西师大版九年级下学期语文6月中考二模考试试卷

西师大版九年级下学期语文6月中考二模考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2019七上衢州期末) 下列有关文学常识的说法不正确的一项是（ ）。 A . 冰心和郭沫若都是现代诗人，代表作分别为繁星和女神。B . 我国最早的诗歌总集诗经西汉时被尊为儒家经典之一，宋代把它与大学论语尚书合称为“四书”。C . 朝花夕拾是鲁迅的回忆性散文集，主要记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，懂得“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在琐记中提及。D . 海伦凯勒是美国女作家、教育家，著有假如给我三天光明等。二、 句子默写 (共1题；共11分)2. （11分） (2019昆明) 请按要求默写。 （1） 念天地之悠悠，_。（陈子昂登幽州台歌） （2） 浊酒一杯家万里，_。（范仲淹渔家做秋思） （3） 感时花溅泪，_。（杜甫春望） （4） _，心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁） （5） _，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢黄鹤楼） （6） 庭下如积水空明，_，盖竹柏影也。（苏轼记承天寺夜游） （7） 一次行走，一道风景；一段旅程，一种人生。诗人王湾乘船来到北固山，在次北固山下中用“_，_”的诗句，描绘了残夜将尽，旭日从海中孕育而出的壮景；杜牧夜泊秦淮河，触景生情，在泊秦淮中写下了“_，_。”的诗句，表面斥责歌女，实际讽刺了不顾国家安危的晚唐统治者；陆游去职回乡，在游山西村中以“_，_”的诗句，写出了路疑无而实有、景似绝又复现的境界，富有哲理，给人启迪。 （8） “东”是一个有特殊意义的方位。请写出古诗词中含有“东”字的连续两句：_，_。 三、 字词书写 (共1题；共7分)3. （7分） (2019九下苏州模拟) 阅读下面的文字，按要求回答问题。 早春三月，微微雨，空气中弥（mn）着栀子花的清香，撑起一把花折伞，走进雨巷中，听雨，看雨，数雨，一寸一寸感受雨的清澈与细微。绵绵的雨声里，路面把小巷衬得玲珑（t）透，意味深常。小桥流水的苏州，宛若含苞的白莲，质朴而雅致地盛开。风是古风，水是遗韵，远眺虎丘塔，古意绵深，近赏拙政园，别致清幽。雨滴滑落叶尖，泌入我的衣领，让我和它一同感受这初春的绿意（ng）然。那无尽的（xi）想，随着无穷的水舒缓地向前流去（1） 根据拼音写汉字。 mntngxi弥_透绿意_然_想（2） 文段中有两个错别字，请找出来并改正。 _改_；_改_四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)4. （7分） 阅读诗歌，回答问题。 蝉（唐）虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。【注】虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。绥（ru）：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。藉（ji）：凭借。（1） 读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面？请描绘出来。 （2） 这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。 五、 文言文阅读 (共1题；共15分)5. （15分） (2018七上钦州期中) 阅读下面的文言文，完成后面小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）（1） 下面不含通假字的一项是（ ） A . 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？B . 诲女知之乎C . 知之为知之，不知为不知，是知也D . 学而时习之，不亦说乎？（2） 下列句子中划线词的词义不相同的一项（ ） A . 己所不欲，勿施于人/仁以为己任B . 不知为不知/然后知松柏之后凋也C . 温故而知新/故善学者假人之长D . 吾日三省吾身/见不贤而内自省也（3） 解释下列划横线词语的意思。 学而时习之，不亦说乎_人不知而不愠，不亦君子乎_学而不思则罔，思而不学则殆_、_默而识之，学而不厌，诲人不倦_（4） 把下面的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。（5） 简答。请从文中提炼出四个成语： 六、 现代文阅读 (共2题；共34分)6. （22分） (2019七下鄞州期中) 阅读文段，回答问题。 神圣的遗物（土耳其）阿齐兹内辛很早很早以前，有一个世界上最贫穷的国家。这个国家的统治者苏丹却有一个宝库。宝库里珍藏着全国独一无二的，最最宝贵的遗产。举国上下，人人都用吹嘘祖先留给自己的这份遗产聊以自慰：“尽管我们一贫如洗，起码祖先留下的这份遗产是属于我们自己的。”就这样，他们用自我安慰来填补贫困生活带来的精神空虚。为了保护好这个属于整个国家的圣物，它一直被密藏在苏丹的宝库里。苏丹、首相、大臣，以及宫内所有的文武官员，每年都有一天要用自己的名誉宣誓：一定要保护好祖先留下的这个珍贵而又神圣的遗物。时间年复一年地过去了，有一天，苏丹突然想弄清楚，大家用鲜血和生命保卫的这个圣物，究竟是什么？他通过了40个房门，然后走进第41个房间，揭开了第41个盒盖，一看：啊！原来是一颗光辉灿烂、光芒四射的稀世珠宝！这么珍贵的宝物，苏丹以前在世界的任何地方都没见过！苏丹越看越高兴，边看边思索：“如果我把祖先留给大家的这件圣物拿走，归我所有，别人会不会知道呢？”于是，苏丹把那神圣的遗物从宝盒里拿出来，装进了自己的口袋。他把圣物装好以后，突然心里害怕得发抖：“要是有人知道我偷走了圣物，那怎么办呢？”他又想：“如果我把这圣物拿走，在宝盒里放上一块白金，再用红宝石、珍珠母、绿宝石、珍珠、金刚石什么的装饰起来，即使以后别人打开宝盒，也不会知道圣物被人偷走，因为以前谁也没见过真正的圣物嘛！”他就按他的想法做了。然后把41个宝盒按原样一个套一个地放好，把41个房门一个一个地锁了，最后才离开了宝库。然而，他唯恐自己的诡计被人识破，便把一年一次保卫遗物的宣誓仪式，改为每半年举行一次，以为这样做，别人就会认为他更忠实，从而不会怀疑他偷盗了祖先留下的神圣遗物。从此，每年人们在广场上聚集两次，苏丹带领着臣民举行宣誓仪式，要他们用鲜血和生命保卫祖先留下的圣物。时间过了一年又一年。最后从公众之中站出一个人来，他说：“让我们见见祖先留给我们的圣物吧，这样我们每个人就知道，为什么要这样地珍惜它了！”这些话，像爆炸了一枚重型炸弹。苏丹和他的大臣们愤怒地指责这个人是可耻的叛徒、卖国贼。然后，经过一个特殊法庭的审判，他们处死了这个多嘴而又可怜的人！可是，事情并没有到此结束。因为死者的话已经从一个人的嘴里传到另外一个人的嘴里，他的想法像雪崩似的扩散开来。一天，一个老百姓潜入宝库，拿了宝物，走出来时，被哨兵抓住了。那人手里拿着一个生了锈的罐头盒，那是最后一个盗窃犯留下的国宝代替物。当警卫官看见那个人手里的罐头盒时，大声地喊道：“这不是我们的圣物！”“这不是真的！”宫廷侍从异口同声地说。“这不是我大臣们也说。“不是！不是！”苏丹看见以后简直发了疯，“不是它！”那个人高高举起生了锈的罐头盒，一字一顿地问：“你们怎么知道这不是祖先留给我们的圣物？如果这个不是，那真正的圣物到哪儿去了呢？”这时候，没有一个人能回答他的问题。因为他们都知道，在自己偷走遗物、换上赝品以后，又有别的人进行了偷换。他们把那个人逮捕起来，当场绞死以后，又把生锈的烂罐头盒放进宝盒里，盖好41个宝盒，锁好41间房门。但是他们还放心不下，又通过了另一个保卫神圣遗物的法律。根据这个法律的规定，一日三餐，全国公民每顿饭以前，都要举行保卫神圣遗物的宣誓仪式。那些虔诚地宣誓的人，没有一个人知道，他们发誓要用鲜血和生命来保卫的圣物被人反复偷盗，最后已经变成了分文不值的烂罐头盒子！（1） 【情节推测】根据上下文推测，继国王之后，第段中又依次写了哪四个人的“掉包”之计？（ ） A . 首相 大臣 宫廷侍从 警卫官B . 大臣 警卫官 宫廷侍从 首相C . 百姓 首相 宫廷侍从 警卫官D . 宫廷侍从 百姓 大臣 首相（2） 【语言品析】文中至段，不同人口中却出现了类似的话语。请分析这些重复话语的作用。 （3） 【人物评述】结合上下文，从塑造人物形象角度对文中两处划线句进行赏析。 （4） 【标题解读】小说以“神圣的遗物”为题，有什么好处？请结合内容分析。 7. （12分） (2019八上天台期末) 阅读甲、乙、丙、丁四篇文章，完成下列小题。 【甲】在北岸防守的是川军李全山的第三十八团。这个团的先头部队三营，就是与红军隔河举着火把齐头并进的那支川军。三营的先头连比红一军团四团早两个小时到达泸定桥，连长饶杰命令士兵立即拆桥板，但是由于士兵们实在太累，又有不少人犯了鸦片烟瘾，因此桥板拆得极其缓慢。三营营长周桂到达之后，增派了士兵去拆桥板，同时开始构筑阻击工事。天亮的时候，团长李全山率李昭营到达北岸桥头堡，南岸红军的四团也到了，双方没有犹豫就开始了射击。团长李全山命令周桂的三营负责守卫桥头堡，李昭营配置在两翼火力掩护。万丈深渊之间，仅凭几根铁索就想突击到河这边来，几乎是一件不可能的事。至少川军是这么想的。因此，他们一边向河对岸射击，一边不断地向红军高喊：“有种的你们飞过来！”下午四时，中国工农红军飞夺泸定桥的战斗打响了。没有任何别的可以选择的出路，只有迎着枪林弹雨强行冲过十三根寒光凛冽的铁索。激越嘹亮的军号声震荡着千年峡谷。二十二个年轻的红军勇士向铁索冲去。铁索剧烈地摇晃起来。川军开始了疯狂的射击，红军的掩护火力也开始了猛烈的压制。炮弹呼啸，大河两岸皆成一片火海。川军的子弹打在铁索上，火星迸溅。红军勇士一手持枪，一手抓索，毫无畏惧地一点点向北岸靠近。三连连长王友才带领的官兵紧紧地跟在后面，他们人人抱着木板，只要前面的突击队队员前进一步，他们就在铁索上铺上一寸。川军无法想象红军竟然这样向他们靠近了！看着在铁索上越来越近的红军，他们惊骇地瞪大了眼睛，他们不知道世间除了红军，还有什么人能够空悬在万丈深渊上顺着那些摇晃的铁索发起冲击。南岸的军号声连续不断地怒号着。红军所有的掩护火力愤怒地喷射着。二十二名红军突击队队员没有一人中弹掉下深渊，勇士们在川军轻重机枪和炮火的阻击下已经靠近了泸定桥北岸的桥头堡。这与其说是一场战斗，不如说是意志和勇气的较量。看着攀着光溜溜的铁索冲过来的红军勇士，川军目瞪口呆，惊恐万分。他们平生从未见过这样舍生忘死的场面。他们曾经听说过红军是打不死灭不尽的，今天终于亲眼看见了，他们射击的手开始忍不住地发抖。就在红军勇士即将接近北岸的时候，北岸桥头突然燃起了大火川军把拆下来的桥板堆在桥头，泼上煤油点燃了。大火封住了桥头。火势凶猛，映红了渐渐暗下来的黄昏天色。攀在最前面的廖大珠连长喊了一声：“同志们，跟我前进！”然后他站起身，第一个冲进了火海。第二个迎着火海冲进去的，是一个苗族小战士。接着，突击队队员一个跟着一个冲进了大火之中。头发、眉毛和衣服都被烧焦的红军勇士冲过了火焰，冲上了泸定桥桥头堡阵地。后续梯队踩着桥板，不顾一切地过了桥，蜂拥进泸定县城。（节选自王树增长征）【乙】安顺场以西四百里，峡谷高耸，河流又窄、又深、又急的地方，有条有名的铁索悬桥叫做泸定桥。这是大渡河上西藏以东的最后一个可以过河的地方。现在赤脚的红军战士就沿着峡谷间迂回曲折的小道，赤足向泸定桥出发，一路上有时要爬几千英尺高，有时又降到泛滥的河面，在齐胸的泥沼中前进。如果他们能够占领泸定桥，全军就可以进入川中，否则就得循原路折回，经过彝族区回到云南，向西杀出一条路来到西藏边境的丽江，迂回一千多里，很少有生还希望。泸定桥建桥已有数百年的历史，同华西急流深河上的所有桥梁一样都是用铁索修成。一共有十六条长达一百多米的粗大铁索横跨在河上，铁索两端埋在石块砌成的桥头堡下面，用水泥封住。铁索上面铺了厚木板作桥面，但是当红军到达时，他们发现已有一半的木板被撬走了，在他们面前到河流中心之间只有空铁索。在北岸的桥头堡有个敌军的机枪阵地面对着他们，后面是一师白军据守的阵地。当然，这条桥本来是应该炸毁的，但是四川人对他们少数几条桥感情很深，修桥很困难，代价也大。据说光是修泸定桥“就花了十八省捐献的钱财。”反正谁会想到红军会在没有桥板的铁索上过桥呢，那不是发疯了吗？但是红军就是这样做的。时不可失。必须在敌人援军到达之前把桥占领。于是再一次征求志愿人员。红军战士一个个站出来愿意冒生命危险，于是在报名的人中最后选了三十个人。他们身上背了毛瑟枪和手榴弹，马上就爬到沸腾的河流上去了，紧紧地抓住了铁索一步一抓地前进。红军机枪向敌军碉堡开火，子弹都飞迸在桥头堡上。敌军也以机枪回报，狙击手向着在河流上空摇晃地向他们慢慢爬行前进的红军射击。第一个战士中了弹，掉到了下面的急流中，接着又有第二个，第三个。但是别的人越来越爬近到桥中央，桥上的木板对这些敢死队起了一点保护作用，敌人的大部分子弹都迸了开去，或者落在对岸的悬崖上。四川军队大概从来没有见过这样的战士这些人当兵不只是为了有个饭碗，这些青年为了胜利而甘于送命。他们是人，是疯子，还是神？迷信的四川军队这样嘀咕。他们自己的斗志受到了影响，也许他们故意开乱枪不想打死他们，也许有些人暗中祈祷对方冒险成功！终于有一个红军战士爬上了桥板，拉开一个手榴弹，向敌人碉堡投去，一掷中的。军官这时急忙下令拆毁剩下的桥板，但是已经迟了。又有几个红军爬了过来。敌人把煤油倒在桥板上，开始烧了起来。但是这时已有二十个左右红军匍匐向前爬了过来，把手榴弹一个接着一个投到了敌军机枪阵地。突然，他们在南岸的同志们开始兴高采烈地高呼：“红军万岁！革命万岁！大渡河三十英雄万岁！”原来白军已经仓惶后撤！进攻的红军全速前进，冒着舔人的火焰冲过了余下的桥板。纵身跳进敌人碉堡，把敌人丢弃的机枪掉过头来对准岸上。（节选自埃德加斯诺红星照耀中国）【丙】长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。【注】五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。逶迤：形容道路,山脉,河流等弯弯曲曲，连绵不断的样子。【丁】泸定桥又称大渡桥、铁索桥，位于四川省泸定县大渡河上。泸定桥长103米，宽3米，13根铁链固定在两岸桥台落井里，9根作底链，4根分两侧作扶手，共有12164个铁环相扣，全桥铁件重40余吨。底链上铺满木板，扶手与底链之间用小铁链相连接，使13根铁链链为一个整体。泸定桥是中国古代桥梁建筑的杰作，是国务院首批公布的全国重点文物保护单位。泸定桥两岸的桥头古堡为传统木结构古建筑，为中国独有。清朝康熙时期，藏族和汉族的物质交流到了大渡河全靠渡船或溜索转渡。有时不能及时渡河，大渡河两岸经常货物堆集如山，一些鲜活食品（比如说野味、肉菜等）因无法过河而腐烂，而军队的频繁调动在这里也成了梗阻。公元1705年，康熙皇帝为了国家统一，解决汉区通往藏区道路上的梗阻，下令修建大渡河上的第一座桥梁，经过一年的修建，大桥于1706年建成，康熙皇帝取“泸水”（即大渡河旧称“沫水”，康熙错以为“泸水”）、“平定”（平定西藏准噶尔之乱）之意，御笔亲书“泸定桥”三个大字，并立御碑于桥头，碑文正文为“泸定桥”，而横批为“一统河山”。从此泸定桥便成为连接藏汉交通的纽带，为四川入藏的重要通道和军事要津，汉藏不再梗阻，泸定县也因此而得名。修桥的时候，13根铁链无法牵到对岸，用了许多方法都失败了。荥经、汉源、天全等县召开研讨会后，能工巧匠云集于此，共商牵链渡江之计。最后采用了索渡的原理，即以粗竹索系于两岸，每根竹索上穿有10多个短竹筒，再把铁链系在竹筒上，然后从对岸拉动原己拴好在竹筒上的绳索，如此般巧妙地把竹筒连带铁链拉到了对岸。1935年5月29日，中国工农红军长征途经这里，以22位勇士为先导的突击队，冒着敌人的枪林弹雨，铁索桥上匍匐前进，一举消灭桥头守卫，打开了红军长征北上抗日的通道，谱写了中国革命史上和世界军史上“惊、险、奇、绝”的战争奇迹，使之成为中国共产党重要的历史纪念地。（百度百科）（1） 【丙】诗哪个诗句写到【甲】【乙】两文的故事。 （2） 【甲】【乙】两文讲述同一个故事，请给甲文拟一个标题并阐明理由。 （3） 分析【乙】【丙】文中画线句子中划线词的表达效果。 红军全速前进，冒着舔人的火焰冲过了余下的桥板。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。（4） 斯诺在红星照耀中国译本序中说：“这本书有的地方写得过分，有的地方写得不够。”【甲】文第段中画线的句子【乙】文没写到，你觉得这是王树增写得过分，还是斯诺写得不够，为什么？ （5） 作为纪实文学作品，真实是原则。王树增认为：“要求作者在细节上也不能虚构。”下面两句话，细节有出入，你认为哪句话更真实，请推演理由。 A就在红军勇士即将接近北岸的时候，北岸桥头突然燃起了大火川军把拆下来的桥板堆在桥头，泼上煤油点燃了。B敌人把煤油倒在桥板上，开始烧了起来。进攻的红军全速前进，冒着舔人的火焰冲过了余下的桥板。（6） 请结合【甲】文和毛主席的长征，联系链接材料，谈谈要将中国建设成富强民主文明和谐的强国需不需要红军精神，为什么？ 【链接材料】这支部队还发现过一片玉米地，玉米已经接近成熟，官兵们喜出望外，但是得到的命令是：不准吃地里的玉米。经过再次请示，被允许摘一点玉米叶子，饿急了的官兵们便在地边支上锅开始煮玉米叶。正煮着，在玉米地里藏了很久的主人来了，是一位藏族老阿妈。她揭开红军的锅，看见锅里煮的玉米叶子后，回家端来一大盆煮熟的玉米送给红军。连司务队长给了老人三块大洋，官兵们这才开始狼吞虎咽吃起来，看得老阿妈在一旁直抹眼泪。（选自王树增长征）（7） 阅读【丁】文，完成下列表格。 段序各段内容概括各段最主要说明方法（一种）说明方法的作用泸定桥位置体积构造 _作比较突出架桥之艰难巧妙，体现人民智慧。泸定桥历史纪念意义（8） 将【甲】文内容和【丁】文第段比较一下，他们在语言上有什么不同特点，请加以分析。 七、 综合性学习 (共1题；共12分)8. （12分） (2019九下犍为模拟) 阅读下面的文字，完成小题。 书院，祠堂还是合族祠广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之时。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠢国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动。乾隆二十九年（1761年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据曲江侯书院图记记载：“乾隆三十七年，巡扰张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、扶众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。（选编于广州陈氏书院实录）链接材料：陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6100平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰雕，墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。（选自刘小芳宗族中国的历史镜面）（1） 阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A . 书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。B . 祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。C . 合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。D . 精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。（2） 下列对材料中“陈氏书院”的表述，符合文意的一项是（ ） A . 陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。B . 当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。C . 陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。D . 陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。（3） 第段引用了哪些材料？请简要概括，并分析其作用。 八、 名著阅读 (共2题；共11分)9. （6分） (2019九下厦门模拟) 判断正误。 （1） 蚂蚁和蝉采用拟人手法，告诫人们尊重规律，不可违背规律。（伊索寓言） （2） 罗切斯特为试探简爱，谎称将和英格拉姆小姐结婚，并邀请简爱参加这