第六单元(1) 21. 黔之驴

21. 黔之驴 一、教学目标： 1引导学生理解课文内容及寓意。 2提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。 3教育学生认识只要敢于斗争、善于斗争，就一定能战胜困难。 二、教学重点：疏通文字，理解本文的深刻寓意。 三、教学难点：引导学生通过分析老虎的心理、动作描写来分析老虎认识驴的过程。 四、课时安排：2课时 五、教学过程 ：一、导入 从学生熟悉的动物入手，激发学生阅读兴趣。 驴，在人们眼中，仿佛只知整天拉车、拉磨，是一种驯良的动物。殊不知它也曾让百兽之王老虎心惊胆寒而远远逃遁。只不过因为它没有把握这大好机会，一步步丧失了自己的优势，终成为老虎的盘中餐、腹中食。这是怎样一个故事呢？让我们一同走进柳宗元的寓言故事黔之驴。 二、整体性点拨 1感知全文。 (1)齐读全文，矫正字音，如慭(yn)、狎(xi)、踉(ling)、(hn)。 (2)指导学生结合注释和工具书理解全文意思。 (3)学生质疑(学生对书未下注的部分生字难句可提出疑问)。 (4)师生共同解疑，教师提示应着重掌握的文言现象。 实词 出近：接近，靠近。 胜：能承受。 技：技艺。 词类活用 蹄：用蹄子踢。(名词作动词) 句式 以(之)为神：把它当做神。 (5)朗读全文。 要求：朗读时体会词句含义，并想象具体的故事情节。 (6)即兴表演黔之驴。 具体安排：请两位学生分别饰演驴和虎，根据课文内容，加上自己的想象进行表演。 (7)请学生当导演，对演员的表演进行指导。 教师可引导学生从以下几方面对表演进行指导、评说。 表演时，动作、神态、语言结合课文。 动作：见、窥、近、遁、视、近、荡倚冲冒、跳踉、 大、断、尽 虎 神态：慭慭然、大骇、甚恐、喜 语言：技止此耳 驴 动作：一鸣、蹄之 神态：不胜怒 驴与虎的关系变化，即虎是如何一步步进逼，驴是如何一点点丧失自己的优势的。 虎惧驴 虎识驴 虎戏驴 虎吃驴 虎与驴的形象分析。 虎：知己知彼，小心谨慎，勇于出击，战胜对手。 驴：没有自知之明，外强中干，虚张声势。 (8)再邀请两位学生表演，注意刚才“导演”所提的要求在表演中有无体现。 (9)朗读全文。 要求：注意体会文中是怎样运用动作、语言、神态描写来刻画虎和驴的形象的。 (说明：安排的 3 次朗读旨在使学生逐步理解课文内容，所设计的表演及导演评说活动，旨在加深学生对文中字、词、句的理解和整体形象的把握，同时也活跃了课堂气氛，加强了学生的参与感。) 第二课时一、 全班齐读课文，纠正读音。二、深入体会。 (1)请学生为故事续尾。 要求：根据自己对故事的理解，说几句议论的话，谈谈自己的感想，揭示故事的寓意。教师可引导学生从以下几方面考虑： 从虎的角度貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争、善于斗争，就一定能战而胜之。 从驴的角度讽刺那些毫无自知之明而自招祸患的人。 从虎与驴的关系角度要坚持，不放弃；要知己知彼，不要虚荣和卖弄，要正确估计对手等。 (2)将原文结尾内容及译文材料发给学生阅读。 原文： 噫!形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫! 译文： 哎!外形庞大好似很有德性，声音洪亮好似很有本领，如果不露出它的可怜的技能，即使虎很勇猛，却疑虑畏惧，最终不敢进取；像今天这样，可悲啊! 教师指导：肯定学生的评述。请学生将自己的评述与原文对照，注意异同。 (3)品味寓意，联系实际，谈谈生活中遇到的“驴”和“虎”。 三联系本文的学习，加深对以下内容的理解记忆。 (1)寓言：“寓”是“寄托”的意思。寓言是一种文学体裁，通过故事借此喻彼、借小喻大，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现出来。 (2)关于柳宗元：字子厚，祖籍河东，世称柳河东。唐代文学家、哲学家。唐宋八大家之一。他的寓言继承并发展了庄子韩非子吕氏春秋列子战国策的传统，多用讽刺抨击当时社会的丑恶现象，推陈出新、造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓或表达政见。代表作有三戒(临江之麋黔之驴永某氏之鼠)、蝜蜥传等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的讽刺艺术。(解说：小结本课所学主要内容，从整体上再次联系所学课文，对“寓言”与 “哲理”有进一步认识，也为下面迁移做好准备。) 四、布置作业 1总结积累出自本文的成语(可翻阅工具书，了解含义)。 庞然大物、黔驴之技、黔驴技穷 2阅读柳宗元三戒中的永某氏之鼠(见教师用书)。 要求：(1)概括这个寓言故事的寓意。 (2)比较永某氏之鼠与黔之驴在内容和写法上的相同点。 参考答案： (1)为非作歹者终将受到惩罚；姑息养奸必将招致祸患；要做疾恶如仇、锄暴惩恶的人。(鼓励学生从多角度阐发) (2)相同点： 通过简短的故事表现深刻的寓意。 善于运用动物形象，起到讽刺的效果。 都在记叙的基础上议论，表达作者的观点，揭示寓意。 (说明：第 1 题帮助学生掌握积累文言词语的规律，如成语。第 2 题拓展阅读，意在举一反三。) 板书设计 吃 外强中干的驴谨慎小心的虎 戏 识 惧 22. 陋室铭 一、教学目标：1学习托物言志的写作技巧。 2让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。 3体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 二、教学重点： 1疏通文言语句，分析文章内容。 2朗读、背诵文言课文。 三、教学难点： 1理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2学习托物言志的写法。 四、课时安排：1课时 五、教学过程 一、导语 在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习陋室铭，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。 二、解题 1铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。 2刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了陋室铭一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。 三、整体感知感受结构美 1准确朗读全文，要求： (1)读准字音，如“馨xn”、“牍d”。 (2)结合课文注释理清思路。 2结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题： (1)课文名为陋室铭，为何结尾是“孔子云：何陋之有”，这是否矛盾？ 明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。 (2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ 明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。 (3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮、杨子云那样被后人景仰。 (4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？ 明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。 3学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一) 四、品味剖析领悟意境美 1组织学生领悟以下语句： (1) “苔痕上阶绿，草色入帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苔藓从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔藓青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之情。 (2)“鸿儒”可换成“群儒”吗？“金经”可换为“五经”吗？明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经” 也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。 2品读以上文句，体会意境美。 五、赏析诵读欣赏形式美 1引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。 2学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。 3引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。 六、迁移运用体会鉴赏美 1将陋室铭与爱莲说自读一遍，比较两者的异同。 2组织学生讨论，交流读后心得。 明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。爱莲说表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，陋室铭流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。爱莲说通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，陋室铭采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。爱莲说对“莲”进行人格化的描写，陋室铭则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。 七、布置作业 1背诵陋室铭。 2为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明饮酒、梁实秋雅舍、李乐薇我的空中楼阁。 23. 爱莲说 一、教学目标： 1学习本文托物言志的写法，了解衬托的手法及其作用。 2指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。 3引导学生保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。 4了解“说”这种古代文体及其特点，积累一些文言词汇。 二、教学重点： 1理解作者爱莲的理由及其托物言志的写法。 2朗读、翻译并背诵课文。 三、教学难点：理解写牡丹、菊花对表达中心的作用。 四、课时安排：1课时 五、教学过程： 一、导入新课 莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当做高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的爱莲说就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。（板书课题和作者） 二、研读课文 1板书课题。(边讲边板书：爱莲说周敦颐dn y注意“颐”字的写法，左边中间是个“口”，不能写成“臣”字。“莲”是上下结构，草字头应在“连”字之上。) 2题解：“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢？ 归纳：谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。 本文作者周敦颐 (10171073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为“濂溪先生”。 3指导顺畅朗读 (1)教师范读课文，要求学生听准字音，注意语气语调，在自己认为难读难写的字下画上横线。 (2)让学生利用工具书、互相交流解决难读难写的字。 (3)让两位学生上黑板给下列加点的字注音。(可以用屏幕展示，也可用小黑板。评点时，注意形义的点拨。) 甚蕃(fn) 淤(y)泥 濯(zhu) 清涟(lin)不染 亵(xi)玩 隐逸(y) 噫(y) 鲜(xin)有闻 (4)学生齐读课文。(如有不顺畅处，教师点拨后再齐读一遍) 4指导诵读课文 (1)明确诵读要求：文言文的读法与现代文有所不同。古人读诗文用的是吟诵的方法，语气比较舒缓，抑扬顿挫，很有韵味。我们在读文言文时，可以借鉴古人的读书经验。(引导学生回忆电影、电视中古人读书的语调、神态，然后加以归纳。) (2)比较文中八个“之”的用法：文中有八个带“之”的句，哪些句子中的“之”可以理解为“的”，哪些句子中的“之”有舒缓语气的作用？ (将八个句子分成两组，教师范读，明显地读出后一组的“之”有舒缓语气的作用，再让学生进行判别。明确后，让学生齐读领会。) 水陆草木之花 菊，花之隐逸者也 牡丹，花之富贵者也 莲，花之君子者也 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 菊之爱，陶后鲜有闻 莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣 (3)文中还有哪些字词在诵读时，语气可以适当延长些呢？(让学生轻声朗读体会)明确：如第 l 段中的三个“而”。第 2 段中的三个“也”，叹词“噫”，语气助词“矣”等。(学生回答时言之有理即可。) (4)本文句式上的特点是骈散结合。相邻的两句话，字数相等，意思相对，叫做骈句。从宽处讲，排比句也可看做骈句。提问：文中哪些句子属于骈句呢？ 明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也” (5)提问：这两处骈句应该怎样来读呢？(指名朗读，教师点拨。) 明确：“出不染，濯不妖”，“染”“妖”读时要一扬一抑。读排比句时，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。 (6)学生齐声诵读课文，体会诵读指导要求。 5理解课文内容 (1)学生小声朗读课文，对照注释理解句意，小组讨论疑难问题。 (2)让学生质疑，师生共同解决有关难字难句的问题。 (3)课上练习：完成课后“思考与练习二”。 (4)提问：在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的语句回答。 明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 (5)提问：这一长句，突出了莲花的哪些特点呢？(明确后板书莲的品格“高洁”“庄重”“正直”“芳香”“清高”。) 明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。 (6)提问：我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？ 明确：敬佩、赞美之情。 (7)师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。 (8)提问：前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么爱莲说这篇课文，哪一段偏重于议论呢？请找出直接议论莲的句子。 明确：第 2 段对菊花、牡丹作出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。 (9)提问：君子是怎么样的人？ 明确：是品德高尚的人。 (10)归结：作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是，借赞美莲花去赞美具有莲花一样的高尚品格的人。这种写法叫做“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。(板书“花之君子者也”，“托物言志”)我们读这句话时，要读出由衷的赞美之情。 (11)提问：文题是“爱莲说”，而文中却三次提到“菊”、“牡丹”，这有什么作用呢？(板书“菊”、“牡丹”，“衬托”) 明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；第三次衬托，表现作者自己对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。 (12)提问：“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握？(明确后齐读这三句) 明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。 (13)齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。 三、延伸拓展 1让学生说说自己最喜欢爱莲说中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。 2课前准备若干未题过字的、以“荷花”为题材的画，让发言的学生题上自己喜爱的句子，并作为奖品送给学生。 四、布置作业 背诵课文并用行楷默写课文。 板书设计 爱莲说 周敦颐 陶渊明 独爱 菊 （衬托） 隐逸者 惋惜 世 人 甚爱 牡丹（反衬） 富贵者 鄙视 予 独爱 莲 君子者 赞美 托物 言志 24. 口 技 一、教学目标： 1积累一些常用文言词语的意义和用法，翻译全文。 2学习正面描写和侧面烘托相结合的写法。 3感受和领会中国古代民间艺术的精妙神奇。 二、教学重点：让学生从生动形象的口技表演中感受领会中国古代民间艺术的精深奇妙。 三、教学难点：1细腻生动的描写，清晰明了的思路。 2正面描写与侧面描写的有机结合。 四、课时安排：2课时 五、教学过程： 第一课时一、导语 在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，有一颗格外引人注目的璀璨明珠口技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们将要学习的口技一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如临其境、如闻其声的感觉。 二、简介作者、作品 本文作者林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人，顺治年间中进士。著有铁崖文集等书。口技原是他的秋声诗的序言。 三、朗读课文 1试读课文。 要求：分成两人以上的学习小组，一人读，其他人指出读音有误或停顿不当的地方。意见不统一时，可查阅工具书。 2自读课文。 要求：学生放声读，力求朗读顺畅。教师可就部分容易读错的字予以正音： 吠(fi) 呓(y) 叱(ch) 齁(hu) 间(jin) 曳(y) 3齐读全文。 要求： 读准字音及停顿。 初步理解全文大意。 四、翻译全文 1自译课文。 要求：在学习小组中由一名学生借助注释串讲，其他学生随时指出不足之处，如有争论，可做好记号，以便全班讨论时提出。 2学生质疑。 要求：学生针对疑难词句提出疑问，师生共同讨论，统一意见。除注释外，理解有困难的大致有以下字词： 但(只) 哗(喧哗) 乳(喂奶)(奶头) 是(这) 走(跑) 3请一位学生结合注释翻译全文。 4教师点评，指出长处，矫正缺漏。 点评内容：情节是否脱漏，口齿是否清楚，表情是否自然。 五、学生概括各段大意，口头交流 讨论并归纳： 第一段：介绍口技表演前的情景。 第二段：介绍表演一家人深夜惊醒的情况及宾客默叹。 第三段：介绍表演这家人从醒到又睡的情况及宾客情绪的变化。 第四段：介绍表演失火、救火的经过和宾客惊慌欲跑的神态动作。 第五段：介绍口技表演结束后的情形。 六、课内练习 本文以时间前后为顺序，文中表示时间的词语，既表明事件的时间关系，也具有衔接前后事件的作用，请分类填写： 1表示突然发生：忽、忽然 2表示几件事同时发生：一时 3表示两件事相继发生：俄而 4表示在特定的某个时间内发生：是时 5表示过了很短时间就发生：既而少顷未几 (完成练习三) 七、布置作业 课后反复熟读课文，并与同桌互相复述课文的故事。 第二课时一、导语 上一课，我们朗读了课文，并结合注释翻译了全文。如果文中介绍的那位口技奇人就生活在我们身边，那他能不能到中央电视台曲苑杂坛试一试呢？我们说“能”还不算，得要人家导演说“行”才成。假如这位口技人因为种种原因不能亲自给编导表演一番，需要你们把这篇文章读给编导听，这个节目能否与全国观众见面，关键可在这位朗读的同学啦！ 二、整体感知 1一位学生朗读。 教师评价：符合读书的一般要求。 2教师范读，要求： 教师要把握课文的语气、语调，力争把学生带入描写的情境中去。 学生听读时，用波浪线画出描写口技人表演时发出声音的句子。 3明确画线语句，即正面描写部分。学生齐读。 三、分析理解正面描写部分 1刚才大家读的是口技人在一场口技表演中所发出的种种模拟的声音，在平时生活中，同学们有没有听过口技呢？ (学生自由发言。教师举例：模拟鸟叫声、知了叫声、青蛙叫声、蟋蟀声、汽笛声、大号声、架子鼓声等。) 2指导学生思考：我们课文中的口技表演与之相比怎么样？好在哪里？(学生自由发言) 明确： (1)声音模拟 A第2段模仿四口之家被大声吵醒的过程，声音由远及近，由外到内，从小渐大，由少而多，由单声到混声。第3段，一家人由醒入睡，声音由显而微。 B“崩倒声”、“火爆声”、“呼呼风声”等多种混杂的声音，表现不可遏止的火势。“求救声”、“曳屋许许声”、“抢夺声”、“泼水声”，表现求救和救火的紧张、纷乱的情形。 C声音由“微闻”而“忽一人大呼”而“百千齐作”，由少而多，由弱而强，由缓而急，写出各种声响同时发出、互相交织。 小结：声音不仅逼真，而且速度、距离、节奏、强弱、数量等方面变化多端，显得波澜起伏，曲折多变，毫无平板、呆滞的感觉。 (2)情节构思 A把这些声音巧妙地串联起来，使声音在规定的情景中，有了简单的故事情节。以一个家庭为中心，写了生活中的几个片断，按时间推移展现了“惊醒”“入睡”“大火”三个场面。记事内容有轻重缓急之势，千态万状，尽收眼底，让人应接不暇。 B为什么口技人在第一次小高潮过后，设计了一个再入睡的情节？第二个高潮时为什么突然煞住，不再表演大火扑灭的情形？ 明确：口技人营造的气氛有紧有松、有张有弛。第二个高潮的到来给人一种“突如其来”的感觉，如平地一声雷，高潮到来时，听众如临其境，又戛然而止，令人回味无穷。 3总结：从口技人声音模拟的惟妙惟肖和精巧的情节构思看，这真是个技艺高超的口技人，文中用一个字来赞扬他：“善”(善于、擅长)。 四、分析理解侧面描写部分 1模拟如此千奇百怪、惊险万状的繁杂声响，表演者是通过哪些道具表演的呢？ 明确：“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，如此简单的道具在课文开头已作了交代，在结尾又进一步强调，这与那繁杂逼真的声音形成了鲜明的对比，从侧面烘托表演者的技艺不凡。 2作者不仅用道具来侧面烘托表演者的技艺高超，还通过听众的反应表现演出的效果，从而达到赞扬表演者的目的。(学生画出三次描写观众的语句) 明确：宾客们已经到了忘我的境界，完全被口技人的表演吸引了。他们的心情随着表演内容的变化而变化，时而紧张，时而轻松，甚至以假为真，表现出口技表演深深吸引和感染了听众，从侧面烘托了表演的戏剧效果，表现出口技艺人再现生活的高超能力。 五、指导朗读 (别忘了，我们还有一个任务，通过这篇文章向曲苑杂坛介绍口技艺人，让这场精彩的表演早日在曲苑杂坛亮相。) 指导：根据情节的发展变化，朗读时语气由轻到重，节奏由慢到快。 六、布置作业 背诵全文 板书设计 口 技 林嗣环 声音 繁杂逼真 正面描写 口技者 构思 精 巧 技艺高超 道具 简 单 侧面描写 “善” 宾客 神态、动作 25. 诗词五首 一、教学目标： 1通过咀嚼诗歌的语言，体会作品所表达的思想感情。 2研读品味，体悟诗的表现手法。 3反复诵读，品味诗歌的意境美、韵律美。 4熟练背诵五首诗词。 二、教学重点：反复诵读，领会作者的情感。 三、教学难点：语感的培养和诗歌表现手法的学习。 四、课时安排：2课时 五、教学过程：第一课时一、指导朗读五首诗词 1学生运用工具书，结合注释轻声朗读五首诗词。 2以次北固山下为例，简介古诗朗读停顿的两种划分方法。 (1)按音节划分： 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 (2)按意义单位分： 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 (3)小结：同一首诗，可以有不同的读法，我们现在读古诗一般采用按意义单位停顿的读法。 3教师范读五首诗词，或放录音。学生在书上画出停顿，注意读准字音。 车马喧(xun) 见(jin)南山 润如酥(s) 塞(si)土 燕脂(yn zh) 凝夜紫(z) 提携(xi) 4指名朗读五首诗词，教师注意给学生正音，并在正确停顿方面作具体指导。 5学生自由朗读五首诗词，要求字音、停顿正确。 二、研读饮酒 1导入语：说起我国的诗歌，总有一种自豪感。的确，我国的诗歌源远流长，从诗经算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的发展过程中，出现过不少流派，“田园诗派”就是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退避山野，隐居乡村，通过对自然景物及田园风光的歌咏，抒发情怀。这类诗称为田园诗，这类诗人称为田园诗人。陶渊明就是晋代最有代表性的田园诗人。他的诗自然朴素而韵味隽永。下面我们就来品一品他的饮酒诗。 2作者：陶渊明，字元亮，一说名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人生观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写饮酒诗20首，这里选的是其中的第五首。 3解题：饮酒诗都是陶渊明在酒后写的，共 20 首。课文所选的是其中的第 5 首。这首诗大约写于作者归田后 12 年(417)，诗人通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。 4咀嚼诗句： 学生结合注释了解诗意，学生质疑，师生合作讨论解决疑难问题。如： (1)既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢？明确：“车马喧”是指世俗往来的纷扰，并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗的往来，因而即使身居闹市，也就像居住在偏远安静的地方。开头的四句诗，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。 (2)“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了该怎样表达，诗中的“真意”是指什么？ 明确：这里的“真意”是指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。 (3)这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？ 明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。 5品味玩赏： (1)这首诗为什么读来朗朗上口，富有音乐美？(诵读，讨论解决) 明确：这首诗的朗读停顿大体相同而略有变化，偶句押韵，因而读来有缓有急，和谐悦耳。 (2)“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”能不能改为“望”？为什么？明确：不能改。“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山时，心中的那种欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯着看的意见，用这个字，诗句就变得平淡无味了。 三、归结阅读古诗的过程、方法(板书) 把握停顿，反复诵读。 了解作者，知晓风格。 咀嚼诗句，体会情感。 品味玩赏，张扬个性。 四、布置作业 1背诵饮酒诗。 2诵读余下的4首诗词。查阅有关作者的资料。 第二课时一、导入新课 回忆阅读古诗的过程方法，引导学生有步骤地学习本课其余四首古诗词。 二、研读四首古诗词 1首先让学生自由诵读四首古诗词，然后指名让四位学生分别诵读，并说明如此诵读的理由。(两种朗读停顿皆可)。 2请四位学生介绍四首诗词的作者，引导学生相互补充，教师适时点拨。 注意比较四首古诗词在体裁上的区别。(次北固山下是一首五言律诗。早春呈水部张十八员外是一首七言绝句。雁门太守行是一首乐府旧题诗。天净沙秋思是一首散曲。) 3引导学生理解诗句，体会诗歌的思想感情。 (1)学生对照注释理解诗句的含义，通过小组讨论和质疑，解决疑难问题。 (2)让学生通过自学自行说出诗句的大意，用师生合作补充的形式，完成对四首诗词内容的理解。 (3)让学生归结四首诗词所表达的思想感情，教师适时点拨。(次北固山下描写了诗人客游他乡的羁旅之情，表现了作者放眼山川的宽阔博大的胸襟，说成表达了诗人的思乡之情和博大的胸襟也行；早春呈水部张十八员外突出表现了诗人对早春的喜爱之情；雁门太守行赞颂了戍边将士的战斗意志和誓死报国的决心；天净沙秋思抒发了游子思乡的凄苦愁楚之情。) 4引领学生品味四首古诗词。这四首诗词，堪称古诗词中的精品。请学生自由发言，说说喜欢其中的哪些诗或哪些诗句，并说说为什么喜欢。(这