2015-2016学年高中语文《赵世家》课件 苏教版选修《史记》选读.ppt

赵世家,学习目标,1、积累学习一些重要的文言实词和虚词，了解掌握一些重要文言句式。2、了解赵世家的相关内容以及“胡服骑射”的意义。3、借鉴本文是通过激烈的矛盾冲突刻画人物形象的方法。,故事梗概,战国时期晋国权臣屠岸贾与赵盾不和，屠岸贾遂设奸计杀死赵盾全家三百余口。赵盾之子赵朔的门客公孙杵臼和赵朔的朋友程婴商议：一个杀身成仁，一个抚养赵朔的遗腹子，他们设法得到别人家的一个婴儿，骗过了搜寻孤儿的屠岸贾的军队，公孙杵臼被杀死，程婴和赵氏孤儿隐藏在深山。十五年后晋景公才因病立赵氏孤儿，诛灭了屠岸贾的家族，到赵氏孤儿赵武成年后，程婴完成任务，自杀身亡。,导入新课,元代作家纪君祥创作的赵氏孤儿早已被人熟知，这出戏剧更是被王国维在宋元戏曲考中誉为“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。但是，最早记述这一故事的却是司马迁的史记。今天，我们就一起来学习这篇赵世家，了解赵氏孤儿故事的来龙去脉。,梳理文言知识（一）给加点字注音拊手（f）齐衰（cu）骜民（o）谥号（sh）藏匿（n）瓯越（u）属阻章（zh）怫学者（bi）稽首（q）社稷（j）,(二)找出通假字：1、是为灵公，发兵距所迎襄公弟于秦者。距：通“拒”。阻拦2、初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭。要：同“腰”。3、韩厥告赵朔趣亡。趣：急速，赶快。通“促”。4、居无何，而朔妇免身。免：同“娩”。5、夫人置儿绔中。绔：同“裤”。裤子。,6、乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。文葆：绣花的襁褓。文：同“纹”；葆，通“褓”。7、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。见：同“现”。显现。8、有独智之虑者，任骜民之怨。骜：通“傲”。,9、今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。怫（）：通“悖”，背离，违背。离：通“罹”，遭受。10、夫翦发文身,错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。翦：同“剪”。文身：在身上刺花纹。文，同“纹”。秫：同“鈢”，长针。,（三）词类活用：1、请活之，独杀杵臼可也。活：使动用法，使之活。2、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。哀：为动用法，为而哀。3、武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎！苦：使动用法，使受苦。,（四）一词多义：神即形也，形即神也。副词，就是。即女也，吾徐死耳。如果，假如。即且壮士不死即已，死即举大名耳连词与则相同。那就。来即我谋。靠近，走近。即遣兵三万以助备。副词，立刻，马上。立孤与死孰难？与相比哪一个更怎么样？,孰唯大王与群臣孰计议之通熟，仔细。非然，孰敢作难！谁，哪个。微君之疾，群臣固且请立赵后。如果不是，如果没有。微尘亡国贱俘，至微至陋。地位低下，卑贱。微言大义深奥、微妙。,盾以得亡而以臣弑君凭的身份以韩厥具以实告把彼以我为能成事认为略王北略中山之地巡视攻城略地夺取,（五）文言句式：1、子孙在朝，何以惩罪宾语前置2、将何以守河、薄洛之水宾语前置3、朔为晋将下军救郑，与楚庄王战河上。战“于”河上，省略句。于河上战，介词结构后置。4、今君有命，群臣之愿也。判断句。,列出结构提纲,叔带托梦，昭示厄运（4）屠岸作难，灭赵九族（4）公孙献身，程婴救孤（5）景公占卜，谋立赵孤（6）赵孤成人，程婴成仁（7）,自读课文前五段：,1、理清文中主要人物及其关系。2、简要概括赵盾其人其事。（13）3、赵氏是如何被灭族的？（4）4、赵氏孤儿是如何被救的？（5）,前3段重点词句：,1、赵盾代成季任国政二年,（担任，主持）,2、发兵距所迎襄公弟于秦者,（通”拒“，阻拦）,3、赵盾骤谏，灵公弗听,（多次）,4、尝所食桑下饿人反扞救盾,（遮挡，保护）,5、赵穿弑灵公而立襄公弟黑臀,（臣杀君或子杀父母）,6、赵盾卒，子朔嗣,（承袭爵位）,前3段重点词句：,7、先君何罪，释其適子而更求君？,先君有什么罪过，为什么要抛弃他的嫡子而另找国君呢？,8、君子讥盾“为正卿，亡不出境，反不讨贼”，故太史书曰：“赵盾弑其君。”,君子讥讽赵盾“身为正卿，逃亡没有出国境，返回来也不诛讨逆贼”，所以史官记载说“赵盾杀了他的国君”。,第4段重点词句：,1、梦见叔带持要而哭，甚悲,（同”腰“）,2、已而笑，拊手且歌,（拍）,3、非君之身，乃君之子，然亦君之咎,（过错）,4、灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪,（杀害）,5、韩厥告赵朔趣亡,（同”促“，急速，赶快）,6、子必不绝赵祀，朔死不恨。,（遗憾）,第4段重点词句：,7、将作难，乃治灵公之贼以致赵盾,将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出赵盾,8、今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。,如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。,小结,屠岸贾灭族赵氏,独断专行，目无国君，奸邪残暴,第5段重点词句：,1、杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”,（为什么）,2、居无何，而朔妇免身,（分娩）,3、屠岸贾闻之，索于宫中,（搜查）,6、程婴出，谬谓诸将军曰,（假意）,5、诸将以为赵氏孤儿良已死,（确实）,4、公孙杵臼曰：“立与死孰难？”,（哪一个更）,第5段重点词句：,6、朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。,赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。,7、赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。,赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。,小结,程婴杵臼设计救孤,忍辱负重，慷慨牺牲,自读课文6、7段：,1、大业之后不遂者为崇,（顺利；作怪）,2、世有立功，未尝绝祀,（断绝祭祀）,3、景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤,（依靠）,4、矫以君命，并命群臣,（假托）,5、为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。,（祭祀）,6、事先君文侯，至于成公,（侍奉）,自读课文6、7段：,7、于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。,于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。,8、非然，孰敢作难！微君之疾，群臣固且请立赵后。,不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请求立赵氏的后代了。,自读课文6、7段：,9、武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎！,我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？,10、彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。,他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。,小结,韩厥言明真相，景公迎立赵孤,程婴功成自杀,自读课文8、9段：,1、王北略中山之地，至于房子,（巡视；到）,2、我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳、滏之险,（趁着；做君长；连接）,3、简、襄主之烈，计胡、翟之利,（功业）,4、今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。,（业迹；尽世，全世上）,5、可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋,（接续）,自读课文8、9段：,7、为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。,做臣子的，受宠时应有明孝悌、知长幼、顺从明理的德操，通达时应建立既可利民又能益君的功业，这两方面是臣子的本份。,8、夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智之虑者，任骜民之怨。,凡是有高出世上功业的人，就要承受背弃习俗的牵累；有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。,自读课文第10段：,1、事有所止而功有所出,（至，达到目的）,2、今寡人恐叔之逆从政之经,（违背）,3、臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。,（不才；多多进言）,5、逆人之心，而怫学者,（违背）,4、臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也,（中原地区；聪敏）,自读课文第10段：,6、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。,治理国家有常规，利民是根本；处理政事有常法，有令就行最为重要。,7、明德先论于贱，而行政先信于贵。,宣传德政要先从平民谈起，而推行政令就要先让贵族信从。,最后一段重点词句：,1、因事而制礼，所以利其民而厚国也,（用来的）,2、夫翦发文身,错臂左衽，瓯越之民也,（同“剪”；同“纹”）,3、而襄主并戎取代以攘诸胡,（排斥）,4、侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗,（拘捕）,5、先时中山负齐之强兵,（依仗）,6、先王丑之，而怨未能报也,（认为耻辱）,最后一段重点词句：,7、乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。,地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。,疑难追踪,1、“搜孤救孤”写得扣人心弦。司马迁依靠程婴、公孙杵臼两人的对话，通过三个问题，推动情节的发展。根据第一部分内容，分析是依靠哪三个问题推动情节的发展的？,依靠的是“胡不死”“奈何”“立孤与死孰难”这三个问题。由“胡不死”引出“有所待”，流露“扶孤”的念头；“奈何”强调了情况的危急，引出国难当头两义士挺身而出，设计救孤；“立孤与死孰难”，埋下伏笔：公孙死义，程婴立孤。,2、赵武灵王是从哪几个方面来说服公子成的？（从第二部分找相关语句佐证）明确：先从圣人的做法谈起，圣人从“利其民而厚其国”的角度出发，“因事而制礼”，并不计较“殊俗”；接着从国家的实际情况分析，强调“胡服骑射”的必要；最后用“继简、襄之意以顺先王之志”，来增强自己的说服力。,3、赵世家被清人李景星称誉为“通篇为长江大河用笔节节变化，有移步换景之妙”。试以文中“赵氏孤儿”及“赵武灵王”的有关记述为例，说说本篇体现的“文气疏荡”“极奇肆文字”的艺术特点。,在记述武灵王时，司马迁详尽的记述他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张的过程，让人物在反复激烈的论辩中，凸现这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力。而讲述赵氏孤儿的故事，则以故事情节曲折，惊心动魄；人物形象鲜明，栩栩如生来体现。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。,4、“赵氏孤儿”的故事，情节惊心动魄，时间跨越数十年，本文是怎样通过激烈的矛盾冲突和详略不同的记述，以刻画人物形象的？,没有正面写宫闱中的激烈冲突，通过前后两次占卜来暗示凶吉，交待矛盾冲突的激烈。在记叙上，详写人物之间的对话，如韩厥与屠岸贾的交锋，公孙杵臼和程婴为救孤的商讨。而对人物的具体行动则略写。,5、赵武灵王为何要提出胡服骑射的主张？“胡服骑射”有怎样的意义？（搜集资料并结合文句探讨）明确：赵武灵王根据赵国的国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张。他实行这一主张遭到了来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张。,他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，削除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“兼戎取代，以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便；众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛，机动灵活的骑兵。必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，是增强赵国军事力量的唯一出路。同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。,赵武灵王倡导的习骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战的时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。,6、司马迁通过“赵氏孤儿”歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果真是如此，那你认为这是否违反了史记的“实录”精神？,如果仅从史学角