第11讲-光学与艺术 光 的 正 面 与 反 面VIP

第11讲,光学与艺术,光的正面与反面（ScienceoflightandArtoflight）,科学是描述自然的规律,艺术是展现对自然的感受.他们的共同点就是美.,江泽民题,开始，上帝说要有光，于是，一切都明亮了。”创世纪“在爆炸后的第一秒，光子竭力穿越黑暗-”-宇宙大爆炸理论“宙斯的长子，背着弓箭和竖琴，金箭划破黑暗，琴声传播光明，众神称他光明之神（太阳神）阿波罗。希腊神话在人们心目中，光，始终是大千世界最基本最原始的组成部分,科学与艺术尢如一个硬币的正面与背面(李政道语)，互为正反又互相依托，互相关联。光的科学与光的艺术（视觉艺术）更是形影不离同步发展的,对某事物本质理解的不断深入，必定深刻影响人们对它的印象和感受，从而不断改变其艺术表象和审美标准。,1.李政道与李可染2.失斧寓言3.吝啬鬼的形象4.异型人的形象:神,机器人,外星人,虚拟人.,一,理解影响感觉:,李可染,李可染,_光的透视,二,一种艺术风格，一个艺术流派能够产生和发展是其所处时代各种因素的综合结果。,也许画家本人（包括代表人物）对光本质的具体新观点知之并不多，但这并不妨碍他在周围环境的影响和推动下，创作出新作品。大多情况下并不是画家带着新观念画出新作品，而是带着新观念的大众引导，筛选，推出的新作品，新风格和新流派。这就是所谓的时代性，社会性和必然性。,三,同步发展:,对光的认识主要画派时间直观,粒子稳定经典,写实,学院15-18初波动印象派19初-19末透视,同速,曲射“立方体”等派19末-20初波粒二象各类现代派20中-,1.从亚力斯多德到牛顿以前，人们对光的认识基本停留在对直观的总结上：光直线传播，物体近大远小；光是柔和细小的粒子均匀（包括明暗的均匀变化）稳定地充满着可到达的任何空间。,光是通过遮挡物的界面才呈现其存在的。“对没有光的空间和只有光的空间，我们的视觉是一样的。”歌德,特点:1.光的直线传播:透视原理,准确的比例关系,2.光是柔和细小均匀的粒子:细腻均匀,丰满逼真,层次感强.3稳定分布:界面稳定,轮廓清晰,达.芬奇素描,透视,拉菲尔,提香,丢勒,伦勃朗,荷兰1606-1669,巴洛克风格,(局部),1659,1659,1658,伦勃朗,鲁本斯(佛兰德斯)1577-1640,鲁本斯(法),鲁本斯,鲁本斯,特点:1.光的直线传播:透视原理,准确的比例关系,2.光是柔和细小均匀的粒子:细腻均匀,丰满逼真,层次感强.3稳定分布:界面稳定,轮廓清晰,2.从牛顿的棱镜分光实验到托。杨氏（ThomasYoung）的双缝干涉实验（1800年），以及其间的惠更斯-菲涅尔原理，直到麦克斯韦（MAXWELL）的电磁场理论（1843），人们终于坚信光是一种（电磁）波。,而波有两大特性：一是不停地，周期性地在动振动，流动，颤动，扭动，波动，移动。；二是可叠加进而化简：波动光学的三大内容就是干涉（主波叠加），衍射（子波叠加），和偏振（各振向波的叠加）。而且叠加我们不是取其繁而是取其简条纹和彩斑,雷诺阿(法)1841-1919,梵.高(荷),高更1848-1903(法),(落选)沙龙展,雷诺阿,大胆运用黑色色块.按光波的理论:白,是所有频率的光波全反射,而黑,则为全吸收.因而在黑色块周围的色彩就因反衬而显得异常活跃,生动和刺激.如雷诺阿的,雷诺阿,雷诺阿,雷诺阿,马蒂斯(法)1839-1954,凡.高(荷),至于色彩（光的频率）的叠加，那更是印象派画家的一绝，他们采用在画布直接“平排”颜色技法，一改过去色彩灰暗的效果。例如要表现绿色，他们就用黄色和蓝色平排在画面上，当观众远看时，视觉自动叠加调和成各式鲜亮的绿色效果。所以许多印象派作品，近看往往凸现交错断续的颜色点（条），远观方能呈现和谐。,莫奈,日出(印象)莫奈,莫奈,凡高,凡高,凡高,高更(巴黎)1848-1890,高更,莫奈,(巴比松小森林),莫奈,塞尚,“西方现代绘画之父”,塞尚,高更,凡高,凡高,马蒂斯,马蒂斯,莫奈:长期探索光色与空气的表现效果.对同一物在不同时间不同光线下连续作多幅描绘(作品是物与光的综合,光不仅是被动的填充.)高更:南太平洋岛.马蒂斯:野兽派-印象派.塞尚:强调色彩(频率)调配,而不借助于明暗(强度).,画家简介:,3.二十世纪初，无论对于物理学还是视觉艺术都是个不寻常的年代。1898年X光的发现（伦琴），1906年爱因斯坦绝对光速观念的确立，大大改变了人们对光本质的认识：原来光还可以透视，原来光速相对各个方向运动的参照系，数值竟相同,特点:1,光可透视2,光速不变3,相对的同时4,光束可弯,日,地,星影位置,星实际位置,下楼的美女,4.1900年12月24日普朗克奉献了一个划世纪的圣诞节礼物普朗克常数。原来能量是以能量子为最小单位一份一份，分列的，不连续辐射的.,进而人们知道包括时，空在内的所有物理量都是量子化的。原来我们生活在一个段段续续，零零碎碎的世界中！,霍.米勒(西)1893-1991,5.光量子把光学，物理学，科学乃至整个思想界引进了一个大迷宫。那里充满了悖论和佯谬，到处是不确定和测不准，随机的时间，模糊的空间。你可以没有轨迹地从甲地“跃迁”至乙地，你可以既在这里又同时在那里，你可找到一只既死又活的双态猫，找到反物质（由正电子组成），暗物质，和黑洞（引力大到可吸入光）。,连上帝也从一个“钟表匠”（笛卡儿语）变成一个“掷骰子者”（玻尔语）。而其源盖出于光的波粒二象性，光及所有的物，都既是粒子又是波。,连上帝也从一个“钟表匠”（笛卡儿语）变成一个“掷骰子者”（玻尔语）。而其源盖出于光的波粒二象性，光及所有的物，都既是粒子又是波。,赵无极,赵无极,而其源盖出于光的波粒二象性，光及所有的物，都既是粒子又是波。不可思议但又客观存在。,一个没三维立体观的人只能称其为方圆二象形,?,原缺?,正如一位只有二维平面观，没有三维立体观的视者，他正面看一圆柱体是一个圆形，侧面看又是个方形，于是他大惑不解：这东西怎么又是圆的又是方的，只能称其为方圆二象形吧。也许我们人类的思维体系也天生欠缺了点什么“体”的机制（原缺）。需要玻尔（N.BOHR）的互补原理来补救。,海森伯（HEISENBERG）的测不准关系又提醒人们：最简单的观测至少也需要一个光子去碰撞被观察微粒（物），也就是说我们永远只能观测到被（光子）干扰过的微粒，而观察不到其原来的面目。所以,所有的“观”和“测”都是不准的；所有“看”到的都不是客观的实在.,有其共同点：试图直接描绘我们永远看不到的世界“真实世界”，“彼岸世界”，“无（潜）意识世界”；直接表达精神境界；竭力想象人类原缺了的未知天地。“既然现代科学说我们所处的世界就是这样的，为什么不能就这样展现呢？”就这点而言，他们是真实的。,现代派绘画:,这类作品不可避免地：要么表露一种极度的彷徨和无奈迷惘的心灵需要依托：要么显露出过度的张扬和夸张激昂的情绪需要发泄。,美国艺术评论家阿。巴尔在谈到西班牙超现实主义画家达利（S.DALI）的代表作记忆的永恒时说：“软表是不合理的，幻想的，扰人的，异端的，使人哑口无言，使人惶惑。它毫无意义，混乱疯狂但对于他们这一派来说，这些形容词是最高赞誉。”,三,两种评论:,萨.达利(西),1904-,?,?,?,?,萨.达利,?,萨.达利,杰.波洛克(美),其实“软表所显示的是四（多）维时空的观念:既然三维立体的钟表只需画面二维（平面）的表达，那么画面三维透视空间当然就可容纳更多维的时空。”,李白的名句：“床前明月光，疑是地上霜”。把光疑为霜，大概诗人又处在半醒半醉状态，光，本是半波半粒子态，霜又是