传统文化完整版

传 统 文 化 孝 道一，什么是孝道 孝道是中华民族传统的人伦道德，孝是人道的第一步，“孝顺子弟必明贤”就是告诉我们，孝顺的人，一定是明白事理，懂得圣贤教诲的人。 孝经中说，天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。意思是告诉我们，天地都有它的规律，也有它的自然法则，人在天地之间，人类是世界的创造者，最为重要，而人行为，没有比行孝道最重要的了。水有源，树有根，父母是源，父母是根，父母的恩情比山高，比海深，父母的养育之恩，我们三世为人，也报答不完。从我们出生，一路的成长，都是父母一手陪伴呵护长大，生病，读书，成家立业，什么事都操心在前，当我们娶妻生子，成家立业，回头看看父母，已经白发苍苍，满脸皱纹，他们的一生都奉献给我们儿女身上了，到老了该是我们尽孝道的时候了。1.我们怎么去孝顺父母呢？ 孝父母的身衣：四季变换的时候，要给父母准备好衣服，要买父母喜欢的款式，颜色也要父母喜欢，春天有春天的衣服，夏天有夏天的衣服，都给准备好，要常想着父母，身体健康是我们要关心的大事，父母年龄大的，行动，思考能力下降，天气冷热，我们要照顾你，天冷来给父母加衣服，热了，找凉爽的衣服，父母年龄大了，免疫力下降，不要让父母生病，特别是年龄大的父母。 食：在吃的方面，也要给父母准备好，父母年龄大，在高脂肪类的食品，尽量少吃，多吃蔬菜，水果，要注重营养的搭配，不能让父母缺营养，家里条件好的，要懂得养生保健的食品让父母吃，让父母更健康。 住：在住的方面，要看父母的意见，父母年龄好，身体健康，喜欢农村的生活，不要强求父母住城里，也要看自己的能力范围，城里的生活是好，是繁荣，不一定适合父母住，农民出身的父母还是喜欢农村生活，哪里空气新鲜，物产丰富，绿色，开心，有童年的老伙伴们，闲下来时，可以聊天，如果年龄大了，行动有困难的，必须和我们一起住，这样我们能及时照顾好父母，要把最好的，阳光明媚的地方给父母住，空间大的房间给父母，床也大一点，好一点，喜欢住火坑的父母，在楼房是也可以用电热板做床，把温度调到父母喜欢的温度，年龄大了，我们要细心了，这时才能看出我怎么尽孝道。 行：人老腿先老行动不方便的老人，行动的时候需要人帮忙，要给父母找辅助的工具，轮椅，拐杖，能代替行走的，现在有电动的轮椅，电动轮椅车，可以教父母使用。在奉养父母，衣，食，住，行，的时候，一定要诚敬，有有耐心，我们小的时候父母对我们细心是怎么照顾的，我们也当过父母，做过父亲，母亲，我们可以想象，孝顺不是只给父母吃住就行了。 孔子的学生，子游问孔子。 子游问孝：“今之孝者，是谓能养，至于犬马。不敬，何以乎？” 什么意思呢？就是说，现在的人只是供养父母，只管父母吃喝，养狗，养马，都一样也能养，如果不尊敬，不能诚敬，不能恭敬去孝顺父母，则和养狗，和马没什么区别，不是孝，给父母物资上的满足，只是履行了一种义务，这不算孝，孝顺是真心的付出，是尽一个儿女的应该的本分2.孝顺父母的心 顺心：要听父母的教诲，以顺为孝，要顺老人的心，不能惹父母生气，做什么事让父母放心，不要做危险的工作，父母会担心，多想想父母的事，父母让我们做的事做好，让父母安心，（例子，讲自己的错误，小时候的事，年轻时候的，什么，逃学，赌博，喝酒，打架，做什么事让父母担心的，伤心的，妯娌之间的事，姐妹之间的，兄弟之间，朋友之间的，）把这些讲出来了，做忏悔，以后不做了，改掉坏习惯等等。 子女要做到身体健康，品德高尚，夫妻和睦，建功立业。孝经中说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”就是说，一个人的身体，四肢，毛发，皮肤，都是父母给的，要特别加以爱护，不能轻易损伤，这是孝的开始，假如你受伤了，伤心，担心的是父母，你是他们的希望，他们可以有事，你不能有，古语说的好，母子连心。有故事的，是孔子的学生曾子，二十四孝里的，当年，曾子父亲去逝，留下曾子和母亲艰苦度日，曾子非常孝顺，从不离开母亲太远，因为曾子的母亲年迈多病，曾子细心照料，有一次，曾子上砍柴，曾子母亲一人在家，这时候，有曾子的朋友来看曾子，母亲看朋友来家，儿子不在，心里非常着急，就把手指放在嘴里咬了一下，而曾子在山上就觉得心里疼痛，感觉不是好兆头，母亲一人在家是不是有事，就急急忙忙的回到家里，见到母亲，急忙跪倒问母亲缘由，是不是身体有事，母亲告诉曾子，有朋友来看他，心里急，就咬了手指。故事说明一个道理，曾子把母亲时时刻刻都放在心里，无论工作，出门，都时时刻刻的挂念，我们能不能做到曾子的孝道呢？这就是孝行。下一句：“立身行道，杨名于后世，以显父母，孝之终也。”就是说，如果做事情遵循自然规律，注重修身，杨名后世，彰显父母的恩德，这是孝道的最高标准，是对父母最好的报答。其实我们的父母真是这样，就希望儿女有能力，出人头地，能光耀门庭，光宗耀祖，有出息，父母在朋友面前，亲戚面前骄傲，有资本，说明他教育的好。相反：弟子规说，德有伤，怡亲羞，如果不注重自己的品德修养，做出伤风败俗的事不仅让父母担心，还会让父母羞愧难当，是大不孝，父母希望子女成家后，夫妻和睦，幸福美满，事业有成，夫妻之间总有磕磕碰碰，不管矛盾大小，及时解决，不要让父母知道，夫妻俩共同孝顺老人，让父母安心，要做到急父母所急，想父母所想，家庭和睦，妻贤子孝，这样才能父母享受天伦之乐预支。你也能传承孝道。 古语说，“要知亲恩，只看尔养儿女，要求子顺，必先尔孝爷娘”就是说，要想知道父母的恩德，要看自己养的儿女是否孝道，古语说的好，“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。”只有看到你养的儿女是不是有道德，想要子女孝顺，必须自己先孝顺公婆，把孝道传承给自己的子女，以后儿女也会孝顺你 把孝道传承下去，这是孝道的真谛。出门给父母报平安，别叫父母担心，在外面做事，要遵守法律法规，不能做违法乱纪的事，让父母痛心，时常给父母打电话，有时间陪伴父母，多聊聊过去的故事，多给父母买礼物，带他们去旅旅游，想办法让父母开心。人生最大的快乐，就是父母俱在，兄弟无故，父母健康，能让我们尽孝道，享受天伦之乐，这是让我们报答父母的恩德，这是最大福分，兄弟是我们同母所生，身体里留着一样血，父母年龄大我们几十年，儿女比我们小几十年，只有兄弟姐妹一直陪伴着我，这是最幸福最快乐的事。我们要感谢老天给我的福报让我们有机会孝敬父母。 如果父母不在了，想孝顺都没机会了，多遗憾啊！古语说，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”就是说，树想停下了的时候，而风不停的刮，想停也停不了，比如时间的流逝，“子欲养而亲不待”就是子女想孝顺父母的时候，父母双亲却不在了，想孝顺父母，父母却没给儿女机会，早早离开世间了，这是多么遗憾的事，我们要趁父母健在，好好的孝顺他们。有古代故事， 当年，孔子出游的时候，遇到一个人在路上烧纸啼哭，身穿重孝，孔子不解，上去询问，这人是皋鱼，因为早年游学，离家十年，现在功成了，想接父母享福，孝顺双亲，但是回家一看，父母双亲已经不在人世了，心里非常痛苦，皋鱼说，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。孔子想到这，对皋鱼说，你有心，就是孝道，父母不在了，能忏悔，就是孝心，我有学生叫子路，家里贫寒，家里吃的都是粗茶淡饭，子路为了父母能吃上粮食，就去百里之外背米回家，无论夏季燃热，还是冬天冰雪，都一样去做，后来子路的父母不在了，子路到楚国，深受楚王的赏识，封子路为宰相，有粮食千仓，车乘百余，每天吃饭的时候，桌子都是山珍海味，子路看到这些美食，眼泪就留下来了，想到父母，如果父母都在，和子路一起享用这些美食多好，每日思亲，吃这些美味，也不如在家，百里负米孝顺父母快乐。古人都是这样孝顺父母的，都是以孝道传天下，我们做的怎么样，我们应该如何去做呢?3.如何孝顺父母的志 志：就是父母未完成的志愿，普通父母的志，是希望子女出人头地，建功立业，都是望子成龙，望女成凤，家庭和睦，夫妻美满，要按父母的志愿去做，在家中言语上不能顶撞父母，要顺父母的心意不给父母甩脸色，说话时和颜悦色，努力学习，把工作做好，把人做好，做一道德高尚的人，让父母有在亲属面前，朋友面前有夸耀的资本，光耀门庭，光宗耀祖。（举例，自己父母希望自己做什么，他的志向）4.孝父母的慧 慧：智慧，也是慧命就是给父母增福增寿，积德行善，让祖先在天上，看自己的子孙德行圆满，在给父母过生日时，尽量不大操大办，建议去素食饭店，希望少杀生，给父母增福增寿，要弘扬父母的德行，多做善事，弘扬传统文化，让更多的人懂得孝顺父母，礼让兄弟。（举例：有没有给父母大操大办的过生日，） 二，不 孝1.古语说：“不孝有三，无后为大”第一是，“谓阿意曲从，陷亲不义”就是说父母有错误顺从父母，听之任之，使父母陷入不仁不义，没有极力劝谏，自己在外面做事，不能做不仁不义的事，做事要遵守规则，法纪。第二是“家穷亲老，不为禄仕”就是说，家庭非常贫困，父母年龄都大了，不能干工作了，也不能做事的时候身为人子，不能努力学习做官，拿俸禄养家，是不孝，现在是努力工作，挣钱养父母的意思。现在社会的年轻人，就知道和父母要钱，现在给这些人起个名字，叫肯老族不思进取，游手好闲，结婚了还花老人钱，现在太多这样的事了，可以举例说明第三是“不娶无子，绝先祖祀”就是到了年龄不娶妻生子，不为祖先传递香火，断了祖宗的血脉，是大不孝， 改革开放这些年，出现了很多女强人，女企业家，为了工作，也没有成家，这也是不孝的一种。可以举例说明当下社会现象。不孝的行为有很多，没有尽到传承后代的是大不孝。三，世俗有不孝有五个方面，1，“惰其四肢，不顾父母之养”就是说，懒惰不工作，不去挣钱，东北话就“懒王”什么都不干，不赡养父母者。2.“博弈好饮酒”就是说，酗酒好吃聚赌，喝大酒的，大吃大喝，赌博，把家里输的很惨，不养父母的。举例说明，赌博，喝酒故事3.“好货财，私妻子”就是说贪恋财物只顾老婆孩子，不管父母的。也就是自私自利，只管小家，不管父母的。举例说明，4.“从耳目之欲，以为父母戮（lu）”就是说，放纵，情色，享乐，使父母感到羞辱，就是现在人，游手好闲，不务正业，私欲情欲，吃喝享乐，不管父母，让父母蒙羞。举例说明：5.“好勇斗狠以危父母”就是说逞强好斗，打架斗殴，连累父母。现在的人，自以为是，不管不顾，冲动，叛逆，扭曲，这样父母为他们操心。然而真正的孝顺父母，不是花钱那么简单，而是花时间陪陪父母。习近平主席新的二十四孝，大家学习学习。 悌一，兄弟姐妹情 兄弟姐妹是骨肉相连，一奶同胞，从小一起长大，应该互相帮助，互相关爱，和睦相处，还要长幼有序，弟弟要尊敬大哥大姐，长为兄，幼为弟，兄宽弟忍，一团和气，祖宗的家业，不争不贪。 在古代的西周，国王叫太王，他有三个儿子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫王季，而王季生一个儿子就是周文王，周文王出生的时候，天出异象，太王说这个孙子有帝王之相，非常喜欢这个孙儿，这些泰伯和仲雍看在眼里，有一次借机会给父母采药，上山在也没有回来，太王理所当然把王位传给王季，后来王季把王位传给了周文王，这一让，让出了，孝悌忠信。后来周文王派人把二位伯父找回来孝顺。西周以孝道治国，以悌道和睦相处。 妯娌之间：妯娌之间都是外姓和姐妹一样，也要长幼有序，也要助夫成德，不要斤斤计较，公婆儿女多，可能有言语之间的事不合乎情理，要懂得谦让，包容，古语说的好，“家和万事兴”林则徐写的十无益中提到，“兄弟不和，交友无益，”就是说，兄弟都不能和睦相处，那么交朋友就不用交了，因为兄弟从小到大，感情都没有，朋友你能用真心吗？举例说明（家里的兄弟关系，妯娌之间关系，说说不足的地方） 大哥大姐大哥是家里的长大，是家里的希望，父母对大哥非常严厉，因为他要撑起家族的重任，古代有句话，“有父从父，无父从兄，”家里老大是有责任的，要掌握家族命运是不是能发扬光大。带好弟弟妹妹，有榜样，有责任，有义务。大姐就像妈妈一样慈爱，看了老二看老三，照顾弟弟，照顾妹妹，就是结婚了，也要照顾兄弟姐妹，这是天性，好的东西都留给弟弟妹妹们了，自己不吃不用，这就是悌道，是天性，也带有责任和义务。故事，明朝有位姓陈的女子，父母都去世了，留下了二个弟弟，一个五岁，一个六岁，家里颇有家产，家族的人总谋求她家家产，她也到了出嫁的年龄了，她决定不结婚了，要照顾弟弟，她每天准备一桌好饭，在家门口等，有家族的人就请家里吃饭，说明自己要照顾弟弟的心愿，时间长了，家族的人都知道她的意思，就不在图谋她的家产了，她把两个弟弟扶养成人，建功立业，还成了家，45岁才嫁人，回来两个弟弟把她接回来，养老。 古代这样的故事很多，在唐朝有一位大臣，叫李绩，李绩很得唐太宗赏识，李绩除了忠臣之外，侍奉父母侍奉兄弟姐妹也非常尽心尽力。晚年的李绩去看姐姐，亲手给姐姐熬药，一次熬药吹火的时候，把胡子给烧了，她姐姐就说，家里有那么多的佣人，让他们去做就行了，不要自己动手了，李绩却回答，“姐姐，你都八十多岁了，我也七十几岁了，为弟还有多少时间和机会能为你做事呢，能为你亲手熬药的机会也不多了。”说明什么，李绩时时刻刻想着姐姐，从小到大，姐姐对弟弟的点点滴滴的照顾，这份恩情不敢忘，兄弟姐妹有这样的情谊，家和万事兴。忠 国 家身为中华民族的炎黄子孙，为民族复兴而努力，这是责任，国家兴亡，匹夫有责，有国才有家，忠于祖国忠于人民，是每个中国人责任。举例说明（英雄人物，抛头颅，洒热血） 企 业企业是我们第二个家，有句话以厂为家，企业的兴衰关系我们的生活，要忠于企业，特别是信息网络，企业信息，企业秘密，发展目标，企业计划，都是保密的，要忠于企业，不能为了个人的私欲，中饱私囊，出卖了企业，你是损害大多人的利益，做人要本本分分，踏踏实实，企业盈利，我们家庭也幸福。要忠于朋友，也不能出卖朋友，不要为了眼前的利益，出卖朋友的利益，人生的成败离不开朋友。有句话说的好，“养我者父母，成我者朋友，” 夫妻之间也要忠诚，爱情是自私的，诚实守信才能幸福美满，互相理解，不能欺骗。 信孔子曰，“人无信，无以立”就是说做人必须有信用，没有了诚信，无法在世上立足。看看现在的社会，道德的缺失，已经没有信誉，欠钱的是大爷，要钱的是孙子，想没想过，你在困难的时候帮助你，而你不感恩，还没了信用，这种现象社会太多了，要学习圣贤教育，找回人民的道德观念。而商无信不成，因为你成功的路上，成就你事业的就是朋友，人生有三须，有贤亲，有良师，有益友，朋友之间重情重义，遵守诚信，是是相助。 天道酬勤，地道酬善，商道酬信，业道酬精，商无信不成，人无信无以立，生意场上诚信最重要，商业当中失去诚信，企业没有立足的根本，人也一样，没有信用，怎么能在社会上立足呢？ 四 维 礼 义 廉 耻 历代的统治者和思想家，一但掌握政权，面对治国安民之要务，首先想到的就是治民的首要，就是“礼，义，廉，耻”之四维。 “四维不张，国乃灭亡”四维不能在全国发扬，人人不懂礼义廉耻，那么国家将要灭亡。 礼义：是治国之大法。 廉耻：是立人之大节。 如果一个国家的君王和大臣不能廉洁奉公，就不能有所作为，不能积极进取，不知道有羞耻心，那么国家不能兴旺，老百姓不懂“礼仪廉耻” 不知道什么是廉洁奉公，不知道有羞耻之心，那么灾祸就会来临，国家一定衰亡，就没有办法了。 礼：是尊敬适当的态度和行为。 义：是公正无私的道理和举措。 廉：是不贪不污及纯正高法。 耻：为不正当的言行举止有羞愧之心。 礼礼是中国古代社会典章制度和道德规范，作为典章制度，它是社会政治制度的提现，是维护上层建筑以及与相应的人交往中的礼节仪式作为道德规范，它是国家领导者和贵族一切行为的标准要求。 在长期的历史发展中，礼作为中国的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质和修养起着重要的作用。 中国的礼，分为传统礼仪，生活礼仪，商务礼仪，最常用的是传统礼仪和生活礼仪。 传统礼仪有茶道礼仪，服饰礼仪，饮食礼仪，宾客礼仪，祭祀礼仪。中国有五十六个民族，礼仪，礼节都不同，各有各的风土人情，人文地理。礼记：玉藻里有九容 1 ：足容重，走路的时候，脚步要稳重，在尊长面前，宾客面前，朋友面前要端庄，不要有太多的小动作。 2：手容恭不是慢慢的干活，在没事情是时候，手不能乱动，要端庄的握住，不能乱动，听别人说话时要恭敬，手动了就是有小动作，是不礼貌。 3：口容止是指要求说话，吃饭以外嘴不要乱动，告诉我们不要乱说话，该说的说，不该说的不说， 4：声容静指的是振作精神，走路的要轻，不要发出声音，不要发出打饱嗝和吐唾液的声音。“缓揭帘，勿有声” 5：目容端指目不斜视观察事物要专注，与人交谈眼睛不要移开。“问起对，视勿移”。 6：头容直指的是昂首挺胸，不要东倚西靠，做有做样，站有站样，要有精神。 7：气容肃指呼吸均匀，不出声音，气定神闲。 8：立容德不倚不靠，保持中立，表现出个人的风范。 9：色容庄气色庄重，面无倦意，有精气神，精神饱满。 礼 貌人与人之间的尊敬，长幼有序，对长辈要打招呼，朋友见面握手，面带笑容表示热情，公共场所，待人接物，旅游出行，工作言谈，都离不开礼貌，礼貌是中华民族的美德，是对人的一种尊重，孔子曰：“不学礼，无以立”作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”“礼教”作为接人待物的形式“礼节”“礼仪”作为有个人修养涵养，谓“礼貌”用于外界与他人的关系，谓“礼让”礼貌是博爱的花朵，不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。礼貌不用钱，却能赢得一切。礼貌使人喜悦，也使哪些受人以礼貌相待的人们喜悦。礼貌是反映个人风采，自身素质的一种方式，是一种谦和的态度，是文明的体现，也体现社会风气的好坏，也关系国家民族的尊严。礼貌用语，问候语，请求语，感谢语，道歉语，道别语，等等。 礼 仪礼仪是人类社会为维示社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，是以风俗习惯和传统方式固定下了的。对一个人来说：礼仪是一个人的思想道德水准和文化修养，交际能力和外在的表现。对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度，道德高尚和生活习惯的反映。礼是个人程面的仪是社会性的礼仪是人们在社会交往中，为了相互尊重，在仪表，仪容，仪态，仪式，言谈举止等方面的约定形成共同的行为规范。礼仪，包括家庭礼仪，社会礼仪，传统礼仪，个人礼仪，春节礼仪，教师礼仪等等。 春节礼仪中国春节礼仪定下了不成文的规矩，有一定的次序，首拜天地，次拜祖先，在拜高堂尊长，最后按辈分的次序互拜，对尊长要行大礼，对孩子要有赏赐。拜年时，晚辈要先给长辈拜年祝长辈长寿安康，长辈要准备好压岁钱给晚辈，据说压岁钱能压住邪崇，晚辈能平安度过一岁。如今的社会拜年的方式多种多样，微信拜年，视频拜年，礼仪电话，都是新的拜年方式等等。个人形象包括，仪容，表情，举止，服饰，谈吐，待人接物。 个人礼仪修养当我们在人际交往中给人的印象好不好，能不能受到大家的欢迎，是我们最关心的问题，一个人有好的修养，懂得好的礼仪，就会给人不一样的感觉。到底个人礼仪有那些方面呢？一，不欺负老实人，我们在生活中能看到很多老实人，他们没有太多的心机和心眼，他们会一心一意的对一个人，就是她们老实而欺负他们，“老实人好欺负”古语有句话，欺负老实人有罪。二，不封闭自己，有的人会觉得孤独，觉得大家都不理解他，其实他们应该敞开心扉，多和大家交流，多跟大家接触，就不会感到孤独了。三，不忽视仪表，好的仪表是对他人的尊重，有的人不以为然，认为外表不那么重要，好的外表出去会客，和不打扮是完全不一样的，不要小看仪表，把自己打扮的大方得体，落落大方，好的仪表会给你带了好心情，给别人带来好心情。四，不打断别人说话，打断别人谈话是一种不礼貌的行为，给别人不舒服的感觉，别人会觉得你不尊重他，多倾听他人的讲话，不打断别人的说话是一种修养。五，不乱发脾气，发脾气不但对自己身体不好，而且会影响他人的心情，你发脾气就会人觉得是他的原因，别人因此心情不好，会闹得不欢而散。六，不轻易承诺，言而有信是一种好习惯，做不到的事不要轻易承诺，承诺了就尽力办到，不然会失信于人，这样会降低你的信誉，以后别人就不会相信你了。七，不轻易求人，大家都知道求人不如求己，求人不容易，有能力要靠自己，人情债最难还，如果实在有困难需要帮助在求人帮助。八，不强加于人，自己不喜欢的事，不应该强加于人，自己不喜欢做的事，别人也不喜欢，强加于人，只会让人觉得很烦，让人反感。正如“己所不欲，勿施于人”。九，不取笑别人，不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，在别人遇到挫折时，失败时，身体残疾时，不应该取笑他们，应该给予鼓励和帮助。礼仪还有四项基本原则。1：第一是尊重，尊重上级和所有人。2：自律，做人，人前人后，在家在外都一样。3：宽容，退一步海阔天空，饶人之处且饶人，4：适度，说话，办事留有余地，不要别话说的太死。礼节是指在社会交往过程中表现出来尊重，祝颂，致意，问候，哀掉，惯用的形式和规范。 礼 节礼节是人于人之间，事与事之间，国与国之间保持常态，都是礼节从中周璇的力量，礼节是不妨碍他人的美德，是恭敬人的善行，也是个人形象和修养的体现。古语说：“有礼节，守礼则文明，隆礼则相安而致治”“无礼节，无礼则暴乱，悖礼则相争而致乱”意思是说，个人和集体都要有礼节，遵守礼节就是一个国家的文明，注重和发扬礼节，那么就会国泰民安，从而可以达到治国的效果，如果没有了礼节，没有礼节的国家就会起暴乱和纷争，不守礼节就会相互争斗，就会暴乱无法治理。礼节是一个国家，集体，个人文明的体现，中国是礼仪之邦，有着五千年的传承中华文明。对礼节上是非常有规矩的，有句诗说的好，“瓜田不納履，李下不整冠。”就是说走路路过瓜田的时候，如果鞋子掉了，也不能提，以免造成误会，以为你在摘瓜。在果树下面，也不能整理帽子，看似摘果子。礼节有居家礼节，在校礼节，聚餐礼节，处世礼节等等。与人交谈时，要尊重别人，不要把自己不愿意做的事，强加给别人去做，特别对残疾人会面的时候，必须格外尊敬，不可轻视他人，凡事求教别人的时候，一定要亲自登门拜访请教，不管在什么地方，都不能没有礼节。古语说，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”孔子提出，“克己复礼”他觉得克己复礼才能施行仁政，他进而又提出，非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿行，他还说，无论是生老病死，生要以礼待之，死后以礼葬之，整个生活都贯穿“礼”元朝，许衡，“衣食以厚民生，礼义以养其心。”意思是说，衣食住行可以满足我们的物资生活，礼仪可以提高我们内在修养和人格修养，是精神文明的体现。义义者能使人充满仁义而无巧诈，义分忠义，恩义，情义。忠义对国家对民族抛头颅，洒热血，国家危亡之际能挺身而出，报效国家，“国家兴亡，匹夫有责”我们是中华民族的炎黄子孙，我们有责任和使命。 恩 义看到需要帮助的人，我们伸出援助之手，帮助他们，奉献爱心，让更多的人过人幸福的生活，朋友有急难，要有通财之义，互相帮助，也要报答父母的养育之恩，父母养育之恩比天高比海深，我们要尽孝道来报答。也不能忘了帮助我们的恩人，古语说，“滴水之恩当涌泉相报，”孔子曰“君子有九思，有见得思义”就是告诉我们吃水不忘挖井人。 情 义这里是说夫妻之间要有情义，人家养了二十多年的女儿，被你娶家了，在你家生儿育女，照顾老人，这份情义要记得。朋友之间要有信义，要有侠肝义胆，兄弟姐妹之间要有骨肉亲情。义是公正的代表，是正直的行为。 廉不贪，不贿，不污，清如水，明如镜，做官要清正廉洁，依法行政，廉洁奉公。可是当今社会的官员有多少能全心全意为人民服务的，在老百姓眼里都是腐败无能，没有好印象。古语说的好，“当官不为民做主，不如回家种红薯。”习近平主席打老虎，拍苍蝇，就是要还党一片清白，还社会一片蓝天，还军队一片纯洁，还百姓一片净土。 耻耻：就是羞耻心，能让人感到羞耻，感到不妄为。古语说，知耻近乎勇，知道羞耻心努力改正，有勇气承担。可是现在社会人们的思想和价值观都扭曲了，追求西方的价值观，西方的品牌，服饰，饮食，有的移民国外，还有更可耻的是去日本购物，去日本旅游，在日本定居，崇洋媚外，这些人都忘了国耻了吗？想想9.18，想想卢沟桥，想想南京大屠杀，想想我国家的英雄们，这些人知道耻吗？现在的社会只认“钱”，为了钱什么都可以做，古代女子叫“逼良为娼，”现在的女子为了钱，可以自愿出卖灵魂，耻在哪里？赌博，受贿，叛逆，逆反，不孝，不仁不义，出卖公司信息的等等。耻在哪里？如果一个人不知耻，就会背信弃义，没有道德，那么国之四维就没有了。 仁爱。宽仁慈爱。爱护。同情的感情。仁爱是儒家思想的核心。孔子认为。仁爱是做人的根本。只要做恭，宽信，敏，惠，这五点，就可以成为仁人志士了。 仁爱。宽仁慈爱。爱护。同情的感情。仁爱是儒家思想的核心。孔子认为。仁爱是做人的根本。只要做恭，宽信，敏，惠，这五点，就可以成为仁人志士了。 怎么去做到仁爱。故事，有一个盲人，他出门的时候总打盏灯笼，有外地人看到了盲人的行为有仁爱，夜晚出来用灯笼给路上人照明，而盲人却说“也不光为别人，也为自己，我是怕别人走夜路撞到我。”那么他为自己的同时也照亮了别人。仁爱是发自内心的善意，对人好也是一种身体力行。孔子说。恭宽信敏慧。五个方面。第一恭敬的恭。故事，1：因为我们过于挑剔，不用说在一个团队，就是不回家，比如你劳累了一天，晚上进家门，家里在厨房炒菜，让你尝一尝，你可能是一个很挑剔的人，“怎么这么咸，打死卖盐的了。”家人会登你一下，没说什么，你又吃一口，“今天的菜炒老了，以后等我进屋在炒。”又端上一盘，你还没拿筷子就说“这倆菜怎么搭配在一起，炒错了吧。”如果你对这盘菜这么挑剔的人脾气在好的人，再是你的亲人，最后只能把围裙一甩，这顿饭别吃了。什么是恭则不悔，这个世界凡人凡事没有功劳还有苦劳，尊重别人一点辛苦，同样一顿不完美的饭菜，如果你一进门，就高高兴兴地招呼老人，招呼孩子洗手，说都闻着香味了，大家赶紧上桌，其实可以吃的很快乐，这是对世界一个态度，对他人一种态度，什么态度，尊重的态度第二点是宽，宽则得众，尊敬心自然带来宽和的态度，宽可不容易啊！禅诗里有句话，“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”意思是说，眼睛要是被一点尘埃所蒙住，就是给你三界，你也觉得活的很郁闷，但是心头要是没事，坐在自家的床上都觉得天地之宽广。故事，一个小镇，一位德高望重的老人坐在镇口，每天看着路上的行人。 一天，从外地来了一客人，上前询问老人，这个镇子怎么样，我要找一个，人人都和谐，有仁义，懂礼貌的镇子居住，我以前住镇子不好，人人勾心斗角，不懂礼仪，没有仁义道德，各个心里有事，不宽和，不恭敬，我住哪里总有矛盾，你这镇子怎么样。 老人看看来的人，回答：“你不能住在这，这里的人和你说的一样。”又来了一个客人问老人，“老人家你好，这个镇子怎么样，我以前住的地方非常好，人人都谦让祥和，互帮互助，和睦相处，我在哪里人缘非常好，由于种种原因不能在哪里住了，现在我想找一个和以前一样的地方居住，有这样的地方吗？”老人回答：“有啊，这个镇子上人和你说的一样，你住下吧！” 当你怀着一颗恭敬的心，抱着宽和的态度去对待他人时候，你不仅可以得到对方的尊重，同时也会得到别人的肯定，这就是孔子的仁爱思想对人的自身素质和修养的提升。信：，孔子说，信则人任焉。就是说谁有信用，就会有更多的人任用守信的人。在这里不做解释，同上。敏：敏则有功，谁敏锐，谁敏捷，谁能建功立业。故事，在美国有一个贫困潦倒的画家，非常贫困，没有钱买画笔，没有钱买画纸，颜料，他一直在流浪，流浪到美国的堪萨斯洲，在一家教堂补画，因为教堂里的壁画年久失修，晚上住在冰冷的车库里，唯一和他做伴的是一只小耗子，时间长了，他和小耗子成了好朋友。 这一年，好莱坞想拍大型卡通动话片，向全国征收卡通动漫作品，穷画家向好莱坞投稿五次都退回来了，当他无助地坐在角落里，嘴里叼着画笔在思索，就在这时，小耗子跳到画布上，叽叽喳喳的说，画家眼睛一亮，新的卡通形象“米老鼠”诞生了，这个画家就是迪斯尼，一个卡通形象朔造了一伟大的画家。这就是敏捷的思维，聪敏的智慧。在机会来到的时候，我们要抓住机会，利用机会，实现我们的梦想。美国科学家做个实验，把一只青蛙，往烧开水的锅里一扔，青蛙瞬间跳出锅，用敏捷的反映跳出，那么把一个没烧的凉水锅里放青蛙，青蛙还在锅里游着，慢慢的加热当水热到一定程度，青蛙死掉了。敏是什么，敏就抓住无所不在的机会，敏不仅表现这样一种敏锐，敏捷对生命的自省，对环境的观察。惠：惠则足以使人，一个团队领导有慈惠之心，面对你所有的下属，你才能有足够的资格去使用得动别人，同时也是方式与方法，在精神价值上不断肯定下属，在物资上与他们分享华为老总任正非，只站公司股份的1.4%，其他的都在员工手里，员工都以厂为家，这就是仁爱。孔子说，“乡原，德之贼也。”什么是乡原，就是好好先生，谁都不得罪，这种人好吗？孔子说，这才是德之贼。经常和稀泥，没有是非标准，会纵容不好的事发生。仁爱对个人的修养。故事，换位思考在非洲某个国家，白人政府实施了“种族隔离”政策，不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所，白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之惟恐不及。有一天，有一个长发白人洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了，当她醒来时，太阳已经下山了，此时，她觉得肚子很饿，便走进沙滩附近的一家餐厅，她推门而入，选了一个靠窗的椅子坐下，她坐了15分钟，没有侍者来招呼她，她看见那些服务员在招呼比她晚进了的客人，对她好像没看见，她很生气，想去问问招待员，当她站起身来，正想向前，眼前一面镜子，她看见镜子中的自己，原来她已经被太阳晒黑了，此时，她才真正体会黑人被白人歧视的滋味，“换位思考”在人际交往中，要避免言语的雷区，避免触碰到别人的隐私和伤痛，做事一定要“换位思考”。三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而该之。孔子说，几个人结伴同行，其中一定有值得我学习的人，选择他们的优点进行学习，自己有他们的缺点就改正。仁爱故事：谦虚篇一次，孔子东游途中，被一个童子挡住了前行的去路，孔子从车中探出身，询问童子姓名，项橐（tuo）孔子也自报了家门，当小项橐得知面前这位先生是孔子