河北省2019版七年级下学期期末语文试题C卷

河北省2019版七年级下学期期末语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中，加点词语使用不正确的一项是（ ）A现在一些媒体为了制造一些所谓“独家新闻”，故意断章取义，使事情失去原本的样貌，散播“负能量”。B互联网技术拉低了传播的门槛，传统媒体在传播上的专业壁垒荡然无存。C校园艺术节画展上，大家纷纷在一幅梅花图前驻足，这幅妙手回春之作仿佛把人们带到了融融春光之中。D匠人们将自己的一生奉献给一门技艺，心无旁骛，精益求精，无愧匠心。2 . 下列句子中没有语病、表意明确的一项是（ ）A他首先第一个发言，在众人的注视下分外高兴。B长沙市计划三年建设大约600余座公园，成为“千园之城”。C城市街头共享单车的出现，不仅给人们的出行带来便利，而且环保、经济。D烈士公园的国庆节张灯结彩，花团锦簇，是一个美丽的大花园。3 . 选出下列词语中加点字音、形完全正确的一项A吹拂（f）丰沛（pi）撰写（zhun）焕然一新（hun）B记载（zi）扁额（bin）蕴藉（j）茅塞顿开（s）C追溯（su）栖息（q）笔砚（yn）经年累月（1i）D绚烂（xun）挣脱（zhng）履行（1）真知卓见（zhu）4 . 下列有关文学常识及课文内容的表述正确的一项是（ ）A澳大利亚作家茨威格的列夫托尔斯泰不仅展现了托尔斯泰独特的外貌特征，而且揭示了他深邃的精神世界。B藤野先生选自鲁迅的小说集朝花夕拾，课文以作者与藤野先生的交往为叙事的线索，表现藤野先生的崇高品质。C新闻注重准确性与客观性，作者的感情与思想往往隐含于字里行间。D三峡作者郦道元，文章按照春夏秋冬的顺序描写三峡四季山水，表现了三峡的壮丽风光。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。微信红包：中国礼文化下的礼物交换“礼物交换“是一种古老的社会习俗，从待人接物到婚丧嫁娶，从日常交际到国际往来，礼物交换延续至今，几乎渗遗到了人类社会交往的方方面面。“礼物交换”是一个重要的人类学理论，自法国人类学家马赛尔莫斯。在莫斯的经典著作礼物中，他提出礼物的交换与流动，使得人们彼此联结，形成相互依赖的关系。关于礼物交换的规范，人类学家公认的普遍规则有两条：礼物总会带来回礼，互患原则导致回礼义务；送礼者处于优势地位，而受礼者处于被动地位。中国自古推崇礼尚往来，“礼”是中国传统文化的核心，礼记曲礼有云：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。这里的“礼”不仅指礼节。还指礼物。中国的礼物交换，最终目的不是物质的互换，而是情感的交流。中国的礼物交换遵从的是礼的规范，讲求“礼尚往来”“厚往薄来”。作为礼物交换中最为常见的媒介，也是独具中国礼俗特色的“红包”，伴随网络技术的发展，逐渐从传统向虚拟转型，其中的典型代表便是“微信红包”。表面上看，微信红包这种礼物交换的过程是单向的：从送礼者到受礼者，从一端到另一端。但深究其内在，会发现它存在着复杂的互动关系一是互惠式的，二是馈赠式的。互惠式的礼物交换，可以理解为微信红包的送礼者与受礼者之间，存在着相互的利益关系。通常表现为发红包方以低金额成本，来交换收红包方的低时间成本的帮助。典型的场景是，你接收了对方发出的一个小红包，之后对方请你帮忙完成一份问卷，你不好意思拒绝，就参与了调查。馈赠式的礼物文换，是送礼者对受礼者不求回报的礼物馈赠，体现出的是两者之间的亲密关系，“朋友生日”、“同学结婚”、“过重大纪念日”，在这些重要时刻，微信红包往往是馈赠式的，伴随着送礼者的祝福和问候。短期来看，馈赠式的微信红包是没有回报的，但实际上这种回报很可能是“长期”的起到巩固关系，维持联系的作用。同时，微信红包还是人际交往的媒介，具有游戏特征。游戏性是微信红包区别于传统红包最大的特征之一。常见的微信群里的“抢红包”活动便是一种一对多的红包游戏，送礼者放入均额或差额的红包，并设置红包数量，发送到微信群里，群内成员在争抢红包的过程中，成为受礼者。区别于微信转账和传统红包，微信红包的游戏性是为了参与互动、活跃气氛和集体狂欢。延伸性作为信红包的又一媒介特征，在延伸情感、传达祝福上，有着比传统红包更为突出的意义。微信红包内含的情感，不需要像传统红包那样面对面传递，而可以通过网络技术突破时空，进行远距离延伸。另外，微信红包改变了传统红包流动的“金字塔”结构，即打破红包的固有流动结构，可以是同辈人甚至是小辈人给长辈发的。然而，在强调微信红包的媒介功能外，也应该注意到那些不使用智能手机、微信和微信红包的人，尤其是老年人，他们其实已经被排除在了微信红包的礼物交换过程之外；同时,也需要警惕借微信红包的名义进行诈骗、非法募资的现象。此外，仪式感和情感是红包不至于沦为利益文换工具的底线，微信红包是传统红包在网络技术下的转型，虽然实现了远距离礼物交接和情感传播，但仍无法完全替代传统红包。郑重的仪式和饱满的情感，才能让微信红包实现它最大的社会价值，让人与人的关系充满温度。(选自新闻爱好者2018年第08期,有删节）5 . 下面对“礼物交换”的理解，不准确的一项是A作为一种古老的社会习俗，“礼物交换”延续至今，几乎渗透到了人类社会交往的各个方面。B“礼物交换”这一人类学理论，是法国人类学家马赛尔莫斯最早提出的，他认为正是这种交换，使得人们彼此联结，形成相互依赖的关系。C人类学家公认的礼物交换规范有两点：一是送礼总会伴有回礼，遵循互惠原则；二是受礼者处于优势地位，而送礼者则明显处于被动。D中国的礼物交换，遵从的是“礼尚往来”“厚往薄来”的规范，讲求的是情感的交流，而非单纯的物质互换。6 . 下面对有关“微信红包”的理解，不准确的一项是A互惠式的微信红包通常是以送红包方的低金额成本换取收红包方的低时间成本帮助的形式呈现的。B人们在“朋友生日”、“同学结婚”等重要时刻送出的微信红包，往往都是互惠式的，受礼者收到了来自送礼者的礼物和祝福，送礼者则巩固了和受礼者之间的亲密关系。C有别于传统红包，微信红包可以设置成游戏模式，起到参与互动、活跃气氛和集体狂欢的作用。D微信红包可以打破时空界限，实现远距离礼物交换和情感传播，同时还能打破红包的固有流动结构，实现同辈人之间互赠红包，或者小辈给长辈发红包。7 . 下面是对文章相关内容的理解，不恰当的一项是A由于微信红包具有互惠性、馈赠性、游戏性、延伸性等特点，一些不法分子趁机利用微信红包实施诈骗或非法募资。B利用微信红包实现礼物交换的前提是使用智能手机和微信，对于那些不会使用这些媒介的老年人来说，微信红包无法满足他们的礼物互换和情感传播的需求。C微信红包如果缺失了一定的仪式感和真情实感，就会沦为利益交换的工具，反而不及传统红包产生的社会价值。D尽管伴随网络技术的发展，越来越多的人们青睐于使用微信红包来实现礼物交换，但微信红包仍旧无法完全替代传统红包。阅读课文精段，完成题目。那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去“仿膳，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。她出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一向话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿”又是秋天，妹妺推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活8 . 请从描写的角度赏析文中画线句。窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。9 . “她又悄悄地出去了”，结合上下文，分析一下母亲这样做的原因。（写出两点）10 . 最后一段写“我”去北海，并充满感情地描绘和赞美了菊花，这样写有什么用意？11 . “我懂得母亲没有说完的话。”“我”究竟懂得了什么？三、对比阅读比较阅读陋室铭和爱莲说，回答问题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。12 . 用“/”给下面句子划分节奏。（划两处）予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染13 . 请解释下面划线字词的含义。（1）谈笑有鸿儒（_）（2）无案牍之劳形（_）（3）可爱者甚蕃（_）（4）不蔓不枝（_）14 . 翻译下面的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）可远观而不可亵玩焉。15 . 下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）A无丝竹之乱耳花之隐逸者也B濯清涟而不妖与人期行，相委而去C可以调素琴以刀劈狼首D同予者何人晓之者亦舍然大喜16 . 简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?四、情景默写17 . 古诗文默写。(1)人生自古谁无死？。（文天祥过零丁洋）(2)，濯清涟而不妖。（周敦颐爱莲说）(3)刘禹锡陋室铭一文中，表现主人所交往之人博学高雅的的句子是：“ , ”。(4) 古人在诗词的浩瀚海洋中，为我们创造了种种美妙的艺术境界。同是送别，王维送出 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的依依不舍；王勃则打破时空界限，送出 “，”的乐观豁达（送杜少府之任蜀州）；同是咏雪，柳宗元咏出 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独郁闷；岑参则“妙手回春”，咏出“，”的温暖蓬勃。（白雪歌送武判官归京）五、诗歌鉴赏18 . 阅读下面诗歌，回答问题。春雪韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。注释：芳华，泛指芬芳的花朵。（1）第二句中“惊”字用得最为传神，请简要赏析。（2）请赏析“白雪却嫌春色晚”一句的表现手法。六、名著阅读19 . 根据要求，回答下列有关文化常识、文学知识及名著的问题（1）下列文学文化常识表述不正确的一项是（_）A木兰诗是南北朝时北方的一首乐府民歌，选自宋朝郭茂倩的乐府诗集。B故乡藤野先生都出自鲁迅先生的呐喊。C资治通鉴是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，孙权劝学出自此书。D新闻特写兼有新闻和文学的特点，但由于其强调新闻性、时效性和真实性，所以更接近于通讯体裁。（2）阅读语段，完成题目正当我和它这么相持不下的时候，又有一匹马走了过来。它很有礼貌地走到第一匹马的跟前，互相轻轻地碰了碰右前蹄，然后用各不相同的声音互相嘶叫了几声，简直像是在说话。它们走开去几步，像是要一起商讨什么事；又肩并肩地来回走着，就象人在考虑什么重大事件一样，可是眼睛又不时地转过来朝我这边看，好像要监视我，怕我会逃跑似的。看到没有理性的畜生这种行为举止，我万分惊奇，不由得自己在那儿推断，马都这么有灵性，要是这个国家的居民具有了相应的清醒的头脑，他们一定是世上最聪明的人了。文段选自小说_，文中的马叫做_。友谊和仁慈是它们的两大美德。七、综合性学习阅读下面材料，完成下列小题。（材料一）下面是电视剧三国演义某一回目的插曲民得平安天下安水滔滔路漫漫扶老携幼步履艰百姓何故遭离乱欲渡长河少行船民不弃我我难舍瞻前顾后心怆然立大业民为本民得平安天下安风飒飒路漫漫抚剑昂首问苍天古来壮士多苦厄鲲鹏何日得高旋臣子不能建基业老去无颜对祖先民相随志愈坚不整乾坤心不甘马迟迟路漫漫暮云苍黄雁声寒汉武秋风辞意健英雄何须叹华年得道多助功成就愿见生民尽欢颜纵相别挥手去 仁爱常存天地间纵相别挥手去仁爱常存天地间（材料二）乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪，馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。”（节选自史记高祖本纪）注：族：灭族，杀害违犯者及其亲属。偶语：相对私语。弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头，称为弃市。关：指函谷关，古代要塞、天险。案堵：同“安堵”，即安定。回答问题：20 . 你觉得下面哪幅图片中的人物，更接近（材料一）中的主角形象？请结合材料一说明理由。21 . 在楚汉争霸中，刘邦最终赢得了胜利，这印证了（材料一）中的哪句话？结合（材料二），用自己的语言说说沛公的言行是如何体现这句话的？22 .