西宁市2020版九年级语文上册第四单元综合素质检测B卷

西宁市2020版九年级语文上册第四单元综合素质检测B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中加点的词语使用不正确的一项是（ ）A那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，在萧瑟的秋风中婆娑起舞。B对于新周刊未经当事人同意公开发表信札的事，她也毫无芥蒂。C这尊天津卫泥人张作品太好了，人物塑造得活灵活现，尤其把耍大刀的红脸关公捏得是栩栩如生、惟妙惟肖，显现出的高超工艺真是巧妙绝伦呐！D“奔跑吧，兄弟” 是浙江卫视黄金档播出的重量级节目，其收视率傲视群雄，其他同类节目只能望其项背。2 . 下列作家、作品、朝代对应不正确的一项是（ ）A郦道元三峡北魏B苏轼记承天寺夜游宋代C吴均与朱元思书宋代D白居易钱塘湖春行唐代3 . 下列词语中加点字注音字形都正确的一项是（ ）。A造形（xng）制裁（ci）萦绕（yng）因地制宜（y）B箱箧（qi）荒谬（mi）取蒂（d）无动于衷（zhng）C琐屑（xio）鳌头（o）狼藉（j）物竞天择（jng）D归咎（ji）缭绕（1io）愧怍（zu）脍炙人口（kui）4 . 下列句中加点字读音有误的一项是（ ）A荡胸生层(cng)云，决眦(z)入归鸟。(望岳杜甫)B城阙(qu)辅三秦，风烟望五津(jng)。(送杜少府之任蜀州王勃)C入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒(hng)亡。(生于忧患，死于安乐)D最(zu)爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤(d)。(钱塘湖春行白居易)5 . 下列句子语言表现得体的一项是（ ）A李方发短信约见老同学：“胖子，别来无恙吧？我们很想你，周末可否一聚？”B在接到母校百年校庆的邀请后，大家相约一起莅临母校参加庆典活动。C小静把自己写好的作文交给老师，恭恭敬敬地说：“请您拜读，再给我面批！”D妈妈提醒你游戏别玩太久，你说：“你怎么那么烦啊？让我清静清静，一边去！”6 . 下列句子没有语病、句意明确的一项是（ ）A目前，兴化的共享单车炙手可热，人们只要拿起手机扫码，即可解锁骑行了。B中国不仅有发展“一带一路”这一宏大倡议的决心，也有实现这一美好蓝图的能力。C朗读者节目受到大家喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因造成的。D2018兴化国际半程马拉松赛竞赛在千垛菜花景区隆重举行，路程较短，比全程马拉松缩短了几十倍。二、现代文阅读7 . 阅读下文，回答问题。因有人回王夫人说：“袭人的哥哥花自芳进来说，他母亲病重了，想他女儿。他来求恩典，接袭人去家走走。”王夫人听了，便道：“人家母女一场，岂有不许他去的。”一面就叫了凤姐儿来，告诉了凤姐儿，命酌量去办理。凤姐儿答应了，回至房中，便命周瑞家的去告诉袭人原故。又吩咐周瑞家的：“再将跟着出门的媳妇传一个，你两个人，再带两个小丫头子，跟了袭人去。”周瑞家的才要去，凤姐儿又道：“那袭人是个省事的，你告诉他说我的话：叫他穿几件颜色好衣服，大大的包一包袱衣裳拿着，包袱也要好好的，手炉也要拿好的。临走时，叫他先来我瞧瞧。”周瑞家的答应去了。半日，果见袭人穿戴来了，两个丫头与周瑞家的拿着手炉与衣包。凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽，又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。凤姐儿笑道：“这三件衣裳都是太太的，赏了你倒是好的，但只这褂子太素了些，如今穿着也冷，你该穿一件大毛的。”袭人笑道：“太太就只给了这灰鼠的，还有一件银鼠的。说赶年下再给大毛的，还没有得呢。”凤姐儿笑道：“我倒有一件大毛的，我嫌凤毛儿出不好了，正要改去。也罢，先给你穿去罢。”众人都笑道：“奶奶惯会说这话。成年家大手大脚的替太太不知背地里赔垫了多少东西，真真的赔的是说不出来，那里又和太太算去？”凤姐儿笑道：“太太那里想的到这些？究竟这又不是正经事，再不照管，也是大家的体面。说不得我自己吃些亏，把众人打扮体统了，宁可我得个好名也罢了。” （1）选文出自中国古典名著_，作者是清代小说家_。（2）袭人的兄长来贾府“求恩典”，这里的“恩典”指什么？_（3）袭人本是一名丫鬟，可在其回家之前王熙凤为何反复嘱咐周瑞家的各项事宜并亲自打点袭人的行装？_阅读下面的文字后，完成后面的习题时间一分一秒地过去，暮色开始四合。在一片寂静中，我伏在岩石上，恐惧和疲乏使我全身麻木，不能动弹。暮色苍茫，天上出现了星星，悬崖下面的大地越来越暗。这时，树木里有一道手电光照来照去。我听到了杰利和我父亲的声音！父亲的手电照着我。“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”“我下不去！”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的！”“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗？”我慢慢地把身体移过去。“看见了。”我说。“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”这似乎能办得到。我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”我又照着做了。我的信心大增。“我能办得到的。”我想。我每次只移动一小步，慢慢爬下悬崖。最后，我一脚踩在崖下的岩石上，投入了父亲强壮的手臂中。我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感。这是我永远忘不了的经历。8 . 选文第二段对暮色的描写有什么作用？9 . “我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。”这个句子中的“探”字能否改成“站”字？为什么？10 . 当“一分一秒地过去”时，“我”愈来愈强烈的心理感受是什么？11 . 当我最后爬下了悬崖，投入了父亲强壮的手臂中后，为什么我“先是啜泣了一会儿，然后产生了一种巨大的成就感”？12 . 假如你是文中的“我”，孤身一人在悬崖上，将怎么办？阅读下面的议论文，完成后面小题。做大学问真学问王子墨知识分子要具备恢宏格局与长远志向，在旧学与新知中寻找答案，做大学问、真学问，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。司马迁曾经说过，他写史记的志向是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。把司马迁的志向转译一下，亦即是做大学问、真学问，“究天人之际、通古今之变”，也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。时代的发展日新月异，但历史的评价标准却贯穿古今。时至今日，我们依然要秉持“做大学问、真学问”的学术风骨。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“广大哲学社会科学工作者要有板凳要坐十年冷，文章不写一句空的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。”这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申，为广大知识分子指明了立志求学的方向。知识分子，当有所“求”。今天的中国，正在经历一场历史上前所未有的深刻变化，中国的学术探索，也当紧贴于这场波澜壮阔的历史进程，从中寻求学术研究的立足点。马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。”学术成果，必须从实践中来，并能在实践中得到检验。知识分子，也必须对国情有深邃细密的考量，对历史有拨云见日的洞察，对专业有韦编三绝的钻研，才能拿出与实践相吻合、具有厚重分量、切中时代脉搏的学术成果，才能成就学问的大与真。知识分子，也当有所“拒”。不可否认的是，当今学术界存在不少乱象，学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。正如有人所说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。清除乱象，需要知识分子以学者风骨自我勉励，在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力，校准人生价值的度量衡，把对物质享受的关注，转移到在为祖国、为人民立德立言中。知识分子专注于学术正道的上下求索，而非在利禄之途上奔竞游走，是做出真正的大学问、真学问的关键所在，也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。中国的知识分子，也要思接千载、视通万里，争当时代弄潮儿。（选自光明日报）13 . 请概括本文的中心论点。（20字以内）14 . 第段面线句子用了什么论证方法？有什么作用?15 . 请简析第段的论证思路。阅读下面文章，完成下列小题。谈享受黄永武某部电影里有句对话：“什么是幸福呢？就是在二十五岁以前，赚够了一百万美元！”大概是说趁着青春年少便拥有了巨富，从此就可以锦衣玉食、金屋美人，样样都齐备，天天放纵享乐，便是幸福了。事实上，这只是简单的幻想，现实却极其复杂，赚了一百万美元的人很多，能天天享乐的人却没有见过。主要的原因是：生活的享乐，来自乐观的人生观，而不来自丰沛的物质。所谓享受，乃是一种精神心智的活动，而不是物质的挥霍报销。天生人到世上来，个个都可以享无穷的福，只怕他不会享而已。富贵的人洪福齐天，要什么有什么，但是他们都在工作过度的忙碌中，错过了享受；贫贱的人清福不浅，闲散无拘中爱怎样就怎样，但是他们都在柴米琐屑的忧愁中，错过了享受；才智的人可享盛名不朽的福祉，抒发言谈，知名度漫天响，但是他们却在争名夺利的倾轧中，错过了享受；愚拙的人可享安宁无扰的福祉，像一株没用的树木，谁也不会去锯它折它，但他们也都在自扰不安的妄想中，错过了享受。所以老天安排给每个人无穷的福，真正能享的却少之又少，他们不明白：享受就是当下精神的喜悦！要谈享受，最主要是“心”不要随着“境”去转，凡是期待外境改善如意，然后心才能来安享的人，恐怕永远也享受不到。譬如你等待儿女都成家立业后，再去享禅定静寂之乐；你等待买一间幽静宽敞的书屋，然后去享读书研究之乐；你等待赚到足够的钱，然后去享布施助人之乐；你等待万事都摆脱以后，然后去享遨游世界之乐那一定是遥无享乐之期。因为“外境”能否改善如意，都操之于别人或命运，几乎永远不会到达十全十美的境地。只有“内心”是操纵在自己手里，可以“当下即是”的。树若要等待无风才能静，那么必然“树欲静而风不息”，在狂风暴雨里，镇定的树一样能享安静之乐；子若要等待富贵才养亲，那么必然“子欲养而亲不待”，在贫穷痛苦中，孝子一样可以享受取悦父母之乐。就像释迦可以在“五百车声”中，做他禅定的事，如果你懂得“当下即是”的享受，那么在车声烟熏、连床几都会震动的小阁楼里，一样可以静享读书之乐。再者，享受的要诀，就是享受生活中一切期待的过程：生养孩子，成龙成凤的结局固然美，但不计那结局的成长过程，已经是极美的享受。结婚恋爱，不必等到白首偕老才算喜剧，每一个约会想念，也是极美的享受。登山探险，到达巅峰后的瘫痪，也远不如整个曲折过程的新鲜刺激更让人愉快。功名事业也如此，最美的部分不是既得后的满足，而是遥望这种“景星卿云”一样的天边目标，力排万难的奋斗历程，才是最大的享受。这么说来，如果在二十五岁前，平白给了你一百万美元，恐怕什么人生的趣味都像嚼蜡了！（摘自爱庐小品灵性，有删改）16 . 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A世上的人无论富有、贫穷、聪明、愚笨，能享受的人并不多，但实际上，上天给每个人都安排了无穷的福。B因为“内心”是操纵在自己的手里，可以“当下即是”的，所以让“心”随着“境” 去转的人，想必是遥无享乐之期。C认为获得美好结果的事情才值得享受是不当的。在生活中，最值得我们享受的，应该是我们遥望自己的憧憬，不断期待与奋斗的历程。D本文采用总分结构，第段围绕享受提出论题，其后各段则围绕着中的论题分析说理，论证结构严谨，思路清晰。17 . 下列不能印证“生活的享乐，来自乐观的人生观，而不来自丰沛的物质”这个观点的一项是（ ）A庄子认为“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为气”，所以，我们没有必要过于看 重身外物的得失，而更应该注重精神上的享乐。B美国富豪卡内基称，“我给儿子留下了万能的美元，无异于给他留下了一个诅咒”，事实上，美国的许多富豪并不将富有和享乐等同。C在经济高度发达的当今社会，“有钱不是万能，但没钱万万不能”，这句话似乎已 经成为了社会生活的一句金科玉律。D佛教教义认为，人生一切皆苦，而没有独立的乐，但只要我们从苦出发，追求人生的乐，同样可以在苦中觅得人生的乐趣。18 . 联系全文，谈谈怎样才能实现真正的“享受”。三、综合性学习19 . 九（三）班利用周末开展“走进岳阳楼，观赏天下景”活动，请你积极参与并完成下面任务。（1）（观点论述）岳阳楼醒目处的廊柱上书写着范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，你认为正确的“忧乐观”是什么？要求：观点明确，言之成理，字数在80字以内。（2）（故事链接）当你走进岳阳楼，看到它那古朴独特的建造特色和恢宏大气的建筑风格时，会不由得想起滕子京和范仲淹。下图是岳阳楼景区双公祠里范仲淹和滕子京的塑像，请将范仲淹为什么写岳阳楼记的故事告诉同学。（3）（撰写对联）看了岳阳楼美景之后，你感慨万分，思绪良多。此时楼旁的石崖上刻着一副只有上半联的对联，等你来补写下半联。上联：眼底湖光八百里下联：_四、作文20 . 任选下面一题作文。（1）题目：今天的日记今天是个特殊的日子。今天你所看到的人、事、物，也许会成为回忆时的一温今天你所经历的感动、紧张、从容也许会成为回眸时的一抹微笑：面前的这张试卷也许会引发你对过去、现在、未来的联想与感悟这一切，都可以成为你日记里浓墨重彩的一笔