四年级语文下册 史记课外拓展素材 北师大版

史记史记是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。 史记是从公元前104年到公元前91年写成的。 原来没有书名。 司马迁完成这部巨着后，曾读过当时的大学者东方朔。 东方朔很钦佩，在书上加上“太史公”这个字。 太史是司马迁的官位，“公”是美称，“太史公”也不过表明了谁的着作。 班固的汉书艺文志在写这本书时，改为太史公百三十篇，后代简化为太史公记太史公书太史公传。 史记最初书名没有决定，或者被称为“太史公书”或者“太史公记”，也被称为“太史公”。 史记原本是古代史书的通称，始于三国，史记由通称变成了太史公书的专名。 朋友梁启超称赞这部巨着是永远的绝作(论中国学术思想变迁之大势 )。 鲁迅是“史家的绝唱，无韵离骚 ”(汉文学史纲 )司马迁、字子长、父司司马谈任太史令、古今通史的写作愿望未能实现，实现了司马迁的夙愿。 之后，司马迁继承了父亲太史令的职务，开始写史记年，十几年后，终于完成了。司马迁史记，其史学观念在于“研究天人时，通过古今变化，成为一家之言”。 司马迁探求的天人之际，不承认天神的神秘力量，而重视天人关系的发展，理解“古今变化”的关键，探求历史动态发展变化的水平，完成了“一家之言”。陈述动机：一、司马迁的父亲司司马谈为了编辑史书的遗志，完成了史记的宏伟愿望。 司马氏一代为史官，司马谈继承了先人久绝的世业太史令，孔子写下了春秋的精神，整理论述了上一代的历史。 隋书经籍志说“话题根据左氏春秋、国语、世本、战国策、楚汉春秋、春秋，接下来将成为一家之言”的司马谈将继续编辑史记以后的史事。 汉武帝元封元年，武帝举行封禅大典，司马谈是太史令，但没有参与当代的盛事，引起终身的后悔、忧愤而死。 他死前曾向儿子司马迁吩咐过遗志。 “今天迎来千岁统，封泰山，不能馀行，生命也是丈夫！ 馀死，你一定是太史，不要忘记我的论点”司马迁回答说：“少年不敏感，请听前人的过去的话。” 可以看出司马迁继承父亲的遗志完成了史书。 封禅书把春秋作为其八本书之一，看其秉先父的意思。二、司马迁想继承太史公自序精神。 司马迁在易传说：先人说，周公毕业，五百岁和孔子毕业后，现在五百岁，可以介绍明世，正春秋，次诗，本书，礼，乐，春秋，春秋，春秋 我说。 这暗示有明显的道义，显示志业人物的使命。 春秋的下限是，直到鲁哀公得麟之年，之后的史书都没有完整的史书。 司马迁在绍继太史公自序，汉武帝元狩元年“获麟”和太初元年的改历下限写史记。 然而司马迁继承了春秋，并以形式继承了周公以来的道统，并重视春秋的性质，他在春秋中说：“夫春秋，上明三王之道，人事纪律，另有嫌疑，明非，犹豫，善善善恶，贤贱不肖，存亡国，继绝世之后，补小，王道大者从中可以看出司马迁对春秋之义和春秋笔法怀有内心已久。 这本书写了史记，他试图接受孔子的真正意思，后汉书百官志的赞赏精神。三、司马迁要担负历史学家的职责。 根据太史公自序年，太史令只是工资六百石的小官，责任管理图鉴，负责星像天文，至多只记录祖先和现代事物，没有说明责任。 但司马谈和司马迁显然对“拾遗补蓑”不满意。 司马谈早就有整理上一代历史的计划，但遗憾的是“生气死了”，临终前司马迁说“自从得到麟以来，史记就放弃了”。 今汉兴、海内统一、明主、贤君、忠臣、死义之士”多，作为太史令，完成载有历代历史的任务。 司马迁在史记中也指出了作为太史的作用。 因为“并且掌握了那个官，废除了明圣盛德，消除了功臣，旧家，贤师的不详，隐瞒了前人的话，罪无止境”，司马迁决定以先世传和“回忆过去的人”的责任感，写报任安书。 史记也明确了“百三十篇，在探究天人的时候，通过古今的变化，想成为一家之言”的史记的目的。 他不仅要履行太史令的责任，还要履行历史学家的责任。这本书的报道始于传说中的黄帝时代，下限至汉武帝末期，前后跨越三千多年历史。 全书一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十排传、五十二万六千五百一十五字。 本纪是全书的纲要，逐年记述帝王的言行成绩。 “表”用表简单地排列了家谱、人物和史事。 本书记述制度的发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、渠道地理等各方面的内容。 “世家”记述了子孙世袭的王侯封国史迹。 列传是重要人物的传记。 其中的本纪和列传是主体。司马迁说，所写的宗旨是“研究天人之际，通过古今的变化，成为一家之言”。 “研究天人之际”，通过探究秋之道与人事的关系，作者批判了本来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。 “通过古今变化”探索历史的发展实态及其规律。左传参考了很多典籍，如国语、世本、战国策、楚汉春秋和诸子百家等，同时参考了文件、民间文献的书籍。 他亲自采访，实地调查，精心选用材料，学问态度非常严格。汉代以前的历史书在内容、史事、资料、作者的编纂水平上不能与史记相比。 史记是中国古代的第一部通史，规模巨大，不仅体系整齐，而且后续的纪传体史书影响深远，可以说历代正史基本上都是以这一体裁写的。 同时，书面文字生动，故事形象性最高，鲁迅先生对史记的评价也很高。司马迁去世后，史记并非一时流行，而是受到重视。 到汉宣帝时，司马迁的孙子经过努力开始流传，但东汉已经缺失了。评论方面，南朝宋沛有史记集解，是现存最古老的注册，唐司马贞写史记索隐，有很多新见识，唐张守节以终身精力写史记正义，成绩卓着。这本书现存的早期版本之一南宋黄善夫家塾刻本，被公认为善本，通过商务印刷馆参考百袴本0103010明代的0103010本，清代武英殿刻0103010本很有价值。 清朝同治年间有金陵书局的刻本。 1959年中华书局出版的标点校对书可供现在的读者参考全书比先秦略精，秦汉详细，秦商鞅法至汉武帝晚年的历史，约占全书的五分之三。 据司马迁介绍，全书有本纪十二篇、表十篇、本八篇、旧家三十篇、列传七十篇，共一百三十篇。 本纪实际上是帝王的传记，因为帝王是管理国家大事的最高领导人，为了他们作为纪传被称为“本纪”，显示了天下本纪的所在，官民的行动有一定的纲纪。 另外，也是全书的总纲，用编年体的方法写。 在本纪的文章中，司马迁现在采取了稍微远一点的方法，时代越远，就越详细。 本纪之所以开始黄帝，是因为黄帝是中华民族的创始人，也是“正名百物”的创始人。 项羽入“本纪”，是秦汉之间几年的“政由羽出”和尊重人格。书记载了历代朝章国典，是明古今制度沿革的专章，不是熟悉故事的史学家，不会写书。 班固二十四史改称为“志”，成为通例。 书的编纂为研究各种专业史提供了丰富的资料。“世家”记载着诸侯的王国。 这是因为诸侯开国，子孙世袭，他们的传记叫旧家。 从西周的大封建发展到春秋、战国，各侯国相继称霸，暂时以“旧家”的体裁记述这种情况是非常妥当的。 司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”是例外。 孔子不是王侯，而是传承三代文化的宗主，更是汉武帝时期儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将其纳入“旧家”反映了思想领域的现实。 关于陈涉，不仅先起义秦国领导人，而且三代以来第一个反对平民叛乱残酷统治的人，使秦侯王死亡的情况很多。 司马迁入“世家”，放出他的功绩和热水，将武王伐纮、孔子与二十一史相比，写成震撼他在暴秦帝国的统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。列传记录了帝王和大名以外的各种历史人物。 有单传，有合传，有类传。 单路径是每个人的路径，例如二十四史或汉书。 合并传输记录了0103010、0103010等两人以上。 类传输根据类别，将同一类别的人物的活动汇总到例如010-3010、010-3010、010-3010等类别中。 司马迁以类传的形式记录了当时我国周围少数民族的历史状况，如春秋、商君列传、李斯列传等，为研究我国古代少数民族的历史提供了重要的史料来源。班固说在管晏列传中缺少老庄申韩列传篇。 三国魏张晏指出这十篇是儒林列传、循吏列传、刺客列传、匈奴列传、朝鲜列传、大宛列传、汉书司马迁传、史记。 其中景帝本纪、武帝本纪、礼书和乐书四篇补充汉博士褚少孙。 刊载了律书冯商续补汉兴以来将相年表篇、韦昭注云冯商“诏续日者列传十馀篇”，刘知数认为续补三王世家篇不仅楚国，冯两家，十五家居多。 “出于龟策列传年，年为太初，然后向刘向、子欲，一切好事者，冯商，卫衡，扬雄，史岑，梁审，胜仁，晋冯，段苏，金丹，冯次，韦融，萧山，刘2462； 他们相继在哀平之间出现了特别是傅靳蒯列传的名字。 后代大多不同意张晏的说法，但武帝纪的缺点是肯定的。 三王世家年以后的历代正史，除了极少部分例外，都是由朝廷主办、按君主意志编纂的，名副其实的是官方史。 司马迁是朝廷的史官，但龟策列传没有体现最高统治者汉武帝的意志。 武帝读完日者列传后，对其中一些感到愤怒，命令进行删改。 司马迁写了汉书艺文志秉直书，在某些方面，敢于批判朝廷是封建统治者所不允许的。 朝廷憎恨太史公，沉重，秘密不显人，阅读范围仅限于朝廷上层的极少一部分人。 朝廷下达诏书继续删改。 太