家庭的发展变迁及其未来探析

家庭社会学论文探析家庭的未来老师：雪霞学生：梁鹏学号： 200909030207日期： 2011.12.12家庭未来探析摘要：家庭是一个不断变化的社会组织。 从原始社会的旧石器时代到现在，随着社会经济、文化、科学、技术的发展，家庭的性质、组织形式、人员构成、功能和作用已经发生了深刻的变化。 从血缘家庭到专业家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。 一夫一妇制家庭，从大家庭到核心家庭，20世纪以来，世界社会经济的发展发生了深刻的变革。 家庭也处在这样巨大的变革之中。 家庭危机的激化、家庭伦理的挑战等引起了社会的关注，人们对家庭未来的争论也不同，家庭到底是怎样的呢？ 现在，家庭未来的主要观点有家庭“过时论”“消灭论”“振兴论”“多元论”“统一论”等多种观点，哪些观点是家庭的归属？ 我认为上述很多观点都有缺点，作为家庭的未来是办不到的。关键词：家庭变迁、家庭危机、家庭未来一、前言目前，同性恋问题越来越引人注目。 据2009年法制周末报年的报道，目前全世界约4%的人在终身只有同性行为的中国，同性恋者占总人口的比例为3%6%，具体为3600万人以上。 这样一群巨大的同性恋者，他们必然成为同性恋家庭。 这对传统家庭结构必然是一个挑战。 随着社会的发展，同性恋家庭、丁克家庭等也在增加，家庭危机的激化、家庭伦理的挑战正在尝试着现在的家庭。 我们不得不思考家庭是怎样变化的，家庭的未来在哪里2 .主题国内外学者在探讨家庭未来问题时，提出了家庭“落后论”、“消灭论”、“振兴论”、“多元论”、“统一论”等一些主要观点，具有科学性，但笔者存在一些缺点。家庭消亡论。 费迪南多伦多和尼斯等社会学家对家庭的未来持悲观态度。 他们挑战现代科学技术如人工授精、试管婴儿、胚胎移植等家庭伦理，认为人类家庭正在消亡。 丁文： 家庭学，山东人民出版社1997年，第514页。恩格斯在家庭、国家、私有制的消亡表示，家庭、婚姻、国家、私有制等是人类社会发展过程中的中间状态，不是人类社会的一切状态和永恒状态。 家庭、婚姻、国家、私有制必然随着人类社会的进步而消灭。 从恩格斯的观点来看，家庭的消亡是人类社会的进步，但人类社会为了实现家庭的消亡需要多大程度的进步还是个未知数。 伦德等夸大了现代家庭的问题和现代技术的作用。 目前应用于生育的技术目的主要是为了巩固婚姻关系，仅仅是衍生出伦理问题，不会消灭。 同时，家庭功能的外移不是核心功能的外移，而是家庭最核心的情感功能存在并长期存在。 心理学家麦独孤指出“集团是人的本能，人的集团本能使人们亲和。” 社会交换主义认为：“个人参加某个团体，遵循该团体的规范，是为了和团体的其他成员进行感情和物质交换”。 郑杭生.社会学概论新修 M .北京：中国人民大学出版社，1994现代社会的分工越来越明显，家庭养老、教育等多种功能在移动，但情感需求是人的本性的一部分，几乎不会消失。 在现在可以预见的范围内，家庭这一初级集团是感情上必要的归属。 因此，家庭的消亡，在那之后相当长的时间里是不可能的。家庭统一论。 美国社会学家威廉古德所代表的家庭统一论者认为，随着工业化的发展和未来信息社会的到来，社会主义制度和资本主义制度越来越相似，家庭的发展不论社会制度的趋势如何。 这个理论从宏观上把家庭分成社会主义制度下的家庭和资本主义制度下的家庭。 我认为只要政治制度统一，家庭就会统一。 这个理论过于强调政治因素对家庭的影响，忽视了经济文化对家庭的影响。 在中国的同一制度下，现在的摩梭人正在实行“结婚”的婚姻模式。 这取决于经济条件和文化。 因此，决定家庭模式的不仅是政治因素，也是政治、经济、文化等因素综合决定的。家庭回归论。 一些西方学者认为，现代化的家庭危机已经严惩了人类生活失范，人们必须改变现在消费主义的家庭生活方式，后工业时代必然是传统的回归。 因此，他们声称未来是家庭复兴和传统回归。 美国的未来学杂志宣传说“结果倒下了，生活方式也恢复到了以前的状态。” 邓伟志： 家庭的明天，贵州人出版社1986年版，第133页。目前，美国有很多人致力于恢复传统家庭制度。 也有人提倡“回归自然”“回归原始”，学习人类祖先的风俗，开始了流血的野外生活。 这个理论为解决当前的家庭危机提供了一定的见解。 但是，过分强调现在家庭中存在的问题和解决这些问题的方法过激。 把家庭危机完全归结为家庭发展的进步。 当前的家庭危机可以通过人们对生活的规范和制约来解决，但本质上必须改变，例如限制消费行为等。 同时，该理论不符合社会发展进步的规律。家庭振兴论。 家庭振兴论者认为，随着科学技术的发展，人们进入信息社会，社会“回到以先进电子科学为基础的家庭工业时代，再次强调家庭作为社会中心的作用”。 (美) aluunt fluer:第三次浪潮，生活.读书.新知三连书店1983版，238页。这个理论看到了科学技术对家庭的影响，但是过于强调科学技术的作用，过于单方面。 家庭的未来取决于政治、经济、文化等一系列因素。 科学技术只是其中的一个方面。 与此同时，要达到工作效率高达家庭所有功能都能承载的程度，需要花费时间。 所以，这个理论目前还不令人满意。家庭多元论。 很多以阿尔温特富勒为代表的家庭理论者认为，家庭长期以来并没有单一的形式。 相反，我们看到高度多样的家庭结构。 未来婚姻的最大特征是让对婚姻有不同要求的人们做出自己的选择。 (美) aluunt fluer:第三次浪潮，生活.读书.新知三连书店1983版，281页。这一理论具有很高的科学性，未来人的思想更加自主，多远，未来家庭多样性的趋势也是必然的。 但是也有缺点。 从家庭多远论者的角度来看，未来的家庭在家庭结构和家庭功能上呈现出多样性。 不仅包括核心家庭、主干家庭、联合家庭、扩张家庭，还包括单亲家庭、未婚先育家庭、同性恋家庭、单身家庭等。 很明显前面有正常不同结构的家庭，后面有不同于普通家庭结构的变异家庭。 这个理论从侧面肯定和鼓励变异家庭这种病态家庭结构的存在。 我们无法否认不同人的喜好和需求，但这种病态的家庭不适合社会发展。 如果整个社会都是变异家庭，会有什么结果？ 很明显，这是绝对不行的。 社会需要正常家庭的多种功能，如通过生育功能实现全人类的继续，需要家庭扶养和抚养功能，缓解社会压力。 所以病态的家庭不应该被肯定，倒不如尽可能避免这样的家庭的诞生。 因此，这个理论也有不科学的一点。家庭淡化论。 家庭淡化论是发展中国家，特别是封建主义色彩浓厚的传统家庭提出的家庭发展观点，封建残党势力已经成为实现不发达地区现代化的抵抗之一，传统家庭制度抑制个性和人的自由发展，重视家庭血缘关系和婚姻关系，家庭利益和社会利益相矛盾这个理论看到了传统家庭的弊病，但是太夸大了其副作用。 家庭是历史范畴，是人类社会一定阶段的产物。 在人类不同的发展阶段有不同的特点是正常的。 当前，随着社会经济的发展，许多发展中国家的家庭由传统家庭转变为现代新家庭，许多弊病已经不复存在。 所以，这个理论不令人满意。家庭改革论。 家庭改革论认为，家庭面临的不是淡化和消灭，而是要不断改革和提高。 我认为人类社会的家庭形态的变化是家庭本身不会消失，家庭的消失是不可能的。 在社会不断发展的同时，家庭也不断改革自己，适应现代文明的进程。 随着社会物质文明的提高，人们的精神文明也大幅度提高，婚姻动机更纯洁，家庭关系更和平。 社会功能取代了一些家庭功能，可以充分发展人们的个性，使家庭和社会的运作更加协调、更加有效。 这个理论看到了未来家庭的持续改革，这是非常科学的，事物在不断变化以适应环境的变化。 但是，这个理论简单地断定了家庭的未来是光明的。 家庭被决定为很多要素，物质文明提高了，但政治要素、文化要素等很多要素对家庭产生了深刻的影响。 因此，这个理论也有单方面的地方。三、结语针对家庭的未来，笔者根据现有理论，结合自己的认识，分析了无论是过去还是现在，未来家庭都是不断变化的社会组织，家庭是随着政治、经济、文化、科学技术的发展而逐渐变化的。 今后相当长一段时间，家庭呈现多样化趋势。 在此期间，生产力达到一定水平，政治文化和相应发展，家庭发挥着社