江苏省盐城市2017届高三年级上10月阶段考试语文试题[答案]

江苏省盐城市 2017 届高三年级上 10 月阶段考试 语文试题 一、语言文字运用（ 15 分） 1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 (3 分 ) 端午节，不少地方有在身上挂荷包的习俗，据说这样可以 灾难。 他不听大家的劝阻，背起行囊 出了家门。 他发表言论时，滔滔不绝，又 ，谁能劝得了他？ A祛除 径直 不容置喙 B驱除 径直 不容置辩 C祛除 径自 不容置喙 D驱除 径自 不容置辩 参考答案： C（ “ 祛除 ” 指除去疾病或疑惧、邪恶等，用于抽象的事物； “ 驱除 ”指赶走、除掉，多用于具体的对象。 “ 径直 ” 指直接向某处前进，不绕弯、不间断； “ 径直 ” 指自作作主张，擅自行动。 “ 不容置喙 ” ，侧重于不容许别人说话；“ 不容置辩 ” 指只让人赞同而不容许申辩、解释。） 2下面没有语病的一项是（ 3 分） A如何引导有运动天赋的青年热爱并且投身于滑雪运动，从而培养这些青少年对滑雪运动的兴趣，是北京冬奥申委正在关注的问题。 B多年来，尼古拉特斯拉无时无刻不忘刻 苦磨练，从而使其左手书法与通常的右手书法明显不同，其左手书法使欣赏者感到既熟悉又有些陌生。 C冰雪皑皑之际，鹅毛般的大雪还在漫天飞舞，整个世界穿上了白色的外衣，唯有梅花昂然绽放于枝头，教人精神为之一振。 D尽管贝克特一生创作过许多作品，但真正使他大红大紫、名震世界的，是他 1952 年发表的第一个荒诞派剧本等待戈多。 参考答案： D（ A语序不当，顺序问题 B “ 无时无刻不忘 ” 把意思弄反了 C句式杂糅，去掉 “ 为之 ” ） 3下面四项中措辞不得体的一项是（ 3 分） A叨扰多日，心中 深感不安。特备薄礼，敬请笑纳。 B久闻先生大名，虚位以待，静候台驾。 C多蒙领导垂青，自当不懈努力，不负期望。 D大作收到，冒昧作了一点雅正，随信寄回，谨供参考。 参考答案： D（雅正：客套话，把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教。叨扰：受到款待，对麻烦、打扰对方表示歉意和谢意时用的客套语。台驾：旧时称对方。垂青：称别人对自己的重视。） 4在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ 3 分） 我国美学之所以要构建自己的话语体系，是因为美学既需要面向全人类普适 性的审美价值向 度， 。 ， ， 。 ， ，何为美、如何审美等都不是僵死划一的教条。 虽然美学也需要研究人类审美活动中的普遍性问题、得出关于人类审美现象的规律性结论 但它的问题和结论都不仅仅系于客观的一维 也需要形成不同的民族化审美话语 不应以追求统一的标准性为目标 审美本身就是人类情感多元、价值多样的诗化呈现 美学不是自然科学和工程科学 A B c D 参考答案： D（根据上下句之间的逻辑关系排列） 5下列诗句所表达的情怀，与 “ 双阙戎虏间，千门战场里 ” 差别最大的一项是（ 3 分） A三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋 岳飞满江红） B浮世事，俱难必。人纵健，头应白。（宋 苏轼满江红 正月十三日送文安国还朝） C凭却江山，管不到、河洛腥膻无际。（宋 陈亮念奴娇 登多景楼） D自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。（宋 陆游夜游宫） 参考答案： B（ A、 C、 D 表达的都是江山沦陷的悲愤以及奋己立功的志气。 B 表达的是人事纷杂、宦海沉浮的感慨。） 二、文言文阅读（ 18 分）（命题人：孙卫华） 阅读下面的文言文，完咸 6 9 题。 上冢宰许公 书 何景明 中书舍人 何某顿首，上书冢宰许公下执事 ：某诚至愚，窃见明公自入吏部，所推进者皆崇饰名节、砥砺廉耻之士，清议攸与 ，群望影附，乡鄙末进，实亦私抃 。 中书舍人何景明叩首致意，上书于吏部尚书大人许公门下：何某确实愚昧至极，私下也看到您自从入主吏部以来，所提拔、推举的都是注重自己名声、节操的正直廉洁之士，时议赞 许，众望所归，连我这个乡野小辈，也在私下庆幸不已。 乃者主上幼冲 ，权阉在内，天纪错易，举动大谬。究人事，考变异，未有甚于此时者也。然而上下之臣，未见有秉德明恤、仗义伏节者 。某虽寡昧，谅明公之所必忧也。夫国有人曰实，无曰虚。以今日观之，虽谓之虚可也。某所以系大小之望，致虚实之原，实惟明公之责，是明公虽欲无忧，不可得已。 当今，圣上年幼，大宦官在朝中专权用事，致使天纲不正，国策谬乱。下察人事，上观灾变，古往今来，没有比现在更厉害的了。但是，满朝上下，文武百官，没有一个人敢站出来坚持正义，体恤国情，临危不惧， 仗义执言。我虽然孤陋寡闻，却也能体谅阁下的忧虑。就国家而言，贤才在位，便有实力；贤才无权，就叫虚弱。以现今的局面来看，称作虚弱也是理所当然了。所以，我认为不辜负朝廷和百姓的希望，正本清源，您是责无旁贷的，因此，大人即使想高枕无忧，恐怕也是万难如愿的。 顷者闻权阉多干明公之正者 ，议者难之。或谓宜少自贬以为容 。夫自贬以为容者，患失者之所为也。孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！某于明公素未伏谒，然慕义甚深，区区之怀，不敢不露。窃为明公划二策，惟明公之自择焉。一曰守正不阿，不容于权阉而去者，上策也；二曰自贬 以求容于权阉，而不容于天下后世者，下策也。夫今之计，止是二者，二者俱为不容，然守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世，损少而益者多。自贬不容，则颓靡益恣，声烈且败，益少而损多。二者曷重曷轻，惟明公之自择焉。 近来听说大宦官侵犯阁下正当权限的事屡有发生，时议也因此替您担心。有人甚至认为应该稍作退让，以换取宦官的宽容。作退让以求宽容，我觉得只有患得患失的小人才会这样去做。谁又能想象：先生您身为百官表率、刚正不阿的堂堂君子也肯出此下策呢！尽管我与您从来没有私交，然而对您却十分景慕，因此，心里的想法，也就不能不 向您一一袒露了。我曾私下为您设想了两条对策，供您明断。其一，守正不阿，为宦官所不容，辞官而去，此乃上策；其二，屈膝忍让，以讨宦官的欢心，而为天下及后人所不容，此乃下策。当今之计，只有两条，都是有所不容，不过刚直守正，不容于宦官，却可以激励世风于已颓之际，传播美名于子孙后世，弊少利多。至于屈膝宦官，不容于天下世人，则朝政世风一发而不可收拾，自家亦身败名裂，得不偿失。二者利弊，何轻何重，唯请大人自己掂量、选择。 昔者子贡谓孔子曰： “ 夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？ ” 孔子曰： “ 良农能稼，不能为穑；良匠能巧，不能 为顺 。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，尔不务修道，而务为容，尔志不远矣。 ” 由是观之，士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎？而何以为庶官之地，天下之望乎！今时匹夫女子，咸知太息，用以为慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。 当初，子贡曾对孔子说： “ 先生您的道义，过于博大，而天下无法接受，何不稍微降低点标准呢？ ” 孔子回答： “ 好农夫只能做到精耕细作，却无法保证五谷丰登；好工匠可以做到巧夺天工，却不能处处顺应每个人的要求。君子则只有不断修身养道，并以此来规范行为，统摄言论，而不会降格 以求。子贡啊，你不努力修养道德，却只想着取悦当世，你的志向也太渺小了吧。 ” 如此看来，一个未做官的读书人，尚且不可随俗，更何况身居要职，总领百官，治理海内的当权者呢？否则，又怎能成为众臣群官的中流砥柱，天下百姓的希望所在呢！当今之世，就连匹夫、女子，都知道为国事担忧，唯一感到安慰的是，您老仍然大权在握。切望阁下深思熟虑，善自珍重。 某积怀甚久，不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。幸明公赐察，不即叱责。 以上所言，埋在我心里已经很久了，我不敢贸然登门造访，谨派家人持此书信前往，托府上守门者转呈。还望阁下能够 拨冗过目，不要立刻予以斥责驳回。 【注】 冢宰：周礼以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。许公：许进，字季升，官至吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。 中书舍人：明代中书舍人掌书写诰敕等事，从七品。 下执事：原指供差役的人员。这里谦称自己不配直接讲话，请下人转达。 清议：这里指舆论。攸：所。与：赞许。 抃 (鼓掌。 幼冲：幼小。 明恤：明于救弊。伏节：死节。 正：通 “ 政 ” 。 为容：指取容于人。 顺：顺应每个人的要求。 6对下列加点词的解释，不正确的一项是（ 3 分） A清义攸与，群望景附 与：参与 B孰谓明公表师百僚 表：做榜样 C不容于权阉而去者 去：辞官 D良农能稼，不能为穑 稼：种田 答案： A 与：赞许 7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分） A许进自从入主吏部以来，提拔、推举正直廉洁之士，此举众望所归，连作者这个乡野小辈，也在私下鼓掌庆幸。 B圣上年幼，权阉当权，致使国策谬乱。就国家而言，作者认为只要有贤才便有实力，没有贤才就虚弱。 C作者和许进素 不相识却对他十分景慕，并为他设想了两条各有利弊的对策，希望许进慎重选择。 D子贡认为孔子的学说不为世间所接受，希望老师稍微降低标准取容世俗，孔子批评子他志向不远大。 参考答案： B就国家而言，是有贤才（在位）当权，便有实力；贤才无权，就叫虚弱。 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（ 9 分） 究人事，考变异，未有甚于此时者也。（ 3 分） 参考译文：下察人事，上观灾变，古往今来，没有比现在更厉害的了。 （ “ 究，考 ” 译为 “ 考察 ” ； “ 甚 ” 译为 “ 厉害，严重 ” ； “ 于 ” 译为 “ 比 ” ；语句通顺。） 顷者闻权阉多干明公之正者，议者难之。（ 3 分） 参考译文：近来听说当权的宦官屡次侵犯阁下您的政务，评议的人为你感到担忧。 或：近来听说当权的宦官屡次侵犯阁下您的公正，评议的人指责（权阉主权）这件事。（ “ 干 ” 译为 “ 冒犯，侵犯 ” ， “ 正 ” 通 “ 政 或译为 “ 公正 ” ， “ 难 ”译为 “ 感到担忧 ” 或为 “ 指责 ” ，语句通顺。） 自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，卞策也。（ 3 分） 参考译文：贬低（抑）自己来求得被宦宣宽容（容纳），却不被天下及以后的人容纳，这是下策啊。（ “ 自贬 ” 为宾语前置句； ” 容于权阉、不容于天下 ” 均为被动句； “ 而 ” 译为 “ 却 ” ； “ 下策也 ” 为判断句；语句通顺。） 9请简要概括作者写信给许进的目的有哪些。（ 3 分）。 答案： 揭露阉党当权，天纲不正，国策谬乱的黑暗现实。（ 1 分） 指斥公卿大臣不敢坚持正义，体恤国情，仗义执言的丑陋行径。（ 1分） 希望许进守正不阿，不屈节权阉，不负天下人期望。（ 1 分） （希望许进珍惜重位，恪尽职守，不辜负天下人的期望。） 二、古诗词鉴赏（ 1 1 分） 10阅读下面这首唐诗，回答问题。（ 11 分） 七月二十九日崇让宅 宴作 李商隐 露如微霰下前池，月过回 塘万竹悲。浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？ 悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。岂到白头长知尔，嵩阳松雪有心期。 【注】 崇让宅：李商隐岳父王茂元在东都洛阳崇让坊的宅邸。写作此诗时诗人仕途受挫，暂居。于此，妻子仍在京城长安。 离披：零落分散的样子。 濩落：空虚冷落。 只尔：只是这样。 (1) 首联写景有何特点卜在全诗中有什么作用？请简要分析。（ 5 分） 答案： 运用比喻、拟人，动静结合，视听结合，描绘出露重天寒，风摇翠竹的画面；（ 2 分） 交代季节。（ 1 分） 渲染烘托悲凉的氛围，衬托诗人内心的凄楚：（ 1 分） 奠 定了诠诗凄凉的盛情基调。（ 1 分） (2) “ 浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披 ” 寄托了诗人哪些感叹。（ 6 分） 答案： “ 浮世 ” 即浮生，谓世事不定、生命短暂，人生坎坷；（ 2 分） 对红荷的痛惜，对时间流逝的悲叹；（ 2 分） 表达对妻子的思念，对人生难得团聚的痛惜。（ 2 分） 注释： 崇让宅：李商隐岳父王茂元在东都洛阳崇让坊的邸宅。 微霰（ 微细的雪粒。 月：一作 “ 风 ” 。回塘：回曲的水池。唐温庭筠商山早行诗： “ 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 ” 万竹：据韦氏述征记载，崇让坊多大竹。 浮世：即浮生，指人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。唐许浑将赴京留赠僧院诗： “ 空悲浮世云无定，多感流年水不还。 ” 红蕖：红荷花。蕖，芙蕖。唐李白越中秋怀诗： “ 一为沧波客，十见红蕖秋。 ” 离披：零落分散的样子。楚辞 九辩： “ 白露既下百草兮，奄离披此梧楸。 ” 朱熹集注： “ 离披，分散貌。 ” 悠扬：起伏不定；飘忽。隶释 汉冀州从事张表碑： “ 世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬。 ” 归梦：归乡之梦。南朝齐谢朓和沉右率诸君饯谢文学：“ 望望荆台下，归梦相思夕。 ” 濩（ ：原谓廓落。引申 谓沦落失意。唐韩愈赠族侄诗： “ 萧条资用尽，濩落门巷空。 ” 白头：犹白发。形容年老。只尔：只是这样。 嵩阳：嵩山之南。嵩山在河南登封，距离洛阳才百里。唐李白送杨山人归嵩山诗： “ 我有万古宅，嵩阳玉女峰。 ” 松雪：象征隐士的气节和品格。心期：心神交往，两相期许。 1 2 【白话译文】 秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。 瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的红荷花，为什么也零落纷披？ 我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证；我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知。 难道 到了白头之年还是如此？我早与嵩山南面的松雪两心相期。 四、名句名篇默写（ 8 分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)乱花渐欲迷人眼， （白居易钱塘湖春行） (2)不见复关， 。既见复关，载笑载言。（诗经 卫风 氓 ） (3)纷吾既有此内美兮， 。（屈原离骚） (4)定乎内外之分， 斯已矣。（庄子 逍遥游） (5)宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。（诸葛亮出师表） (6) ，百年多病独登台。（杜甫登高） (7) ，疏而不失；（老子 第七十三） (8) ，自用则小。（尚书 商书 盘庚上） 五、现代文阅读（一） (20 分 ) 阅读下面的作品，完成 12 15 题。 深夜 俄 伊凡 蒲宁 这是一个梦呢，还是像梦境似的神秘的夜间生活？我感觉到忧郁的秋月老早就在天空徘徊，已经是该摆脱白天的一切虚伪和忙乱而休息的时刻了。似乎整个巴黎，包括它最贫困的角落，都已说入了睡乡。我睡了裉久，最后，睡瞬睫慢地离开了我，仿佛一个不慌不忙的关切的 大夫做完自己的手术，看到病人已能均匀地呼吸，睁开眼睛，为生命得到恢复而羞怯地、愉快地微微一笑，就离开了病人。我醒来，睁开眼睛 ，看到自己处身在宁静、明亮的夜的王国。 我在五层楼自己的房间里，沿着地毯悄没声儿地走到窗口 。我有时看看光线微弱的宽大的房间，有时通过窗子上边的玻璃看看月亮。月亮把光线洒在我身上，我举目仰望，久久地看着它的脸庞。月光穿过淡白色的花边窗帘，给房间深处添了一丝微光，在房间里边是看不见月亮的。可是房间的所有四扇窗子都被月光映得铮亮，窗边的一切东西也同样照得清清楚楚月光穿过窗子照在地上，形 成几个浅蓝色、银白色的拱形图案，每一个图案中都有一个由朦胧的阴影构成的十字架，但图案投在圈椅和椅子上，这十字架就柔和地折断了。靠边的一扇窗子旁边的圈椅里，坐着我所爱的人一一她穿着一身白色衣服，模样像一个小姑娘，面色苍白而美丽，由于我们所经受的一切事情，由于经常使我们反目成仇的一切事情，她已经疲惫不堪了。 这一二夜她为什么也不睡呢？ 我避免接触她的目光，坐在同她并排的窗台上 是的，夜已深了一一对面房屋的整个五层楼墙壁全被阴影笼罩着。那里的窗子露出一个个黑洞，像是失明的眼睛。我朝下看看一一街道像是深深的、 狭窄的小巷，光线也很昏暗，空无人迹。整个城市也是如此。只有那朦胧的月亮，斜挂在天空，慢慢地移动，有时又久久地躲藏在烟雾般飘动的云朵里，一动不动，只有它孤单单的、清醒地守在城市上空。它直照着我的眼睛，光艳夺目可是有点儿亏蚀，因此显得楚楚可怜。薄云轻烟似的在它旁边飘动。在月亮旁边，云也显得很亮，像融化了似的，稍远一点，就变得浓厚了，而在屋脊后面，就完全积成阴森的、沉甸甸的一堆了 我很久没看见月夜的景色了！我的思潮又回到童年时代，在俄罗斯中部丘陵起伏、树木稀少的草原上的，迢遥的、几乎遗忘了的秋夜。那里 ，月亮在我故乡的屋格下窥视着，那里，我第一次以识并且爱上了它温和的、苍白的脸庞。我在想象中离开了巴黎，霎时间依稀看见了整个俄罗斯，仿佛站在高山之巅俯视羞一片辽阔的低地。看，这是波罗的海金波粼粼的荒凉的海面；看，这是在昏暗中向东方延伸的阴沉的松树林；看，这是叠琉的森林、湖泊、小树林；这下面，往南，是一望无际的田墅和平原。森林中铸着长达数百俄里的铁轨，在月光下发出暗淡的光线。沿铁路线闪烁着睡眼惺松的五颜六色的小灯，一盏接一盏，一直伸向我的故乡。在我面前是一片丘陵起伏的田野，田野里有一幢古老的、灰色的住房，在月光 下显得破旧而温柔 儿时曾经照进我的房间，后来又看我变成为少年，而现在又乖我 起伤悼我那不幸的青春的，难道就是这个月亮吗？是它在这个明亮的夜的王国给予我安慰吗？ “ 你干么不睡觉？ ” 我听到一个胆怯的声音。 经过长久的、固执的沉默之后，她首先同我讲话，使我心中感到既痛苦，又甜蜜。我低声回答： “ 不知道 你呢？ ” 我们又长时间地沉默着。月亮明显地往屋檐那边落下去了，月光已经深深地照进我的房间。 “ 原谅我吧！ ” 我走近她身边说。 她没有回答，用双手捂住了眼睛。我握住她的手，把它从眼睛上挪开。她的脸颊上挂着泪 水，眉毛举得高高昀，抖动着，像是孩子的眉毛我跪在她脚下，把脸紧贴在她身上，任凭自己的眼泪和她的眼泪不停地淌下来。 “ 难道这是你的过错吗？ ” 她不好意思地低声说， “ 难道这不会是我的过错吗？ ” 她破涕而笑，又快乐又痛苦地笑着。 我对地说，我们两人都有过错，因为我们两人都破坏了在世界上愉快地生活所必须遵循的准则。我们又相爱着，像那些一起经受过痛苦、一起感到过迷惘，而后来又一起找到难能可贵的真理的人们一样地相爱着。只有这苍白的、忧郁的月亮看到我们的幸福。 注：此文写作于 1920 年，俄国发生革命，作者流亡到法国 巴黎 12请概括文中 “ 她 ” 的形象特点。（ 4 分） 参考答案：苍白美丽、温柔善良、善解人意、勇于承担。（一点 1 分） 13赏析文中画线的句子。（ 4 分） 参考答案：采用拟人、排比的修辞手法，虚实结合或想象。（ 2 分）拟人揭示月亮温和、苍白的特点；想象和排比展现月亮照射下的祖国大地辽阔之美。（ 2 分） 14文中多次写到 “ 月亮 ” ，请分析其作用。（ 6 分） 参考答案： 贯穿全文或线索，引起对童年时代、故乡生活的回忆； 营造了浓郁的忧伤、感怀的抒情氛围（或烘托爱人的形象），形成全文美丽、忧郁、抒情的独特风格； 是 “ 我 ” 童 年到少年的见证，也见证我与爱人 “ 痛苦 迷惘 相爱 ” 的人生；寄寓了作者对故乡的思念。 15请探究文题 “ 深夜 ” 的意蕴。（ 6 分） 参考答案： “ 深夜 ” 指作者在异国他乡深夜时分无法入眠及所见所想； 作者在借 “ 深夜 ” 表达自己在异乡流亡的迷惘痛苦； 借 “ 深夜 ” 表达对故国的眷念和深深的爱； 对光明的向往和期盼。（答对 3 点 6 分） 六、现代文阅读（二）（ 18 分） 阅读下面的作品，完成 16 18 题。 哲学的困惑和魅力 俞吾金 古希腊哲学家亚里士多德在形而上学中说过一句名言：哲学起源于对外部世界的惊奇。这句名 言为以后的许多哲学家所引证，用以解释哲学的起源。但在我看来，哲学应该起源于惊奇的惊奇，它对实证科学的惊奇再表示惊奇。在这个意义上可以说，研究哲学首先需要一种问题意识。 以往一些文学作品总是对哲学家的沉思报以怀疑和讥笑。事实上，哲学家们的沉思有时看起来滑稽可笑，但却是十分可爱的。据记载，苏格拉底经常站在屋檐下思考哲学问题，有时候竟一动不动地在那里站了一天一夜！哲学家金岳霖完成了知识论后，正好遇到空袭，他抱着书稿躲进了防空洞。空袭过后，他还未从哲学沉思中完全摆脱出来，走的时候忘记带走书稿。当他想起来再去找时 ，这部书稿早就没了。后来，他根据回忆，重新把这部 70 多万字的书稿写了出来！哲学家的生活中总是伴随着一些古怪故事，然而，他们深入思索的正是宇宙和人类生活中的重大问题。 任何伟大的思想都是在长期思考的过程中形成并发展起来的。解决哲学中的困惑需要静下心来认真思考，需要以超功利的心态来追求真理，而任何浮躁、浮夸的风气都于事无补。 哲学并不以实证科学的方式进行研究，它关注的是实证科学的价值基础。如果说实证科学询问的是事实，那么，哲学询问的则是价值。撇开认识论的语境，去追问未受人的认识污染的世界究竟是怎么样的，乃是一个 毫无意义的问题。我们只能在认识论的语境中去探索世界。当我们去认识世界时，我们发现了一个根本性的困难：世界乃是生命的流动，是一种生生不息的东西，这种生命之流构成世界的本质。然而，我们却无法把握它的流动性，我们只能通过时间、空间，通过各种范畴和概念等去切割世界。于是。我们陷入到一种无法回避的悖论中：一方面，我们的目的是认识作为生命之流的世界；但另一方面，我们实际上认识的却是已经被我们的概念工具切割肢解了的世界。 在哲学研究中，方法论上的困惑主要表现在以下两个方面：一个是部分与整体之间的关系。为了了解整个文本，人 们必须先了解文本中的每个部分。但如果你没有吃透整个文本的精神，那么你对文本中的任何一个部分的理解也是不可能深入下去的。于是，部分与整体之间形成了一种互为前提、互动的关系。另一个是认识者的期望与认识结果之间的关系。在一般情况下，就认识的期望而言，我们总是希望能够对对象获得客观的认识，但往往我们在认识任何对象之前就已经有了先入之见。这也是人们在任何诠释活动中必定会遭遇到的悖论。实际上，解决或超越这一悖论都是不可能的，我们只能自觉地顺应这一悖论。 在 20 世纪，西方哲学发展中出现了所谓的 “ 语言学转向 ” ，而在我们这里 ，哲学的反思还很少触及到语言问题。其实，当我们随心所欲