人教版七年级下学期语文期中考试试卷(练习)

人教版七年级下学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 选出下列划线字拼音有误的一项是（ ） A . 臼（ji）齿 炫（xun）耀 茸（rn）毛B . 凋（dio）谢 遏（）制 飓（j）风C . 蔓（mn）延 凋（dio）谢 洗涤（tio）D . 濒（bn）临 俯瞰（kn） 震颤（chn）2. （2分） (2019钦州模拟) 下列划线成语运用有误的项是（ ） A . 充分发挥丝绸之路的纽作用,可以让亚欧各国息息相通,共同繁荣。B . “南海军演”示中国捍卫疆土的强大实力,那些不自量力挑衅我国主权的国家只会自取其辱。C . 在钦州八寨沟景区,那些巧夺天工的自然美景让游客们赞不绝口,流连忘返。D . 对莘莘学子而言,中考既是初中学业的终点,更是攀登人生高峰的又一起点。3. （2分） (2019八上珠海期中) 下列句子修改不正确的一项是（ ） A . 杭州G20峰会晩会演出取得圆满成功，原因是由于所有的演职人员都十分敬业。（删除“由于”）B . 习近平主席称中国共产党第十九次全国代表大会，是全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义新时代关键时期召开的重要大会。（在“中国特色社会主义新时代”前加上“进入”）C . 绚丽多彩的疍家婚礼，有别于陆上婚嫁情形，它具有考证疍家的文化历史和迁移历史。（将“绚丽多彩”改为“丰富多彩”）D . 由于近期校门口安排了教师值班，使上下学时校门口拥挤的现象得以大大改善。（将“使”删除）4. （2分） (2019九上天河月考) 依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（ ） 仅只是一个平面/却又是深不可测/它最为真实/绝不隐瞒缺点/它忠于寻找它的主人/谁都从它发现自己/或是最后酡颜/或是鬓如霜雪/_/_/_/_/_/_因为自己美有人躲避它有人喜欢它因为它直率恨不得把它打碎甚至有的人A . B . C . D . 5. （2分） (2019八下荔湾期末) 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） 两进院落以上的四合院，多分为外宅和内宅两部分。_；_；_；_。_。柱端做成莲蕾形的垂珠，垂珠的形式也有多种多样，如风摆柳和雕花的方形等，但以垂莲形为最正规。内外宅之间用一堵墙隔开，这堵墙上的门通常用垂花门。垂花门为四合院内的二进门，俗称“二门”。外宅为宾客居住，内宅为主人居住。它之所以叫做垂花门，是因为他有垂莲柱由前檐下垂不落地的短柱。所谓“大门不出，二门不迈”的“二门”，指的就是垂花门。A . B . C . D . 二、 诗歌鉴赏 (共1题；共4分)6. （4分） (2019八上武义期末) 阅读下面诗歌，完成下列小题。 春晚书山家屋壁贯休柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨睛。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。【注】春晚，即晚春，此时正是山家农忙春耕季节。（1） 贯休的诗善用叠词，请你说说第三句“蒙蒙”、“泠泠”两个叠词妙在哪里。 （2） 结合注释和诗句，说说这首诗写出了雨后山民怎样的心情。 三、 文言文阅读 (共1题；共13分)7. （13分） (2017八上大同期中) 阅读文言文，回答问题。 三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝谳多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣二声泪沾裳。（1） 解释下列句子中划线的词。 或王命急宣 或：_良多趣味 良：_（2） 下列句子中划线词的意思和用法都相同的一项是（ ） A . 自三峡七百里中 自非亭午夜分B . 虽乘奔御风 虽人有百口C . 春冬之时 予独爱莲之出淤泥而不染D . 不以疾也 物以群分（3） 把下面的文言句子翻译成现代汉语。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（4） 文中对三峡景物的描写很有特色。请从文中再选出两处景物，仿照例句进行描写。 例：碧绿的潭水，怪异的松柏。（5） 文章花了大量笔墨，运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，而第四段中却写到“渔者歌曰”，这是采用了什么描写手法，其作用是什么。 四、 句子默写 (共1题；共8分)8. （8分） (2016陕西) 经典诗文默写（1） 此中有真意，_。（陶渊明饮酒（其五）（2） 醉里挑灯看剑，_。（辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）（3） 虽有至道，弗学，_。（虽有佳肴）（4） _，关山度若飞。（木兰诗）（5） _，千嶂里，长烟落日孤城闭。（范仲淹渔家傲秋思）（6） _，神弗福也。（曹刿论战）（7） 孤山寺北贾亭西，_。（白居易钱塘湖春行）（8） 满载一船星辉，_。（徐志摩再别康桥）（9） _，不要悲伤，不要心急！（普希金假如生活欺骗了你）（10） _，欣欣然张开了眼。（朱自清春）五、 现代文阅读 (共2题；共30分)9. （15分） (2018九上潮州期中) 阅读下文，回答问题 懂得尊重，才有温度李洪兴最近，在一档节目中，主持人董卿为了便于和96岁高龄的翻译家许渊冲交谈，在3分钟内跪蹲3次。这种采访的姿态，被网友们称赞。不少人说“这一跪，跪出了素养”。素养何在？正在“尊重”。尊重，这一应成为常识的文明素质，值得不断重申。无论生活，还是工作，很多人都会遇到各种困扰，如半夜时分电话响个不停、未打招呼就被人找上门，甚至是朋友在公共场合与你“勾肩搭背”。有些可能是工作中的紧急任务，有些可能是朋友间的“情不自禁”，但难免也会让人有一些被打扰的不适，一些不被尊重的不快。每个人都希望被尊重，这是人之常情。不过何为尊重，如何尊重，却还需细细思量。一部纪录片中，家长和孩子的争执，也让人反思尊重的问题：儿子算错了数学题，一旁辅导的爸爸就会大声吼，孩子被吓得错误不断。很多人会认为，“子敬父”是家长和孩子之间唯一的尊重方向，但其实父子交流，同样也是两个主体间的对话。对待晚辈如能平视、对等，遇到问题才能有效沟通，不至于让事情变得更糟。不只是家长，很多人或许都需要补上“尊重的教育”这一课，以独立人格平等互动，岂不是更可贵？的确，尊重常被我们挂在嘴边，但未必见于行动。而在公共领域，有些言行已经不仅不是尊重，更可说是轻慢了。前不久有段视频，很多人排队去摸“霍去病”石碑，据说每天都有上千人，因为相信摸一下真的可以“去病”。摸碑效果的真假显然不难判断，暂且放下基本认知能力不说，不管出于什么心理，仅是把手伸向石碑的一瞬间，对历史、对文化的尊重，就消失殆尽了。呼唤类似的尊重，或许还需要长久的拉锯。以文物为例，“请勿触摸”“请勿拍照”早成规矩，可是一旦兴致来了，手就不听使唤。而实际上，尊重文物不妨让它“静静地美”。如果还有更深层尊重的话，那就如故宫博物院院长单霁翔所说，是给文物以“尊严”。这不仅是最大可能地修复文物、展示文物，像纪录片我在故宫修文物讲述的一样，而且是在创意与服务中让观众最大程度地理解文物、感受文化。不管是具体的人、细微的事还是陈列的物，给彼此一个舒适的空间、给对方一个合理的距离，才是真正的尊重。很多时候，之所以尊敬少了、轻佻多了，或许只是少了点同理之心。看不到他人的辛劳，才会打“连环夺命call”；不顾及朋友的感受，才会太把自己当回事，始终认为“你的就是我的”；而视代代传承的文脉为玩物，才只会把书画当纸张、把碑刻当石头。无论是“敬”还是“重”，都是诉诸人类情感并培养情操的过程，敬人者会自重、自重者更要敬人，懂尊重的“人设”才能立得住。单个的人是弱小的，所以才需要文化，把不同的个体黏合在一起。而互相之间的尊重，正是“人类黏合剂”中最为重要的成分，是有序社会交往的基础。一位教育哲学家曾说过，人和人之间应该是“我与你”而不是“我与他”的关系。这就是说，对他人不要抱着一种“第三人称”的冷漠，而应该有“第二人称”一样面对面的温度。尤需记住，彼此弯腰致敬时头不会相撞，才是合适的距离，也才有真正的尊重。（选自人民日报，有删改）（1） 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 文章开头以董卿跪访嘉宾的事例引出话题，逐层论证，最后得出结论：人与人的交往要保持合适的距离才有真正的尊重。B . 作者认为“子敬父”不是家长和孩子之间唯一的尊重方向，父子交流，是两个主体间的对话，两者应以独立人格平等互动。C . 文章第4段以摸霍去病石碑为例，从正面论证了如何尊重文物；第5段则以纪录片为例，从反面论证如何给文物以“尊严”。D . 文章告诉我们，尊重他人，应怀有同理心，对待他人，不要抱着“第三人称”的冷漠，而应该有“第二人称”一样的温度。（2） 下面不能证明文章观点的一项是（ ） A . 鲁迅先生在教育孩子方面，认为首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”B . 英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。C . 为了测量石碑，文物普查员选取不同角度测量、拍照，既保证数据精确、拍摄清晰，又不对碑文产生任何细小破坏。D . 有些地方为了追求GDP的增长，发展经济，推倒古村落、古建筑群乃至古祠堂，开发建设楼堂馆所、生活小区等。（3） 题目“懂得尊重，才有温度”的含义是什么？联系全文，谈谈在生活中如何做到“真正的尊重”？ 10. （15分） (2019八下金华期中) 阅读下面的文本，完成小题。 灯文珍很多人都看过冰心的小桔灯。与此相似的，是水果或者瓜类的内部掏空，放进一个蜡烛。点亮后，植物内部的香氛被热暖催逼出来，袅袅上升。透明的、芬芳的，每一分钟都在流失，每一分钟又不断重生。充满香气的火。可以放在手心里的灯。此外，最拨动人心的大概是水灯。每年盂兰盆节，亚洲多少地方都在放它。给死去的亲人，也给路过的游魂。亮光如萤火顺水而下，那些生离死别的惆怅也便随之远去。纸船遇风浪本易翻，但这样的节日，往往都是无风的晴天，好像真有鬼神暗中护佑一般。自家亲人即便迷路，看不到水灯情状，水底的鱼儿水草也都替他们一一见证，游弋来去，并不惊动。天上星，地上灯。说人死，也常说灯灭。灯本有心。灯芯偶尔会被化了的蜡油汪住烧不起来，要人用针挑出再剪一下才能继续。古人恐怕也是长夜漫漫对灯无聊的时间太多，才会编出许多与灯有关的文学作品。日本的百鬼夜行图里，鬼也都擎着灯，蹑手蹑脚地走。样子煞是好看。去年十二月，在上海看了一个动画片寻梦环游记。背景是墨西哥，里面的亡灵世界也都由灯光统治。原本古今中外所有的鬼都只怕阳光，不怕灯灯是黑暗王国最友好的使者，没什么攻击性，只是静静地照亮，不大扰人，又如同人的灵魂有生有灭。但那电影最重要的意思，是说在墨西哥人的眼中，死亡才是生命的最高意义，生与死互为补充才组成了完整的生命。因此，每年的亡灵节，墨西哥人会祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，与逝去亲人共同欢度这一年一度的团聚时刻。也就是说，人死了没什么可怕，只要还有活着的亲人记得自己，便长久在另一个世界活着。而每年亡灵节，只要有亲人记得为自己点一盏灯，便可渡过生死桥与家人团聚。看完那动画片的第二天早上，在酒店接到家人的电话，告知我当天凌晨四点，外婆去世了。外婆是在老家的县城去世的。她和我们在深圳住了整整二十年，后来不幸得了阿兹海默症，即俗话说的老年痴呆。最末的六七年，正是一个明白渐渐趋于糊涂的完整演变过程，乃至于渐渐不认识女儿，更遑论儿子孙子、女婿外孙。去年春天神智突然短暂清明，就一直闹着要回县城，回老家，叶落归根。半夜起来上厕所，却找不到路回房间（其实就在厕所对面），跑到客厅里大放悲声：我是毛海娥，我要回家。有时又对妈妈说：怎么一屋子人在喊我回老家？其实客厅除她两人外空空荡荡。闻者无不毛骨悚然。如此大闹数日，妈妈终于只能含泪让照顾她的四姨奶奶陪她回去，自己也一路护送到县城，又给老房添置了无数家当。而外婆几年前，就早早为自己在乡下准备好了寿材。只有在老家才能土葬，原来她是早有预感。我八月的时候还和妈妈回县城看过她一次，那时候她已经不认识任何人了。身边亲友问她我们是谁，外婆闻言非常紧张，又十分羞涩（她本来脾气不好，得病后却常有少女的娇羞），想了很久以后老实说：“不知道，”随即又补充，“但肯定是我心上的人。好亲。”从沪上连夜赶回湖南奔丧，一路忍不住对着飞机舷窗外的黑暗流泪，二十年朝夕相处的往事纷至沓来。泪眼中看见自己模糊变形的倒影，一直觉得手上擎着一盏灯光微弱的灯。今年春节，因是新葬，必须回县城扫墓。初五那日，依照本地风俗，需在坟头烧半人高的纸马十数架。还是十二月送葬的同一队孝子孝孙带着纸马上山，一行人浩浩荡荡。我因为在葬礼上已痛哭过多次，这时也没有眼泪，只是一心一意擎着纸马认真走那隆冬阴天泥泞的山路。等到了坟头，众人祭拜如仪，待纸马腾起半天烟火，遂又沉默地鱼贯下山。我故意拖在最后，想等表弟踏灭坟头的余烬再一起下山。这个表弟，就是那个小时候常犯百日咳，害外婆不断下床给他拿止咳糖浆的表弟。外婆是他的亲年年（我们本地土话把奶奶唤作年年，大概和绍兴一带的嬢嬢意思相当）。外婆到了深圳后，才一直和我家一起住。按理说外婆后来和我们在一起时间更久，但似乎还是对从小带大的孙子更亲。虽然后来统统都不认得了。坟头黄土里到处都掺杂着鞭炮碎屑、彩色纸马、白色经幡、塑料童男童女未烧尽的笑脸、惨淡如任何乡下扫墓的尾声。怕引发山火，表弟一边在坟头专心找那些尚有火星的纸马踩踏，一边低声说：年年，你一个人在山上冷清，给你烧点纸，过年也热乎热乎。他并不知道我在等他，更不知道我听见他