必修3翻译默写

全篇背诵：蜀道难琵琶行诗五首劝学翻译默写：寡人之于国也不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。2 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。咚咚地敲着战鼓，两军兵器已经接触，战斗已开始，士兵抛弃铠甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步后停下，有的人跑了五十步后停下。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。猪狗吃人所吃的食物，贵族们却不加制止，路上有饿死的人，官府却不知道打开粮仓救济灾民。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，是年成不好造成的。”这和拿着刀子刺人把人杀死后，却说“杀死人的不是我，是兵器”有什么区别？劝学故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经过墨线的测量就会变直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达，行为就不会有过失了。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游水，却能横渡江河。积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成高尚的品德，就会得到很高的智慧，具备圣人的思想境界。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。过秦论秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。2孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。3当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。4及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集起来，像回声一样应和着陈涉，许多人都背着粮食，像影子一样跟着他。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫。然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万辆的国势，招致八州的列国诸侯来朝见，已有一百多年历史；这之后将天下归己所有，用崤山、函谷关作为自己的内宫。1一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。一个戍卒发难国家就灭亡了，皇子皇孙都死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？不施行仁义，攻和守的形势就不同。师说1古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。2是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。4句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未