简称五、七字“五律”或“七律”。D. 记承天寺夜游作者苏轼、字符瞻、号东坂居士、北宋文学家。 他被称为韩愈、柳宗元、孟浩然、王安石、苏洵、苏辙、曾功和“唐宋八大家”。二、单词书写2 .放拼音，根据拼音写汉字。我是在你河里过时的老水车几百年来，我一直在编写疲惫的歌曲(_ )我是你额头x横xn(_ )黑色矿脉你在历史隧道中探索w(_ )我是干旱(_ )稻穗，不修的路基是泥滩的驳船加深绳子入肩(_ )祖国啊三、读现代文读现代文天堂里有书店吗？恩师李大士，我所在的中国音乐学院民族器乐学部不上课。 直到1965年夏天，我们才被命令在江苏扬州参加“社会主义教育与艺术实践”活动，我才认识了他。李老师，山东青岛的男人，瘦高个子，皮肤黑黑的，平头竖着白花，笑了笑，没了眼睛。 无论是夏天还是夏天，恩师每天都穿着旧蓝布中国式的衣服，在衣服前面缝上大大的32袋，里面缝上两根，大大的32根，可以穿上四本书。 这种“时尚”是个人定制的，硬邦国类似铠甲，其实是走路的“小图书馆”，有空就可以看书。 大士是民族资本家的女婿，带着四本书不奢侈。 据说“文革”初期，他把家里的钱收集在柳箱里，交给党组织。 意外的是柳条箱不能承担“真金白银”的重量，骚然解散，人民币被风吹走了一地。 人说是26万126万人，那年可以买到街道的一半。 大士老师面无表情地接受了“噗噗”的钱，提交了，和没事的人一样。 他不在乎，只在乎他的书，哪本书都用厚牛皮纸看角，决不折断。 他家底丰富，遇到了一本很好的书，他总是买三本，一本自读，一本是赠人，一本收藏，每本书都新，尘土都不剩。 这么说来，他衣服的前襟要是有四个口袋的话，就没有更多了。 之后，他的房子被拍下来了，但“缝”口袋里的衣服没有变，总是偷几本腋下的书。我有幸在恩师大士和文化工作队，一个工作队要及时创作公演，我在学校得到龙望蜀，心平气和，一个喜欢学二胡，听作曲系的课，写些东西，我天生傲慢，举止异常，是少数非共产主义青年团员，“特别为了这些历史机会，神父老师和我一起积累，住在瓜洲古渡的家乡，体验生活。那个农民是在等待审查的大队会计，心里有疙瘩，把我们放进粮食仓库住宿。 夜晚，月亮总是穿过墙缝，雨漏草棚，风吹鹤着，十面埋伏。 一天，忽然安静下来，借了一盏灯，我竟然看见一只大老鼠，东张西看了一会儿，大胆地从神父恩师的脸上爬了上去！ 我吓得叫了一声，老师说“没事”，说什么大老鼠见人也不会跑。 之后，他每天晚上小心翼翼地扎蚊帐的角睡觉，嘴里说着“没问题”，稍微挥了挥手。 中午一开始吃饭，神父总是用身体挡住我，不吃饭，只有“会计们”吃完饭后再找路。 他的小眼睛，看到锅里只剩下一点米粒和一些蔬菜，拉了拉我的袖子，想把我拉开。我年轻，21岁，肚子里没有食物，像“狼”一样饿，一出门就想和老师做“理论”。 他默默地笑着，在街角买了两块烤芋头，一个人在一起。 那个热烤红薯，外焦里嫩，形神兼备，飘着香味，手很烫，我两手相反，牙齿升起来了。 神父老师生气地说“嗯”，认真地告诉了我吃红薯的三个重要意思。 一个是在没有人的时候说出口。二是不要咬声音，因为牙齿没有露出来。三是吃了一口就马上把红薯逃进袖子里。 总之，在人们经过的街道上，吃的和没吃的一样，什么也不做的话。 那一天，瓜洲古渡，我们又高又矮，男女老少，老师一辈子都跟着“魔术”，手里的红薯之神没有鬼。 有时候，老师不吃，笑着看着我，就像大人看着孩子一样。 最初看到我长着毛，后来感动了，觉得头发变白了的神父，好像是久违了的父亲。瓜洲古渡之日，我成了大士恩师的贴身衣“研究生”。 他教我艺术理论，读了大众的书，数不清的精神佳肴给我吃。 在古渡，在瓜洲，傍晚，我们沿着长江散步，落日在河尾滑行，新月斜出河头，几只小船自己张帆，狒狒地在河边走。 我听了大士先生的话后读了，心里总是激起诗情，那种感觉永远难忘。“文革”突然来临，老师们纷纷被推倒，恭王府”门口的石狮也被推倒了。也许是上帝有意安排的，上世纪70年代初，大士先生在天津的一个小车站劳动改造的水田晕倒，没有劳力，带我去北京看医生，我在河北宣化部队农场辛苦等待分配，回顾。 劫机后，幸存下来，我们无言相遇，苦笑。 大士老师看到我穷得买不起书，就用白纸订购笔记本，从抄本唐诗 宋词 元曲开始，说了一会儿“明天拿着空书包来家里吃饭吧。 我很长时间以来都很高兴，“包装”也没有必要那么夸张地说，饭菜还有书包。直到第二天，我才决定和恋人一起工作早点“去宴会”。 母亲陈锡箴招待芹菜馅饺子，买来的我和大士先生去厨房，精选，抱着一捆香菜回来。 真的很尴尬地指着香菜说，满眼翠色分不开，直呼香菜是芹菜。 妈妈什么也没说，切下香菜包着煮了。 我们已经吃了。 饭后，老师拿着空书包给我，打开没收家产后剩下的旧书，对我坦然地说：“拿，你喜欢什么？”吓了一跳。碗柜大小的书架，静静地站着。 现在，这是恩师家唯一的长物，是最后的遗留！ 橱柜里有100本书，是当时受到批判的经典“封资修”。 在红卫兵摄影家的暴风雨中，老师偷盗、藏匿、隐藏，所有剩下的书都有动人的“血泪史”。 现在站在书架上的有生命的妖精们，知道要和亲近的主人生离死别，知道和我一起去吗？ 我犹豫不决，不敢动手。 “你磨磨蹭蹭的是什么？ 恩师的手轻轻滑过封脊，摸了摸书的脸，好像是最后的离别。终于，我开始剥夺人的美。每次把书和书装进袋子里，都会窥视恩师的眼睛。 恩师扭了扭头，无所事事地望着窗外。 夸张地说，恩师打开书架的瞬间，阳光照在胸前，我一瞬间头晕，觉得很幸运。 我从来没有收到过这么贵重的礼物。 也许只有父亲才有这份礼物！我心狠手辣，狠狠地把书架几乎掏了出来。 这时，大士恩师还穿着中国式领子的“图书馆”外套，那四个口袋是空的四个口袋，四个大的32开着，很耀眼，好像多馀的补丁岁月折磨人，恩师晚年极度孤独：母亲匆匆走，唯一的养女与日本结婚。 家人的周围，缝着大大的32个口袋的衣服也没有痕迹，那个空着的书架也赞不绝口地离开了。 我和恋人长期去见恩师，赠送米脸上的油盐和水果，在枕边投入钱。 他用图钉把我送给他的国画曹雪芹钉在墙上，说“曹老师当伴儿不无聊”，也说“那天倒在旧书店，心里明白了。 你胡乱掐的“人中”，不是地方”，笑着，出汗，喘着恩师大士走了。 这样轻轻地来，轻轻地走了。 这就是恩师的“人类喜剧”吗？我和恋人，还有几个老邻居给恩师的神父做了后事。直到今天，如果天堂里还有书店的话，无论如何也要向恩师订购带有四个口袋的中国式领服3 .在下一句话中挥舞红宝石弥漫_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _4 .解释文章中词语的含义(1)我看见一只多么大的老鼠，东张西望了一会儿，从大士恩师的脸上随意爬上去！ (_ )(2)终于，我开始掠夺人的美。 (_ )5 .文章写了大士先生的爱书，第一段是“文革”的开头，写了大士先生把家里的钱交给上司时遇到的小故事。 请告诉我作者写这个插曲的目的是什么。6 .从语言表达的角度来观赏“此时落日滑入河尾，新月斜出，几只小船自己张帆，滴答滴答地走在河边”。7 .“恩师打开书架的瞬间，阳光直射胸部，我一瞬间头晕，又感到运气和意外”。 作者为什么感到“头晕”，为什么感到“运气和事故”？8 .以日为师，终身为父。 在作者心中，李大士老师像父亲一样温柔。 文章记载了许多老师慈父般的事情。 请用简洁的语言概括其中两件事。9 .如何理解文章标题天堂有没有书店？10 .天士先生的中国式外褂就像一个流动的小图书馆。 文章中多次提到老师中国式的中国服装，有什么意义？ 文章的最后，大士老师用图钉把作者送给他的国画曹雪芹钉在墙上，说“曹老师成为老伴不会无聊”。 你成长的经验中，一定有人会和你一起成长，启发你的人生，给你心灵的慰问药。 请说。看论文。反对浪费是一项意义深远的社会改良习近平今天指示很多干部群众实行节约，反对浪费。 节约之风已经由中国的顶尖推进，逐渐走向社会。 其最终效果将成为这位官员改变作风效果的重要试金石。无谓反对应该说中国有强烈的民意基础，中央从这里突破改革官风，着手正确，有人心。 成绩一提高，社会就看得见，它带来的激励力也非常宝贵。白白相反，每隔一个时期就要抓住一次，因为浪费的社会条件不断改善，它们的根除也必须与时俱进。 浪费有一定的世界性，但各国浪费最集中的领域不同，如美国人浪费电力严重，一般驾驶高排量汽车。 中国人的浪费首先出现在酒席上，据说中国每年减少的饮食2亿人一般可以吃一年。中国官场的酒席文化应该说是和社会一样助长徒劳浪潮的人。 酒席的浪费是普遍浪费风的缩影。 中国的文化传统中嵌入了很多这种东西。 经济的繁荣和官场的风气，就像倾泻下来的雨水一样，可以破土发芽。无用之风盛行的具体原因不计其数。 有人认为政府和机构预算制的漏洞也是其中之一。 因为越是争夺预算越好，使用预算时浪费的心情就会经常扩大浪费的空间。 这种现代管理方式总是在节约问题上打折。无谓的反对不可能没有统一的要求，但现实总是千差万别，这些差别总是突破统一的规定，永远制造借口和机会，所以无谓有很强的反弹力。中国是人情社会，人情比制度更容易使用，更准确，广泛相信“礼多人并不奇怪”。 人情浪费往往被视为“必须”，这些认识都是浪费盛行的重要文化负资产。中国人的浪费不仅仅是酒席，中国人现在住在大家，开车，学习一点美国人的那套。 这些都是浪费练习气体升级的迹象。 中国的建筑浪费已经很严重，到处都有被遗弃的房屋和公共设施，建筑还没到使用年限就被推倒的情况很多。反对浪费的相关方面非常广泛，推力的坚韧性和持续更新是必要的。 但是，由于社会的关注不能永远停留在这个问题上，所以将集中推力转化为持续力是很重要的。无论多么困难，白白反对是中国的长期大计。 这不仅关系到党风政风，也关系到国家政治的健康度。 同时，这也是中国人口多资源少追赶我们战略，中国实现全面现代化的重大文化前提。 缺乏节约自觉和制约的中国不能走向发达社会，只能在“暴发户”阶段摆布。反对浪费是改变官员态度的重要一环，很有可能成为中国有意义的社会改良运动。 把节约与高速发展混为一体，可以改变中国人对财富、荣誉等人生核心概念的理解，为中国的下一个现代化做好思想准备。如何有效反对浪费，需要更细致的制度设计，有严厉的奖惩措施。 要想把节约风向吹向整个社会，不仅要抓住官员，还要从名人身上加把劲，培育奢侈对立的新社会时尚和新价值取向。这次反对浪费是在互联网时代发生的，其实施在前所未有的全国人民的监督下，相互影响的势头的制造也很强大。 我们衷心祝愿它能促进中国社会变革期间的首次公式、全国人民的风气和文化转变。11.(小题1 )本文的主要论点是什么？(小题2 )浪费风盛行的原因是什么？13.(小题3 )根据文章内容白白反对的具体方法是什么？四、比较阅读读下面两篇短文，回答问题。小石潭记柳宗元从山冈西边走一百二十步，隔篆竹，听水声，响环，心情愉悦。 伐竹取路，下面可见小潭，水尤其清冽。 全石出底，近岸，卷石出底，为他，为屿，为嵁，为岩石。 青树展开，蒙上眼睛，零散开来。潭中鱼容百许头，若皆在天空游泳，在阳光下清澈，在影布石上。 佁不动，尔远，往来似乎突然和游人愉快。可以看到潭西南和望、斗折曲折、闪烁。 那岸势有犬牙之差，不知其来源。坐在潭上，四周的竹树成环，寂寞，凄凉，寂静。 那个境界很清楚，不要长期居住，要记住它。同游者：吴武陵，出古，馀弟宗玄。 侍从崔氏二小生：说恕己，说奉壹。记承天寺夜行苏轼元丰6年10月12日晚，想脱掉衣服睡觉，月光进入家中，高兴地出发了。 为了音乐家什么都不想，然后去承天寺找张怀民。 怀民也没睡，相在院子里走。 院子下面积水，天空明亮，水中的藻类、荀子交错，还笼罩着竹柏的影子。 没有几个晚上的月亮哪里没有竹柏，但是没用的人就像我和两个耳朵。14 .两篇短文的作者柳宗元，苏轼分别是我国的_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _代文学家。15 .下列词语说明句子中的含义：(1)似乎与游客享受怀民也没睡16 . 小石潭记第2段是通过描绘游鱼的姿态来表现潭水的特征吗？苏轼在记承天寺夜游用非常精致的文章描绘了月夜。 请用自己的话来描绘这美丽的景色。18 .两篇短文在作者被贬低的时候写，表达了作者的什么心情？五、句子默