兰亭集序课件参赛.ppt

世界上第一部行书浮云，牵强，王熙智书法，王熙智兰亭集序，(唐)丰收生谋士兰亭帖子，兰亭集序，王熙智(303-361)写道王熙智曾经当过官。照顾国政，在政治上积极使用世界的一面。之后，悬崖勒马，把山水当成游戏，喜欢双打，心旷神怡，尊重时间。文章背景古人称修价，每年3月3日，去水激消。东晋永和9年(353)年3月3日，伟大的书法家王熙智和当时有名的事件、孙柱等41人来到这里举行了质构会。一群门童，坐在山下，茂林修竹，众人都在他面前，停在他面前，或在他面前，或坐在处罚酒的两旁，在清流酒节(杯)两边。据悉，当时参加该聚会的41人中，有12人分别写了2首诗。王羲之收集了37首诗，制作了一本集锦，借酒兴写了序言，这就是著名的兰亭集序。世界上第一部游记。对“序顺”的“序顺”是实用风格的一种，是写在书或诗文前的一种句子。可以叙述，可以论述，可以解释。这个“顺序”也称为“图书顺序”。以后有宴会布景顺序、礼物顺序等。古人酒宴集，往往是酒宴集顺序，如诗，诗后独推官，王羲之兰亭集序。党虽没有，但也是散文相赠，告别、愿望、忠告的意思，是韩愈送李愿归盘谷序、韩愈、第三、听录音，全部感性作品。想法：作家的感情是如何变化的？对情况的反馈，准备继秋的()歌()形状()感慨的()兴趣()斯图()hueiji()gueiji()跳跃，x，sh-ng，hi，ccontrol；悲伤，痛苦，音乐，第一段，读第二段，1，文言文知识处理2，思考：这层共6个字，作者从哪些方面记得兰亭党的盛况？树脂盛况，时间：地点：目的(事件):人物：环境：零和.“计提，晚春”，“兰亭修道，”，“郡县，长度少”，这里茂林修道，水流少，活动也有：”，“以电流曲数引用”天气：.天朗厅，豪风怡人。，感觉：.信可乐也。晚春，季节，优雅的环境，宜人的气候，诗歌饮酒，冥想，俯视的样子，游览，哪里有音乐？王世福西厢记:“好陈美好的日子，你家人生中四大快乐，就是说，美好的时间、美丽的景色、愉快的事和愉快的事。”这篇文章还具有四种美，足够的可乐。下面播放四幅画，大家一起读了晚春的初天龙庆，第三段，引为美丽的风景，山峻岭，修竹，茂林，清流冲击湍流带左右，流解曲水，流这两种生活方式的相似之处和不同之处是什么？第2，1段笔者的信可乐为什么在这个时候也“疼”？有什么疼吗？a .所有的拥抱，房间，b .因为委托，房间外部的放肆，自己，快自我满足，我知道的孜孜不倦的老方法和疲惫，情况移动，感慨男人，静，移动，贤里，隐藏在森林里因此，世界名人的首要任务是保存生命。所以有人谈论玄奥，有人躲在山林里。王熙智在文章中写道：“乐趣是万别的，但急躁是不同的。由于这种喜悦，暂时交给自己，很快就满足了”他们醉心于暂时的快乐，追求暂时的满足。但是在一瞬间的满足和陶醉中，岁月流逝，青春消失，业绩不成，作家自然会度过人生的感慨：“我不知道老人即将到来。“，这两种生活态度可取吗？积极或消极的人生观？为什么疼？世事无常：其欢乐，俯仰之间，已陈迹，人生易死：人间相，俯仰一世。修短绥化，终，死命也，今，无痛苦者，死痛者，死者不为，日夜！ 论语子罕孔子对葡萄酒之歌，生活的几何？例如，早晨的露水，更苦的东西去了。 短歌行万亿天地没有尽头，生命是霜的话。 送应氏早餐，人生无常，不准时的诗文表现：批判的态度。批判了当时对消极无为、一死生、诸奉战的人生虚伪化的想法。认为生命就是生命，死亡就是死亡，不能等同。活着要做实事，不能说没有根据的意思。我们不是神仙，而是血肉之躯，所以要珍惜生命，积极利用世界实现自己的抱负。王熙智：人生在世。积极加入WTO并实现抱负时，讨论：事实上，我们可以发现作者被这件事缠住了。作者对私生子，齐彭战的人生观有什么态度？作者的人生观是什么？观大日，杨官宇宇宙也清新空气，高山君陵茂林修竹，夫人相，俯仰一世。或诸抱，吾言室；或者因委托，在骷髅外放浪。只有特别关心，其他静和焦躁，但在那种情况下，喜悦，暂时在自己身上，快自我满足，我不知道老方法；不知疲倦，爱随着工作转移，感慨万千。振作起来，基音之间，陈迹，仍然不能兴怀，条件短，可以修，最后期限！古人云：“私生也大”，怎么不疼呢！自然港，调查体，从以下取消句子独立性，一步一步地，一步一步地，不一样的瞬间，高兴的样子，满足，对事物的到达，到达，到，以及过去，附着，因为讨论：在结尾，在临门哀悼中，对“对死亡的哀悼，齐鹏的善乱”，如何表达作者的想法？明确：这个议论充满感情，读古人的讨价还价时，内心苦恼和与古人产生了共鸣。作者继私生子也是大男人后，说：“活着只是虚伪，第起义是妄想”，对生与死太严厉了，尽管有悲观和否定，但在当时是宝贵的存在。批判了老张哲学的虚无主义世界观。文研究，永和九年，岁入溪川，春末，会稽山荫阁，修事也。郡县很好，编织少。此处高山，茂林修竹，及清流冲击湍流，迎带左右，引流解曲水，列第二。虽然没有丝绸竹关县的莫里，但只要一游，就可以尽情地谈幽趣。1自然段，u、介词结构会稽山阴兰亭后面，春天最后一个月，仪式，高竹，全部，县名，营衬，周围，酒杯，安排，旁边，乐器，欣欣向荣，大观宇宙，焚其品盛，使其足以视听娱乐，信可乐。，第二自然段：显示在属性后面，风，使用，放开，开放，彻底，真实，自然万物，价值，此，修也是茂林修竹州修，第二丝管弦胜，使友妙怀孕太兴，也是很.有原因，动词，带来枯竭、互动，或全部拥抱，我不知道修短绥化，最后一段，有些人会觉得斯文，根据现在的眼光，也不知道何塞冯架的生死；开会，奈，实际上，动词，上，和面对；理解，理解，原始；动词，如你所见，动词，相同，原因，“u”，好像，对；晋书王羲之传上有这样的内容。“性鹅，在会稽单独生活的鹅，好的叫声。找不到城市，就取朋友的性命来看。外公快到了，为它做饭，焦急地等待那一天。单击、(2)鹅池，王羲之印象深刻，派人去市场买几把扇子，每把纸笔和墨水，各印标题。然后对婆婆说：“老人家，我很抱歉你为我斩首了你爱的大白鹅，但我把这些扇子拿去市场卖了几捆钱，我会把它们作为对你的补偿。”绍兴兰亭，现在是书法圣地。亭子布局，以曲水流量起源为中心，鹅池、鹅池亭子、流杰亭、小兰亭、玉烽火台、墨华亭、右军庙等。传说“鹅池”二字，出自王羲之，王宪父子之慨。那一年，王熙智写完了“鹅”一词，突然听到“圣地”，放下了画笔。父亲离开时，他儿子王献俊的做法，成为了“池”字，碑上两个字，父子结合，永恒的好字。鹅池的左边是干练的三角石碑文。纪念碑上刻着“鹅池”一词，气势汹汹。王羲之听说道士养了十多只大雁，特地去道行欣赏，又重金，希望道士卖给他鹅。但是王熙智不管怎么要求，道士都拒绝了。教士说：“如果你为我写道德经，我就给你鹅。”王熙智听了很高兴，说：“这有什么困难，为什么不早点说呢？“他说，”他立即进入导管，写完文章，然后才把这些鹅赶回家。(3)鹅，1，按照以下要求查找与兰亭集相关的句子，a，诗歌生成：课堂练习：b，诗集的起源：c，主编的意思说：(第1段，第1段，其叙述中a、山俊陵、茂林修竹()b、流山宋水引，行坐第二，丝竹管弦盛，但有一次唱歌，也足以谈及高雅的感情。()，c，清流冲击湍流，英带等()d，情况移动，感叹词()e，亲温哀悼()，写，西经，西经，抒情，抒情，抒情，2下我是龙虎d。一个男人很难，7亩地，借用，d，3。”新可乐也有“信”之类的短语。( a .申言也是咪咪，美言也是b .言笔信，行必是c .文身美也是d .世留学者的好绅士，但是古代，c，4。以下句子正确翻译的是.a .的信义，音高之间，陈迹。翻译：面对愉快的事情，瞬间成为过去。b .生死是假的，齐鹏帧是错觉。我知道把死亡和人生看得荒唐，把长寿和短命看得虚假也是虚妄的。c .夫人，节距一世。翻译：人们和人交往，很快就度过人生。D.以后的视角也取决于现在。翻译：后人要看我们今天的人，也要根据我们今天的人来看前人的情况。乙、文摘要二秦政治恐怖，在统治集团内互相滚动，杀人时发生。士大夫的不满，普遍拥护卢作昂，追求安静的无为自由放任的生活。玄学广泛传播，对学者的思想、生活、文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容忧郁，生于神仙，逃避现实的气氛很浓。东晋时期，旧庄贤里