语文人教版七年级下册短文两篇.ppt

第二十五课短文两篇,短文两篇,共工怒触不周山,夸父逐日,教学目标,1.了解有关神话和山海经的知识，熟读并背诵课文。2.掌握并积累一些文言词语，理解课文内容。3.感受夸父的英雄气概，学习古代劳动人民探索自然的精神。,教学重点：积累文言词语，翻译课文。教学难点：感悟人物形象，理解主题。,神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。,所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。,什么是神话？,神话是运用夸张和想像反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它往往表达的是古代人民探索和征服大自然的理想。它是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释，只能借助想像来表达自己的原始理解。,神话的产生,说说你所知道的一些古代神话故事,盘古开天地,女娲补天,女娲造人,精卫填海,愚公移山,夸父逐日,-山海经,山海经：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。,关于山海经,精读课文,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,夸父逐日,方法指导：直译为主，对号入座，字字落实，能换则换，能补则补（省略成分）。,疏通文意,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,竞跑，赛跑,追赶到太阳落下的地方,黄河,大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北,想要,桃林,疏通文意,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,课文翻译,完型读,夸父与日，；渴，欲得饮，饮于、；不足，饮大泽。未，渴而死。弃杖，化为。,逐走,河渭,河、渭,北,至,道,其,邓林,入日,品读解析,夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。,夸父逐日,认识语法现象：省略句,夸父与日逐走，入日；（）渴，（）欲得饮，（）饮于河、渭；河渭不足，（）北饮大泽。（）未至（），（）道渴而死。（）弃其杖，（）化为邓林。,夸父,夸父,大泽,夸父,杖,夸父,夸父,夸父,夸父,全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，画面栩栩如生，你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？,创造性阅读,小组讨论，并选出一位代表来回答。,夸父逐日,逐走，入日,夸父逐日,渴，饮于河、渭,夸父逐日,北饮大泽,夸父逐日,道渴而死,夸父逐日,弃杖化邓林,夸父逐日,逐走，入日渴，饮于河、渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林。,巧妙结构,开端：与日逐走。发展：渴，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。高潮与结局：未至，道渴而死。尾声：弃其杖，化为邓林。,1你怎么看待夸父这一人物?2你如何理解这则神话的主题?,思考,小组讨论回答。,夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。,所以，现在人们常以“夸父逐日”“夸父追日”“逐日”这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。,夸父逐日反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。,主题,de,失败,英雄,你怎么看待夸父的“逐日”？,你怎么看待夸父的“逐日”？,比喻有宏大的志向和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。,贬义,褒义,明知做不到还要去做，比喻自不量力。,夸父逐日：神话。,动画赏析,探究思考：动画夸父逐日与课文比较在情节上有什么不同之处，你更欣赏哪一种？,删减后的情节，夸父的理想追求随着生命的消亡而消失，呈现的是一种死而后已的“悲”。,完整的情节，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力，是在“悲”中呈现出了死而不已的“壮”与“美”。,夸父逐日对后世影响很大，几乎所有的文史选本都予以收录，无数的学者都对它发表过深刻的见解。,读一读，看一看,夸父逐日,表现着我们的远古先人为抗旱驱热、赢得生存所进行的艰难而顽强的斗争。夸父是“盗火英雄”，夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父，实际上是众多探索太阳运行规律的探索者的化身。,夸父是华夏第一个农业科学家。他追太阳的目的，就是测量日影以及黄河涨落的情况。夸父，部落的首领。夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的最终悲壮地失败的部族迁徙。,共工怒触不周山,淮南子,共工怒触不周山选自淮南子天文。淮南子又名淮南鸿烈，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。,作品简介,据传说，颛顼是上古五帝之一，是黄帝的孙子。他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼不赞成共工氏,相关资料：,的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己,的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去捍卫自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为灶神（即土地神）。,“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为“五帝”。,何谓“五帝”？,1、听读课文,注意字音和句子停顿:共工怒触不周山2、参考课文注释，初步理解文意，划出疑难字词，交流探讨。,朗读指导,听录音朗读。（注意正音，把握好节奏）(1)颛顼（）水潦（）天柱折（）(2)、共工与颛顼争为帝；、怒而触不周之山；、故日月星辰移焉；、故水潦尘埃归焉；,zhunx,shulo,（文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。）,（若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。）,zh,昔者（）共工与颛顼争为帝，怒而触（）不周之山，天柱折，地维（）绝（）。天倾西北，故（）日月星辰移焉（）；地不满（）东南。故水潦（）尘（）埃归（）焉。,字词疏释：,从前,碰，撞,断,这里，那里,塌陷,流向,绳子,积水,尘土，这里指泥沙,所以,课文翻译从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌险，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这里。,原因,结果,经过,事件,共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）（小组讨论）共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。,思与想,1.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？,正面:勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。反面:性格暴躁、偏激任性、不计后果,我有看法！,2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解结尾含义？,“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。,3、你如何看待这场战争？,议一议,这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。,4.夸父和共工共同的特点是什么？,（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。,比较阅读,关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，他们在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。,小结：,所以创造了神话传说，歌颂心