苏教版九年级下学期语文中考模拟试卷（模拟）VIP

苏教版九年级下学期语文中考模拟试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 选择题 (共4题；共12分)1. （2分） (2019九下乐陵模拟) 选出下列划线词语中字音、字形有误的一项是（ ） A . 亘（n）古 陨落 蹑（ni）手蹑脚 名门望族B . 裨（b）益 脉搏 装模（m）作样 汗流浃背C . 拮据（j） 嫡传 谆（zhn）谆教诲 既往不究D . 挣（zhn）脱 竣工 一拍即（j）合 一筹莫展2. （2分） (2019岳阳) 依次填入下列句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） 一个民族和一个时代的质量，往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。_因为穷，我们就在心理上_了美，它的后果无非两个：一是对美的麻木，二是对美的误判。对美的误判相当可怕，很可能拿心机当_；拿愚昧当坚忍A . 如果 删除 聪明B . 即使 剔除 聪明C . 如果 剔除 智慧D . 即使 删除 智慧3. （6分） (2019八下萧山竞赛) 阅读下面的文字，完成后面小题 “上古无文字，结绳以记事”，人类最初的历史以绳索串连，“结”就是最早的史记。我们无法得知，在没有文字的漫长岁月中，人们如何以简要的绳结存留纷繁复杂的事件内容。据说，那些绳结只记录性命攸关的大事，例如地震、洪灾、日食、月食以及星辰的陨落等等如果是这样，那么一个个绳结留下的，就是一次次关乎生死存亡、吉凶祸福的记忆。事实上，绳子很难保存数十万年，现在我们只能看到存留在上古陶片上的“绳文”那是绳索的纹理拓印在湿软的陶罐表面，经过火烧而固化下来的印迹。那些常常被认为是装饰的“绳文”，也许就是人类最初的记事符号。凹凸的绳结痕迹，仿佛是数十万年前人类的心事，它饱含着后来者越来越读不懂的惊慌、恐惧、渴望，饱含着后来者越来越读不懂的祈求平安的巨大祝祷。读不懂，但是我们感觉得到它的美丽。（1） 文段中加下划线的词语，运用不正确的一项是（ ） A . 简要B . 性命攸关C . 陨落D . 仿佛（2） 文段中画线的标点，使用有误的一项是（ ） A . B . C . D . 4. （2分） (2019八上南山期末) 请选出下列说法错误的一项（ ） A . 律诗是近体诗的一种，通常规定每首八句，每两句成一联，分别是首联、颔联、颈联、尾联。B . 孟子是春秋时期儒家学派的代表人之一，孟子则是记录孟子言行的著作，共七篇。C . “人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。”这个句子的谓语中心语是“执行”。D . “她还没有端酒杯，就醉了。”这句话用了夸张的修辞手法。二、 现代文阅读 (共2题；共26分)5. （6分） (2019九上松江月考) 阅读下文，完成小题 涵养人格魅力据载，唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶当作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传出去后，“军中闻者皆为感泣”。让官兵们感动的就是任迪简宽厚仁恕的人格魅力。那么，人格魅力是什么呢？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。我们每个人都要努力涵养自身的人格魅力。拥有人格魅力会（1）。人民的好总理周恩来，真诚坦率，智慧幽默，勤政爱民，正因为有了这样的人格魅力才让他赢得了全国人民的爱戴。在他去世之后人们自发走上十里长街，洒泪相送，联合国也为他降半旗志哀。拥有人格魅力会（2）。心理学家称人格魅力是冬天里的火把，夏日里的清风。如果人人都能用自己的人格魅力影响他人，并能从他人身上汲取养分完善自我，那么我们的社会将不再有纷争和隔阂，人与人之间将不再有冷漠和疏离。那么，如何涵养人格魅力呢？孔子曾经这样简洁地表述他对涵养人格的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。志于道。道，在中国传统文化中居于崇高位置。所谓道，可以理解为追求的理想、内心的信念。志于道，就是要树立高远的理想。孔子说：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”要想有所成就，必须胸怀理想，拥有坚定信念。否则，就算才华横溢，也会因丧失理想而迷失方向，致使一生碌碌无为。涵养人格魅力，就要志存高远，信念坚定。据于德。据，有依据、凭借的意思。德，简而言之就是道德。据于德，就是要以德树人。国无德不兴，人无德不立。儒家强调所谓“人禽之辨”，就是要人明晰人之所以为人的根本存在，认为人丧失了道德就无异于禽兽。涵养人格魅力，就要用道德滋润自己的心灵。依于仁。仁是儒家思想的核心范畴之一，内涵十分丰富。中庸说：“仁者，人也。”仁可以视为人的本质所在。大体言之，仁包含着两个层面：一是自省，二是爱人。因此，依于仁，就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人。涵养人格魅力，就要激发自爱和爱人之心。游于艺。艺在孔子时代专指六艺，即礼、乐、射、御、书、数六中技艺。时移世易，今天的六艺可以泛指各种艺术、技艺。“游”意味着游于艺是以轻松活泼的姿态完成的。今天的人们往往重视实用技术的训练，漠视艺术的修为、情操的陶冶。涵养人格魅力，就要浸染艺术气质，“游戏”于艺术世界。播下一种人格，收获一种命运。我们能否收获他人的感念，书写灿烂的人生，就看是能否播下“道、德、仁、艺”的种子，从而涵养我们的人格魅力了。（1） 选文第段的作用是_。 （2） 根据论述内容，为选文第段横线处填上两个分论点。 _（3） 根据文章内容,完成下面的空格。 论点如何涵养人格魅力至于道首先据于德接着借儒家的“人禽之辨”，证明了德对于人的重要性。依于仁游于艺最后得出结论 （4） 选文第段是运用了_的论证方法；作用是_（5） 选出下列不适合充当第段论据的一项（ ） A . 无恻隐之心，非人也。孟子B . 爱人者，人恒爱之。孟子C . 天下之至仁者，能合天下之至亲也。孔子家语D . 巧言令色之人，一失其心于浮伪，未有能仁者也。（宋）胡宏6. （20分） (2019泰安) 阅读下面的文字，完成小题。 槐花约谢冕春日，友人捎话说，中天门的槐花开了。他记得我与槐花有个约定。十年前的那天，华北平原正吹着暖风，一片葱绿，槐花花事已过。清晨，约几位朋友登泰山，望不尽的奇峰峻岭，一派令人惊叹的“青未了”！约行两小时，艰难的盘山道走过，迎面而来的是一片开阔地，中天门到了！令人惊喜的是，在平原已过了季节的槐花，在中天门竟以漫山遍野的灿烂迎接我：花若有待！我知道，槐花隐忍着推迟她的花期，等着我的到来。平原的槐花我见过，燕园的槐花也很有名，但那些花景是散落各处的，总在隐约仿佛之间。而中天门不同，是集聚性的、无保留的、竭尽心力的绽放，不！简直是喷发！那情景，那气势，一如充盈在齐鲁大地无所不在的侠气与柔情，令人感到温暖。极目望去，眼前涌动的花海，白花花的竟是让人心惊的明亮！在道旁，在岭崖，在山谷，到处是她飘洒的璎珞。浅浅淡淡的绿中泛着明媚耀眼的白，在明亮的阳光下闪着光芒。多情的让人心疼的中天门槐花！为了迎接我的到来，她用浓郁的、甜蜜的香气蒸薰着我，多让人心醉的缱绻缠绵！那是我首登泰山，是数十年的圆梦之举。我不是旅行者，也非香客，而是朝圣者。我知道山势奇陡，数十里的山道，七千多级的台阶，还有那让人惊心动魄的十八盘。但我决心一步一步地从山下拾级而上，用一步一步的攀登表示我的虔诚，用一步一步的跋涉丈量它的伟大。它是众山之首，奇兀、险峭、壮美，但它不单是一座风景山，更是一座文化山。风景优美的山，并不罕见，而文化积蕴深厚的山，名世者稀。武当有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳却是集大成者。登泰山就是向中华文明的朝圣之举，就是用自己的身体来阅读一部浩瀚的华夏文明史。中华文脉的气韵都荟萃在它的山岚之间，历代帝王留下的封诰碑石，摩崖上的诗文墨迹，多少先贤汗水和墨香播撒在泰山的盘山古道上。我来北地数十载，所居城市离泰山并不远，有诸多机会可向它礼敬，因为景仰，所以肃穆，我总惮于冒然登临。登泰山是我生命中的一个节日，我要在最庄严的日子，以最虔诚的心情，用最郑重的方式表达我最深沉的敬意。这是至少一个甲子的等待。我与泰山的约定如金石，践约选择的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感人的是毛老师，他已体力不支，为陪我，强行至中天门。力竭，众人劝止，改乘索道至南天门迎我。毛老师于翌年病逝。中天门似是久待后的欣喜，它以满山满谷的槐花云、槐花雪、槐花风、槐花雨，来回应我们的约定。那次登临后，我寻求再次登山的机缘。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花时尚早。我暗下决心，相约十年为期，重践槐花之梦。这就到了此年、此月、此日、此刻。朋友记得我的心愿，恐我误了花期，提醒我：中天门的槐花开了。我如听天音召唤，摈弃手边俗务，跃身而往。是日，朝发永定门，午前直抵泰安。主客杯酒言欢，相忆十年旧事，我心有所萦，不敢恋杯，瞬即离座，款步登山。较之十年前，身边多了几位陪同者，均儒雅时贤，一路言谈甚欢。抵中天门，但见满谷槐花汇成了溢满岱宗的香雪海。自2004年首次登临，阅槐花盛事于中天门，至今近十载。2013年春日，我如约前来，花事如海，真情如梦，十年旧约，两不相忘。都言花能解语，我言花有信、有情、有爱。中天门的槐花，齐鲁大地的情义之花！我将此种感受发至远方：“永远的槐花之约，你开了，我就来了！”为了表达我对槐花的感激，或可换种表述：“永远的槐花之约，我来了，你就开了！”【注】谢冕，福建福州人，1932年生，文艺评论家、诗人、作家，北京作家协会副主席，中国当代文学研副会长，中国作家协会全国委员会名誉委员，诗探索杂志主编。（1） 第段中画线的词语“心疼”“心醉”能否互换位置？为什么？ （2） 在第段中，作者要“以最虔诚的心情，用最郑重的方式表达我最深沉的敬意”，对此文中有明确的交代。请找到这个句子并摘录下来。 （3） 第段中“永远的槐花之约，你开了，我就来了！”“永远的槐花之约，我来了，你就开了！”这两句在表达效果上有何异同？ （4） 作者以“槐花约”为题有何意蕴？请谈谈你的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2018闵行模拟) 阅读文言文，完成下列小题。 彭思永，字季长，庐陵人。儿时，旦起就学，得金钗于门外，默坐其处。须臾亡钗者来物色，审之良是，即付之。其人欲谢以钱，思永笑曰：使我欲之，则匿金矣。始就举，持数钏为资。同举者过之，出而玩，或坠其一于袖间，众相为求索。思永曰：“数止此耳。”客去，举手揖，钏坠于地，众皆服其量。居母丧，窭甚，乡人馈之，无所受。子卫，亦孝谨，以父老，弃官家居十余年 ， 族里称之。【注】钏（chun）：用珠子或玉石等穿起来做成的镯子。窭（j）：贫穷、贫寒。（1） 解释下列句子中划线词。 亡钗者来物色_使我欲之_（2） 用现代汉语翻译下面的句子。 以父老，弃官家居十余年。（3） “众皆服其量”的原因是_（用文中的语言回答）。从文中看，彭思永是一个_的人。 四、 名著阅读 (共1题；共6分)8. （6分） (2019江西模拟) 阅读下面一首诗，完成小题。 送魏大从军陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。【注】魏大：陈子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故称。魏绛：春秋晋国大夫，以和戎政策消除边患而受金石之赏。六郡雄：汉代名将赵充国，号称“六郡豪杰”。代：代州。狐塞：飞狐塞，边界驻军重地。云中：云中郡，边塞重镇。燕然：燕然山。东名将窦宪大破匈奴军队，乘胜追击，登上燕然山，刻石记功而返。（1） 下列对诗歌理解不正确的一项是（ ） A . 首联从“复从戎”可以清楚地意识到边境上军情的紧急。B . 颔联“三河道”点出送别的地点。C . 颈联写魏大从军所往之地。D . 尾联运用典故，表现作者壮志未酬。（2） 下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ） A . 首联暗用汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。B . 颔联“怅别”一语，写出了诗人与友人分别时的伤感。全诗情感由首联的激昂慷慨转入分手时的儿女缠绵、凄哭悲切。C . 颈联中的“横”“接”二字写出了雁山、飞狐塞等地地理位置的重要，它们是中原地区的屏障。这两句暗示魏大此行责任重大，为结句做了铺垫。D . 全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现了诗人立志报国的思想情怀，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮，有气壮山河之势。五、 句子默写 (共1题；共8分)9. （8分） (2019九上芜湖月考) 默写。 （1） 露从今夜白，_。 （杜甫月夜忆舍弟） （2） 寂寂江山摇落处，_。 （刘长卿长沙过贾谊宅） （3） _，肯将衰朽惜残年！ （韩愈左迁至蓝关示侄孙湘） （4） _，人迹板桥霜。 （温庭筠商山早行） （5） 行路难（其一）中表明李白远大的政治抱负和强烈自信心的句子是：_， _。 （6） 酬乐天扬州初逢席上见赠中哪两句用典故表达了诗人怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情：_，_。 （7） 苏轼在水调歌头明月几时有中通过描写明月来表达对天下人美好祝愿，抒发离人心愿的诗句是：_，_。 六、 综合性学习 (共1题；共7分)10. （7分） (2018七下扬州期中) 近期，一档旨在“用书信打开历史”的读信节目信中国，刷爆了朋友圈。某校开展“书信与阅读”系列活动，请你参与并完成任务。 材料一：不久前，综艺节目信中国悄然走红，这档以明星、书信为主要形式的阅读推广节目，从第一期播出，几乎一直保持着“零差评”的惊人成绩，在豆瓣上最初评分高达98分，并连续三周登上豆瓣综艺榜榜首。截至目前为止，全网点击量超过2亿，而受众当中，_。【注】受众指的是信息传播的接收者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众、网民。在这里指信中国的观众。材料二：书信作为私人内心话语的承载，一笔一画，一字一符，无不灌注着写信人的真情。每一封书信都是一个历史节点，封存着一个鲜活的时代场景，看见这些文字，即使相距几十年、几百年、甚至几千年的时空仿佛近在眼前。但通过对文化的解读，朗读书信的内容，也能让这些离我们遥远的文化碎片粘连起来，为当世人学习并传承。（1） 根据材料一中的图表，在（材料一）横线处填写一句话，总结节目受众情况。 （2） 根据（材料二），概括书信的价值。 （3） 有媒体评价：“信中国让人们重新认识到了阅读的力量。”结合你所阅读的某部名著，谈谈你对“阅读的力量”的理