黑白卷云南省曲靖市2017年中考语文大题猜押试题.doc

云南省曲靖市2017年中考语文大题猜押试题【文学常识】1.（2017云南黑卷6题2分）下列关于文学作品内容与常识的表述，不正确的一项是（ ）A.简爱以简爱最终获得幸福的故事，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，敢于争取自由和平等地位的精神。 B冰心是现代著名作家、诗人，其作品主要有三大主题“母爱”“童真”“自然”，代表作有繁星春水寄小读者往事等。 C.儒林外史是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说，是中国讽刺文学的典范，范进中举选自此。D战国策是一部纪传体史书；第一部水文地理专著是水经注。1.（2分）D 【解析】战国策是一部国别体史书。2.（2017云南白卷6题2分）下列关于文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ）A.论语是墨家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成，以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 B.“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。C.叶圣陶，现当代著名作家、教育家、文学出版家和社会活动家，苏州园林是其代表作。D.法国作家罗曼罗兰的名人传叙述了德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗和俄国的托尔斯泰苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和与磨难不懈抗争的精神，以及在抗争中迸发的生命激情。2.（2分）B 【解析】A项论语是儒家的著作之一。3.（2017昆明黑卷6题2分）选出下列说法中有误的一项。（）A. 元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称“元曲四大家”。B. 叶圣陶，原名叶绍钧，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“人民艺术家”之称。代表作有童话故事稻草人，长篇小说倪焕之等。C. 法国作家都德的最后一课，因其具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧，成为世界短篇小说中的杰作。D. 世说新语是由南朝时期刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的,主要记述魏晋人物言谈轶事，是中国最早的小说。课文人琴俱亡选自其中。3. (2分)B 【解析】B项表述有误。有“人民艺术家”之称的是老舍，叶圣陶被称为“优秀的语言艺术家”。4.（2017昆明白卷6题2分） 选出下列说法中有误的一项。（ ） A. 约翰尼斯延森，英国小说家、诗人。1944年获得诺贝尔文学奖。代表作有漫长的旅途安恩和奶牛。B. 唐宋八大家，是唐宋文坛上文学成就最高、流传最广的八大散文家的合称。马说出自唐宋八大家之首韩愈。C. 论语是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成，是儒家学派的经典，与大学中庸孟子并称为“四书”。D. 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，中国革命文艺的奠基人。代表作品有散文白杨礼赞，小说子夜。4. (2分)A 【解析】约翰尼斯延森是丹麦诗人、小说家，不是英国的，选项表述错误。5.（抚本铁黑卷4题2分）选出下列文学常识表述有误的一项。( )A.史记是我国第一部编年体史书，共一百三十篇，包括本纪、世家、列传、表、书。B.使至塞上是一首边塞诗，其作者是山水田园诗派的代表人物，被称为“诗佛”。C.孟浩然，唐代诗人，其诗以山水田园和隐逸、行旅为主题。D.陆游，号放翁，南宋史学家、文学家，代表作有剑南诗稿等。5.（2分）A 【解析】史记是我国第一部纪传体通史，而非编年体史书。6.（沈阳黑白卷4题3分）下列各项中表述有误的一项是（ ）A.欧阳修，北宋政治家、文学家，我们曾学过他的作品醉翁亭记。B.水浒传中的武松在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，此后“武松打虎”的事迹就开始广为流传。C.骆驼祥子主要讲述人力车夫祥子与虎妞的爱情故事，他最大的梦想是拥有一辆自己的车。D.名人传中的米开朗琪罗接受了为教堂画天顶画的挑战，完成了史诗般的西斯廷作品。6.（3分）C 【解析】C项中西游记里，没有经受住考验的是猪八戒，并不是沙和尚。故选C项。7.（2017长沙白卷9（1）题2分）下列关于文学名著的说法不正确的一项是（ ）A.天杀星李逵,皮肤黝黑,小名铁牛,江湖人称“黑旋风”，与他相关的情节有：沂岭杀四虎，斗浪里白条（跳），大闹飞云浦等。 B.鲁滨逊一共进行了四次航行，第二次出海是去非洲经商，第三次出海遇到土耳其海盗，被俘虏沦为奴隶，最后出逃到了巴西。C.西游记主要讲述了唐僧师徒四人历尽磨难，取得真经的故事，其中义激美猴王这一情节，表现了猪八戒忠勇善良、不失聪明机智的形象特点。D.童年中乐观淳朴的小茨冈，献身科学的知识分子“好事情”，慈祥善良的外祖母都给阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗的环境中仍保持着生活的勇气和信心。7. （2分）A 【解析】A项中“大闹飞云浦”这一情节主要讲的是武松遭张都监陷害，被刺配恩州。在飞云浦公人受蒋门神指使要害武松，武松大怒，将四人斩杀的事情，与李逵无关。【名著阅读】1.（2017岳阳白卷6题3分）虎妞说：“大妹子，我舍不得死呀！舍不得祥子，我们身为女人都是苦命人，我要真有个三长两短，你就替我多疼疼祥子吧。”虎妞的嗓子发硬，眼泪直流，再也说不下去了。该语段选自老舍的 ，文中虎妞的死因是 ，祥子为了给虎妞办丧事，无奈地决定 。1.（3分）骆驼祥子 难产 卖车【解析】由语段中的“虎妞”“祥子”及题干中的“老舍”可知该语段选自骆驼祥子，结合作品内容可知，虎妞在孕期喜欢吃油腻的东西，不愿意运动，最后导致难产而死，祥子因为没有钱安葬虎妞，不得已只好卖掉自己的车来安葬虎妞。2.（2017陕西黑卷6题2分）阅读下面的文字，完成后面的题目。 【甲】最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。 【乙】我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?”我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖;我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西。”（1）【乙】文段选自鲁迅朝花夕拾中的 （篇目名）。（1分）（2）试结合所给文段，简要分析【甲】文中的“她”和【乙】中的“她”的性格特征。（1分）2.（1）琐记 （2）【甲】文中的“她”：豪放、不拘小节；【乙】文中的“她”：自私自利、多嘴多舌。评分标准：（1）篇目名回答正确，得分；（2）答出“豪放、不拘小节”“自私自利、多嘴多舌”，得1分，意思对即可。共2分。【解析】（1）结合【乙】文段中“她”怂恿“我”拿母亲的钱、拿母亲的首饰去变卖可知，“她”是衍太太，该文段出自琐记。（2）由“摆成一个大字”可知，【甲】文段中的“她”指的是“长妈妈”，所选文段体现了“她”豪放、不拘小节的性格特征；【乙】文段中，由“她”怂恿“我”拿母亲的钱、拿母亲的首饰去变卖可知，“她”指的是衍太太，由所选文段可看出“她”自私自利、多嘴多舌的性格特征。3.（2017陕西白卷6题2分）阅读下面的文字，完成后面的题目。 那怪道声：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”行者怎肯容情，举起棒当头就打。他两个在那半山之中，黑夜里赌斗。好杀：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞；气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。（1） 上面的文字节选自吴承恩的西游记，文段中的“那怪”是 （人物名）。（1分）（2）联系名著内容，说说“那怪”的性格特点。（1分）3.（1）猪八戒（猪悟能）（2）忠勇善良、憨厚率直、好吃懒做、爱挑拨是非。评分标准：（1）人物名填写正确，得1分；（2）优、缺点各答出一个，得1分。共2分。【解析】（1）题题干已明确语段出自西游记，从“吃我一钯”可知“那怪“是猪八戒（或：猪悟能）。（2）题要求概括猪八戒的性格特点，从“四圣试禅心”“三打白骨精”可看出他贪恋女色、爱挑拨是非；从“大闹五庄观”可看出他好吃懒做；从“义激美猴王”“斗金角、银角大王”可看出他忠勇善良、聪明勇敢。据此概括即可。【文言文阅读】（2017广西四市联考白卷1316题10分）曹刿论战左传 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1.下列句子加点词用法相同的一项是 （ ）A.曹刿请见 下见小潭B.又何间焉 中间力拉崩倒之声C.弗敢加也 万钟于我何加焉D.忠之属也 有良田美池桑竹之属2.下列句子加点词意思相同的一项是 （ ）A.其乡人曰 其真不知马也B.何以战 咨臣以当世之事C.战于长勺 有亭翼然临于泉上者D.登轼而望之 可远观而不可亵玩焉3.下列对文章理解有误的一项是 （ ）A.这是一篇记叙战争的短文，短短两百多字就把战争的开始、发展、高潮和结局记述得清清楚楚，其中第二段不仅是文章的高潮，更是文章的重点部分。B.本文说明了在战争中如何正确运用战略防御原则只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。C.文中“既克”二字，意味着战役的高潮已经过去，气氛慢慢缓和下来，该是不懂战术的鲁庄公问一个究竟的时候了，很自然地引出下文。D.本文旨在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料，其中第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决战争胜负的首要条件。4.把第I卷中画线句翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）一鼓作气，再而衰，三而竭。1.（2分）D 【解析】A项“见”在前句中解释为“拜见”，在后句中解释为“看见”；B项“间”在前句中解释为“参与”，在后句中解释为“夹杂”；C项“加”在前句中，解释为“虚报”，在后句中，解释为“益处”；D项“属”在前后句中都解释为“类”。故选D项。 2.（2分）C 【解析】A项“其”在前句是代词，解释为“他的”，在后句是副词，表肯定，解释为“其实”；B项“以”在前后句中都作介词，在前句解释为“凭借”，在后句解释为“拿”；C项“于”在前后句中都是介词，解释为“在”；D项“而”在前句表修饰，可不译，在后句中表转折，解释为“却”。故选C项。3.（2分）A 【解析】A项理解有误，本文的重点部分是结尾处曹刿“论战”环节。4.（1）大大小小的案件，即使不能件件做到明察，但一定（以）实情判断。（2分，意对即可）（2）第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气已经枯竭了。（2分，意对即可）【议论文阅读】（一）（2017昆明白卷1417题11分）成大事当养静气刘绪斌 “蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”唐代诗人胡令能的小儿垂钓，以通俗之语把自然之美和童真童趣刻画得活灵活现，不著一“静”字，而境界全出。 文静，如风行水上，自然成文为美；心静，不单在经历，尤在觉悟透彻。“大漠孤烟直，长河落日圆”，莫不是广阔心胸的外在写照？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，莫不是静夜游子的心灵呼唤？“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，莫不是青山绿水的诗意寄情？浩如烟海的中华诗词，随手可及充满静美的细腻文字、传神之笔，因为静的心态、美的意境，早已融进中国人的心灵深处。 从哲学意义上讲，运动是绝对的，静止是相对的。运动自有其力量之美，而静，则是一种精神之美、觉悟之美、灵动之美。智慧无言，静，其实正是不经雕琢、不加刻意的恬淡境界。静之大美，缓若春风拂面，轻松怡然，又如空谷幽兰，轻灵恬淡，又像天人共语，化冥顽而向圆通。 静，一种超凡脱俗的心灵状态。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”陷于名缰利锁，何得心灵的自如？“绿水本无忧因风皱面，青山原不老为雪白头。”背负外物重负，怎会有真实的自我？在静的世界里，开展叩问心灵的对话，青涩消退，迷茫渐远，推开尘世间的权利情色、世故圆滑，复归生命的本原。静能涵养简约心态，美便升腾在胸间。 静，一种厚积薄发的精神气度。身心之静，不同于孤独和寂寞。孤独与寂寞，是对自我处境的艰难咀嚼，如鲠在喉，如石压胸，有一种吐纳不出、吞咽不进的味道；身心之静，则是一种个体的内省和审视，若倒啖甘蔗，若曲径通幽，显示出内敛精神和进取气度。身心之静如射手屏气，若奔者躬身，时机既到，则毅然勇进气势如虹。三国演义中，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曹操以龙之变化喻世间英雄：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”这种胸怀大志、腹有良谋的气魄，正是静之深藏、静之积蓄的结果。 静，不单是自然之美的精致呈现，更是内心修为的优雅展示。诸葛亮在诫子书中有句名言：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翁同龢在一副对联中也有类似的表达：每临大事有静气，不信今时无古贤。有静气、守静心，为的是恢复心灵的清明。平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，专注于探究本质、解析机理，从而抽丝剥茧寻找本质，让问题迎刃而解。所谓“静而后能安，安而后能虑”，说的就是这个道理。 静，如此之美，如此难得。(选自人民日报)1.选文的中心论点是什么？(3分)2.第段主要运用了什么论证方法？作用是什么？(3分)3.具体说说第段在选文内容和结构方面的作用。(2分)4.结合自己的生活实际，谈谈你从本文获得的启示。(3分)1.(3分)成大事当养静气。【解析】本题考查提取中心论点。首先明确本文分为三个部分：第一部分（第段）引用古诗。引出本文的论题“静”，然后分别诠释了“文静”“心静”和“哲学意义上的静”，道出了“静之美”；第二部分（第段）从“静是一种超凡脱俗的心灵状态”“静是一种厚积薄发的精神气度”“静更是内心修为的优雅展示”三个方面论证了“成大事当养静气”这一观点；第三部分（第段）照应开头，总结全文。由此可以确定文章标题即本文的中心论点。2. (3分)道理论证，论证了静是内心修为的优雅展示的观点，使论证更有说服力和权威性。【解析】本段中主要是引用诸葛亮诫子书中的名言和翁同龢的对联，可知是道理论证，以此论证分论点“静，不单是自然之美的精致呈现，更是内心修为的优雅展示”，使论证更有说服力和权威性。据此总结即可。3. (2分)内容上：赞美静之美及难得；结构上：首尾呼应，总结全文。【解析】本题考查句段作用。本段内容作用可紧扣“美”“难得”两点作答；结构作用根据本段的位置来确定，这一段位于文末，有首尾呼应和总结全文的作用，第段“静，如此之美，如此难得”总结全文，与首段“以通俗之语把自然之美和童真童趣刻画得活灵活现，不著一静字，而境界全出”相呼应。4. (3分)在学习和生活中，我们更要学会让自己静下来，显示出内敛精神和进取气度，做到有静气、守静心，平心静气、心平气和，方能临大事而不乱，处危机而不惊，更能取得一番成绩。【解析】回答本题，需要在理解文章内容的基础上作答，首先要明确本文讲的是“成大事当养静气”，强调的是“静”的重要性；其次，结合自己的生活实际来谈，我们中学生想要取得优良的学习成绩，就要静下心来，平心静气，专心学习。想要在以后取得重大成就，就要养静气，回归本心，方能有所作为；最后，将二者结合起来谈即可。（二）（抚本铁黑卷2428题15分）不虑于微终成患 某年秋天，有两位领导来到陈云同志的住所汇报工作，临别时要留下他们带来的两盒葡萄，陈云坚持不收。对方恳切地说：“这不是送礼，只是让您尝尝。”陈云领受了他们的心意：“我吃十颗，叫十全十美，剩下的你们带回去。”陈云慎小慎微、严格自律的精神，令人感怀。任何人的腐败堕落，都有一个从量变到质变、微疵到大错的过程。“不矜细行，终累大德。”小事小节上的放纵，对一个人品行和作风的影响是渐进的、隐蔽的，却也可能是致命的。小事小节上放纵的人，直如温水中的青蛙，不知不觉中便陷于困境，在温情脉脉中缴械投降。唐代名相陆贽清廉刚正，但也有官员埋怨他不近人情。唐德宗得知后劝他：“清慎太过，都绝诸道馈遗，却恐事情不通，如不能纳诸财物，至如鞭靴之类，受亦无妨者。”谁知，陆贽对此不以为然，撰文进谏：“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。日见可欲，何能自窒于心。”在他看来，“涓流不止”，发展下去必然是“溪壑成灾”。从近年查处的腐败案件看，一些干部“眼里看得破，肚里忍不过”，被一条烟、一张卡或一个红包诱入了陷阱。想当初，他们要么抱着“小节无害”的心态，“小吃小喝不算过，小拿小要没什么”；要么存在随波逐流的想法，“常在河边走，哪能不湿鞋”；要么怀着法不责众的侥幸，“周围都这样，何必假清高”；要么玩起投桃报李的游戏，“不给好处不办事，给了好处乱办事”，结果小管涌演变为大塌方，不得不吞下无法挽回的苦果。淮南子中说：“圣人敬小慎微，动不失时。”翻阅历史上那些以清廉著称的官员，无不是在小事小节上防微杜渐，谨言慎行。比如，羊续悬鱼、山涛悬丝、苏琼悬瓜、周新悬鹅的拒礼佳话，“一钱太守”刘宠、“二不尚书”范景文、“三汤道台”汤斌、“四知先生”杨震、“五代清郎”袁聿修的嘉德懿行，都让人领略到“慎微”二字在成风化人上的魅力和效用。上世纪60年代，毛泽东同志曾为两打香烟的开支惴惴不安：“中国不缺我毛泽东一个人吃的花的。可是，我要是生活上不检点，随随便便吃了拿了，那些部长们、省长们、市长们、县长们都可以了，那这个国家还怎么治理呢？”不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。今天，每名党员特别是领导干部，面临的诱惑和考验更多，只有始终保持一颗敬畏心、平常心，始终保持如履薄冰、如临深渊的警觉意识，不因“小腐败”而违规逾矩，不因“小问题”而姑息迁就，不因“小意思”而欣然笑纳，才能在慎微中积下尺寸之功，锻造金刚不坏之身。习近平总书记指出，“加强自律关键是在私底下、无人时、细微处能否做到慎独慎微”。花繁柳密处拨得开，风狂雨急时立得定，固然能够彰显一名党员的担当和定力，但远离大集体、聚光灯和风暴眼，因为不便监督和管控，其所作所为，更能真实地检验和反映出一个人灵魂深处的高洁或污浊。也正因此，慎独慎微当成为共产党人的精神品格与修养自觉。（选自人民日报，有改动）1.选文的中心论点是什么？（2分）2.选出下列名言中最适合充当本文论据的一项。( )（3分）A.小不忍则乱大谋。论语B.一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的人强得多。辛克莱C.千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。韩非子D.审慎会使人安全，但往往不会幸福。塞约翰逊3.选文段画线句运用了什么论证方法？有何作用？（3分）4.选文段能否调换顺序？为什么？（3分）5.不虑于微终成患。读了本文，在日常学习和生活中你将怎么做？（4分）1.（2分）不虑于微终成患，人应慎小慎微、严格自律。【解析】此题考查概括选文中心论点。可从选文标题和内容上分析作答，选文标题是“不虑于微终成患”，就是段所说的“任何人的腐败堕落，都有一个从量变到质变、微疵到大错的过程”，告诫人们要“慎小慎微、严格自律”。从全文内容来看，无论是事例论证，还是道理论证，都是围绕这一论点展开的，由此可判断“不虑于微终成患，人应慎小慎微、严格自律”就是选文的中心论点。2.（3分）C 【解析】此题考查补写论据。选文的中心论点是“不虑于微终成患，人应慎小慎微、严格自律”。A项虽然也提到“小”“大”，但重点强调的是“忍”，不适合充当本文论据。B项中提到“谨小慎微”，但通过对比赞扬的是“满怀信心和决心”的人，而非“谨小慎微”的人，不适合充当本文论据。D项中“审慎会使人安全”可作为本文论据，但其后有“但往往不会幸福”一句，整句名言的重点不在前半句对“审慎”的赞扬，所以不适合充当本文论据。C项的意思是“千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉、决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁”，符合“不虑于微终成患”这一观点，适合充当本文论据。故选C项。3.（3分）比喻论证（1分）。把“在小事小节上放纵的人”比作“温水中的青蛙”，温水煮青蛙这种方法使青蛙在短时间内无法感知到死亡,但是它已经别无选择,只有等死（1分）。通过这一比喻，化抽象为具体，更加深刻揭示了“不虑于微终成患”的论点，发人深省（1分）。【解析】此题考查论证方法及作用。审读段画线句，根据“直如”一词及前后内容，不难得出运用的是比喻论证。画线句把“在小事小节上放纵的人”比作“温水中的青蛙”，把抽象的道理形象化，再结合“温水煮青蛙”的寓意，可知使论点更深刻，更有说服力，发人深省。4.（3分）不能（1分）。两段虽然都在论证同一论点，处于并列的关系。但是段引用毛泽东同志的话进行论证，段引用习近平总书记的话进行论证，两段在时间上有先后（1分），两人思想也是一种继承与发展的关系，所以不能调换（1分）。【解析】解答此题，首先要读懂两段内容，比较两段在论证上是否有时间的先后顺序或逻辑上的递进关系等。考生很容易因为两者论证上的并列关系而认为可以调换。出于常规的认知逻辑，抓住了时间这一要点，不难得出两段不可调换。5.（4分）示例：在学习中，严格要求自己，不逃课，不偷懒，不抄袭别人的作业，考试不作弊（2分）。在生活中，更要注意自身的修养，勿以恶小而为之，绝不偷一针一线，不骗人，争做诚实守信好孩子（2分）。【解析】此题考查结合文章主旨和自身实际谈做法。首先要明确做法须围绕“不虑于微终成患”这一中心展开，不可偏离方向。其次绝不可空讲大道理，泛泛而谈，而要从学习和生活中与自己息息相关的地方入手。最后应注意语言通顺，条理清晰。（三）（2017遵义白卷1114题12分）静候的智慧刘小兵 大千世界，漫漫红尘，每天都在上演着进与退的人生剧目。当机会来临，我们无疑应奋勇争先，而当机会还没降临时，我们则要学会静候。静候不是守株待兔，更不是不思进取，而是一种大智慧。 看到这么一则故事。挪威布特森山林地区有一种长角鹿，每到冰雪即将消融的季节，它们都会成群结队地踩着布森河厚厚的冰过河，迁移到对岸去觅食春天的草籽。但每年总有一批长角鹿来得晚，而错过了过河。此时，河冰已经消融，面对解冻的河面，这些长角鹿显得异常狂躁。它们常常会对着大树或大石撞自己的犄角，直到弄得伤痕累累才罢休。虽然在此后，它们情绪得到了平复，伤势也得到了痊愈，但尽管如此，它们依然过不了河，只能死在原地。 而这一带还有一种动物野羚，它们每年跟长角鹿一样，也是要在这个季节过河。但奇怪的是，一些错过了过河最佳时机的野羚，并没有像长角鹿那样狂躁不已。而是昼夜守在河边，靠踩着上游不断漂来的浮冰，最后一个个地都成功渡到了对岸。为什么同样的过河，却出现了两种不同的结局？动物学家经多年观察后，终于找到了答案：原来，在不利的情况下，野羚没有自乱阵脚，而是学会了静候。在静候中，它们把不断漂来的浮冰当成“机会”，当这些“机会”被它们一一把握到时，也就顺利到达了对岸。 生活中，有许多像长角鹿一样的“愚人”。他们怀着远大的抱负，渴望在人生的路上攻城拔寨，取得成功。但是，面对“解冻”的“大河”，看着别人顺利到达彼岸的身影，他们往往会焦虑、烦躁，坐卧不宁，有时甚至还会做出自暴自弃的举动。面对不利的局面，他们不会抓机会，哪怕是像“浮冰”一样的小机会他们都熟视无睹。因而，终其一生，就只能碌碌无为。 但环顾我们的周围，也有许多像野羚一样的智者。面对困境，他们不急不躁，在光阴里静候着时机。一旦发现机会降临，哪怕是像“浮冰”一样的丁点儿机会，他们也不放弃，靠着这一个个机会，终于渡过了道道难关，到达成功的彼岸。 静候需要多方面的智慧，平和的心态，洞若观火的敏锐，捕捉时机的果敢，缺一不可。此时，要调整状态，扩大视野，畅通信息，一旦局面改观，就抓住时机，果断行动。静候，磨炼着我们的心性。过急了，会掉进“冰河”；过缓了，又会错过“过河”。只有恰到好处，拿捏有度，才能趟过“大河”；静候，还考验着我们的勇气。勇气不够时，会让我们错失良机。只有勇气足够时，我们才会进退自如，胜利跨上人生的绿洲。 如果把人生比作一条蜿蜒的大河，面对这条奔腾的河流，我们常会面临“过河”的考验。当错过了最佳时机时，千万不要彷徨，更不能浮躁，而是要静候下来，像野羚一样，运用智慧，果断地抓住第二次、第三次的机会。只要我们不抛弃、不放弃，再大的“冰河”也会被我们踩在脚下，最终赢来属于我们的春天。（思维与智慧2017年第2期，有改动 ）1.本文的中心论点是什么 ？(3分)2.简要概括文中的论据。（3分)3.选文第段运用了什么论证方法？有什么作用？(3分）4.第段“它们常常会对着大树或大石撞自己的犄角，直到弄得伤痕累累才罢休”中的“常常”能否删去？为什么？(3分)1.（3分）当机会还没降临时，我们要学会静候,静候是一种大智慧。【解析】这道题考查概括中心论点的能力。标题“静候的智慧”是一个短语，点明了议论的话题。阅读第段，抓住含有话题的语句，即可明确中心论点。2. （3分）长角鹿未学会静候，最终死在原地；野羚在不利的情况下，没有自乱阵脚，而是学会了静候，顺利到达了对岸；“愚人”面对不利的局面，未学会静候寻找机会，因而，终其一生，就只能碌碌无为；智者面对困境，不急不躁，在光阴里静候着时机，最后到达成功的彼岸。【解析】此题考查概括文中的论据。通读全文可知，在文章的第段中，作者从正反两个方面叙写长角鹿与野羚、愚人与智者的不同做法，阐述静候的作用，因此在概括论据时，就可从长角鹿、野羚、“愚人”、智者等角度分别概括，分析概括时，按照“谁+怎么样+结果如何”的格式概括即可。3. （3分）举例论证，（1分）通过列举野羚学会静候，寻找机会，顺利过河的事例，具体论证了“学会静候，抓住机会，也就有可能到达成功的彼岸”这一观点。（2分）【解析】这道题考查辨别论证方法以及理解论证方法的能力。阅读第段可知，第段列举了野羚在不利的情况下，没有自乱阵脚，而是学会了静候，顺利到达了对岸的例子，因此可知是用了举例论证的论证方法。同时结合上下文可知，列举野羚的例子论证了“学会静候，抓住机会，就有可能到达成功的彼岸”这一观点，最后将以上信息归纳概括即可。4. （3分）不能。（1分）“常常”表示行为、动作发生的次数多，若删去句意就变为了长角鹿只要发现过不了河，就会去撞大树或者撞大石，显得太过绝对。（1分）这体现了议论文语言的准确性和严密性。（1分）【解析】此题考查议论文语言的特点。首先要明确判断出不能删去，其次明确所给词语“通常情况下”的含义，再分析删去后产生的影响。在此句中，“常常”用在这里表示长角鹿发现过不了河经常就会去撞树或者撞大石，若删去句意就变为了长角鹿只要发现过不了河，就一定会去撞树或者撞大石，显得太过绝对。最后结合议论文语言的一般特点回答，即体现了议论文语言的准确性和严密性。（四）（2017沈阳白卷1922题13分）“诗词大会”激活的文化记忆闻 白 春节假期，中央电视台的中国诗词大会成为许多家庭一起围观的节目。舞台上比拼的是选手们对古诗词的热爱和精通程度，屏幕下唤醒的却是无数观众共同的文化记忆。 类似的诗词大会其实一直是许多卫视颇有人气的传统节目。当然还有中国汉字听写大会中国成语大会等异曲同工的设计，播出时都曾引起不小的轰动。由此想起很久之前，也是一个春节，在北京音乐厅举行过的“中国唐宋名篇音乐朗诵会”，也曾连演数日座无虚席。工整优美的律绝，荡气回肠的词曲，千百年来传唱不衰，不但丰富了汉语的表达能力，而且创造出一个独特的价值和审美世界，成为我们共同的文化基因。读着一首首古诗就如同在与历史上最有表达力、最富情怀的中国人对话，你不可能不在气质上、人格上受到感染。 通过观看这档节目，很多观众想必也感悟到，多背些诗词固然重要，但更为关键的还是要在生活中保有一份诗心。小而言之，我们的春节对联，除了相似的“金鸡报晓福满人间，丹凤来仪春回大地”，可不可以想出一些更有历史积淀的文字？当几乎每个门洞的横批都是“五福临门”时，我们有没有耐心去传统诗词中找到一些更为丰满的表达？同理，当我们在春节拜年时，除了鸡年大吉大利这样直白的抒情体，还能不能翻翻书，找出更美更祥和的祝福诗词？我们在微信一路晒风景时，除了“太美了”“太壮观了”这样的感叹词，能不能也用不同诗人的古诗集结成新的一首诗“笔落惊风雨”的李白，沉郁顿挫的杜甫，达观乐天的苏东坡，狂放不羁的辛弃疾，他们在诗词中传达出的人生态度，有没有让我们在繁忙的生活中不忘初心？大而言之，我们的电影、我们的舞台艺术、我们的建筑、我们的城市设计理念，可不可以试着从诗词曲赋中寻找更多的灵感？ 其实除了寄情山水、感悟人生，在更多的诗词中，我们可以找到一脉相承的东方智慧。中国人所信奉的道法自然、天人合一、修齐治平、与时俱进、革故鼎新、兼济天下等都可以在不同的诗词中找到对应。从“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”到“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，人生的大起大落与社会的动荡变迁都在平仄的韵律中归于平静；从“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”到“对酒当歌，人生几何”，帝王将相何尝不叹服于历史的宿命？从“不识庐山真面目，只缘身在此山中”到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，哪一点大智慧不是从实践而来 当然，浩如烟海的诗词中还有亘古不变的仁者爱人、民贵君轻等治国大略。或者想得更深更远一些，我们从中国诗词的发展脉络中，还可以清晰地看到不同文化的相互激荡、相融相生，佛教的传入给中国诗词注入了活力，而“行到水穷处，坐看云起时”则有着中国特有的无穷禅意，“葡萄美酒夜光杯”反映出西域文化的影响 “诗词大会”的风行，证明着包括中华古诗词在内的经典，不仅生活在古籍中，而且一直涵养着中国人的精神生活，充实着中华民族的心灵空间，为大众认识自我、认识世界提供着参照。而我们现在要做的是重新正视这份可贵的财富，找到走向未来的自信与动力。（选自人民日报，有删改）1.本文的中心论点是什么？（3分）2.选文第段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）3.对选文内容理解有误的一项是（3分）（）A.中国诗词大会能让我们走近诗人、感悟诗人，可以唤醒我们的诗心。B.中国诗词不但丰富和完善了汉语的表达能力，而且创造出一个独特的价值和审美世界，成为我们共同的文化基因。C.中国古典诗词体现了道法自然、天人合一、修齐治平、与时俱进、革故鼎新、兼济天下等古老中国智慧。D.在中国诗词的发展脉络中，我们可以感受到中外文化的相互激荡、相融相生。4.请从下面备选人物中，任选两个，结合其特点，仿照下面例句的句式，为选文第段补充论据。（3分）例句：沉郁顿挫的杜甫达观乐天的苏东坡狂放不羁的辛弃疾备选人物：陶渊明范仲淹屈原1.（3分）“中国诗词大会”唤醒了无数观众的文化记忆。【解析】此题考查中心论点。议论性文体的论点往往出现在文章的题目、开头或结尾，有的则需要考生提炼。此题的题目仅仅是论题，没有提出论点，所以需要我们提炼出本文的中心论点。考生可分析开头或结尾，由第段最后一句“屏幕下唤醒的却是无数观众共同的文化记忆”可提炼出本文的中心论点。2.（4分）举例论证。画线句列举中国汉字听写大会中国成语大会的例子，具体有力地论证了“诗词大会能让我们走进古今诗人，感悟他们的情怀”的观点。【解析】此题考查论证方法及其作用。由题干已知答题区域在选文第段，再寻找画线句，最后对此句进行分析。此句列举了中国汉字听写大会中国成语大会的例子，因此可以判断出运用了举例论证的手法，再结合具体内容分析其作用。3.（3分）D 【解析】此题考查对文章内容的理解。回答本题需要我们在通读全文的基础上逐项分析。D项在选文第段中，分析第段后可发现选项与第段中的“不同文化的相互激荡”不符。故选D项。4.（3分）示例：超然脱俗的陶渊明忧国忧民的范仲淹忠贞爱国的屈原【解析】此题考查补充论据。首先根据题干可得出所补写的论据是从备选人物中选出，然后分析例句格式为“人物特点的人物”，最后要结合选文第段的内容，注意任选两个。（五）（2017江西黑卷1720题13分）别忽视文史哲陈 原 讲传统文化，自然会想到文史哲，因为要继承传统文化，不懂点中国的文史哲恐怕是不行的。 在我读大学的时候，文史哲很吃香。考大学时，这是文科生的首选，分数门槛也最高，那时的人们都认为，学文科怎么能不首先学好文史哲呢？后来经济发展成为社会的首要，建设法治社会也成为众人的目标，于是，经济、法律类是热门，而文史哲渐渐变冷，好像只有当老师和专业研究才会考虑这三门。 其实，中国的文学绚烂多姿、中国的史学博大精深、中国的哲学独树一帜，无论学什么，都不能不拥有文史哲的基础，尤其在传统文化被社会日益重视的今天，再冷淡中国的文史哲就会失去传统文化的社会根基。 作为一个有文化的中国人，受过教育的中国人，起码应该读过唐诗宋词元曲明清小说，念过史记，大致明白诸子百家，而这些，仅仅靠宫闱剧、百家讲坛、微信式评点还是远远不够的。从前对读书人的要求是必须浏览“前四史”、背诵唐诗三百首、熟读“四书”，现在，教育已经普及，知识需求铺天盖地，再用那种要求也已过时。不过，史记中的本纪、世家、列传，看一遍并不难；读读论语，念念逍遥游齐物论，瞧瞧道德经，也无需多少工夫。唐诗宋词的名篇，虽然会背诵的人已经不少，可是，元曲和明清小说对许多人而言，还是个弱项。从电视连续剧里至多只能了解人物和情节，而小说语言，无论如何还是应该读一读原著的。借用唐诗宋词来描摹景物、感时伤世，大概人人都会那么几下，但古代戏曲中的名句，比如“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，如果娴熟引用，也自有其一番意蕴。 文史哲的底蕴具备了，传统文化传承才不是空话，这自然需要全社会共同的积淀，可是，除了专业是文史哲以外，只要一过高中，还有多少人再关心文史哲呢？而中小学的文史哲，假如不是自修，基本都是蜻蜓点水，以这点知识来承继传统，显然力不从心。 不管从事什么行业，很多人似乎都以为文史哲从学校一出来就没用了，既不能当饭碗，更不能赚钱。这种意识忽略的恰恰是人生，难道你不需要启迪心智、修身养性？难道你可以离开人际关系、社会沟通？难道你不想审视四周、思索过去、遥望未来？文史哲的积淀就是人文素养，人文素养正可以帮你解读、体味、感悟人生的这一切。 文史哲的积淀，还有益于涵养情怀、寄托思绪、品尝生活的况味。最近几年，我常常看到很多老人退休后无所事事，连阅读小说的习惯都没有，其中不少过去还是工程师、理工科教授，但由于对文史哲没什么兴趣，结果，一旦不再从事本行工作，孩子长大了，生命的实用性便失去了，剩下的只有茫然若失，日子越过越缺滋味。 人文素养，事实上与我们的工作也密切相关，没有人文素养，任你担当什么工作都难以出色。老一代杰出的科学家，文史哲没有不丰厚的，钱学森、钱三强、钱伟长，只要看看他们的文章就明白了。从前还有位非常著名的物理学家丁西林，其实他也是出色的剧作家，并且致力于文字改革、乐器改革，新中国成立后担任的就是文化部副部长。在他那里，自然科学与人文科学融会贯通，相辅相成，简直就是位通才，而通才正是那一代人的特色，顾毓琇、赵元任等等，无不如此。 掌握文史哲是人生修养的基础，中国文史哲是传统文化的基本内容，所以，无论从传承传统文化的角度讲，还是从人生的视角看，都别忽视文史哲。（选自人民日报）1.本文的中心论点是什么？（3分）2.作者论述的“文史哲”具有怎样的特点？怎样才能真正“不忽视文史哲”？（4分）3.文章在论及文史哲的过程中，列举了大量文化典籍，这些典籍是如何推动传统文化的传承的？请简要概括。（2分）4.第段中“这自然需要全社会共同的积淀”中的“这”指代的内容是什么？（4分）1.我们要继承传统文化，就别忽视文史哲。（3分）【解析】文章的中心论点一般出现在四个地方：标题、开头、中间和结尾。通读全文，第段先提出“要继承传统文化，不懂点中国的文史哲恐怕是不行的”的观点，点明了文史哲对于继承传统文化的重要性，第段都是围绕这个观点展开论证的，第段总结全文：无论从传承传统文化的角度讲，还是从人生的视角看，都别忽视文史哲。据此，根据第段的观点和第段的观点总结中心论点即可。2. 文史哲是传承传统文化的社会根基；文史哲的积淀，还有益于涵养情怀、寄托思绪、品尝生活的况味；文史哲的积淀人文素养与我们的工作密切相关，没有人文素养，任你担当什么工作都难以出色。阅读一些经典的古诗文；对于一些小说语言，多读原著；写作时娴熟引用所学的古诗词内容。（4分）【解析】通读全文，根据第段的“冷淡中国的文史哲就会失去传统文化的社会根基”，第段的“文史哲的底蕴具备了，传统文化传承才不是空话”，第段的“文史哲的积淀就是人文素养，人文素养正可以帮你解读、体味、感悟人生的这一切”，第段的“文史哲的积淀，还有益于涵养情怀、寄托思绪、品尝生活的况味”总结概括即可得出“文史哲”的特点。文章第段指出受教育时不好好阅读文史哲的一些例子，如对一些古诗词仅靠宫闱剧、百家讲坛、微信式评点，平时看电视连续剧至多只能了解人物和情节，而小说语言，无论如何还是应该读一读原著的，据此表述即可。3.示例：文章中列举了史记唐诗三百首论语逍遥游等文化典籍，使得论证更有理论支撑，能激发读者阅读兴趣，引发读者思考，使论证更加有力，更能证明在传承传统文化方面文史哲积淀的重要性。（2分）【解析】阅读全文，文章第段列举了一系列文化典籍，比如史记，“前四史”，唐诗三百首，“四书”，论语逍遥游齐物论道德经等。这些文化典籍都是中国传统文化的重要组成部分，更能有力地支撑论据，引发读者思考，证明文史哲在传承传统文化方面的重要性。4.“这”指代的内容是在文史哲的底蕴具备的情况下，传统文化的传承。（4分）【解析】根据题干可知“这”出现在原文第段，所以解答“这”的指代义需要通读“这”所在句子的上下文，前句指出“文史哲的底蕴具备了，传统文化传承才不是空话”，指出了传统文化的传承这个关键问题，后面的“自然需要全社会共同的积淀”对传承做出了解答，由此可知“这”的指代内容，据此概括即可。【记叙文阅读】（一）（2017云南白卷2226题14分）燃烧的火土梁刚清晨，晃桥河像是流淌着一河牛奶，弥漫着浓浓的白气。这时，烧火土的时候到了。人们用枯树引燃手臂粗的松柴栗柴，把脸盆大的煤团一个个架在上面，火渐成气候时，赶紧将垡子一块块围火垒起，一顿饭功夫，一个个土堆喷吐着浓浓黑烟，散发着呛鼻气味，在田里齐刷刷地站着；每个火土堆大得要五个大男人手拉手才能围拢。 教我们语文的王老师是位民办教师，每天下午放学后他也要到田里干这活。记得一次我问他为什么要烧土。王老师一边吃力地用双手抱起一个大土块往土堆上码，一边回答说：“你瞧，这些土死硬死硬的，就像睡过头的人，四肢发僵，打不起精神。烧土，就是给土块松松筋骨。要不，那些针尖大的籽种如何能够从僵土里露头。还有，烧土时，土里的虫蛹也给烧死了，小苗就能长得精精神神。”我听不懂他的话，但我一直记到现在。 初冬的太阳，余威尚猛，不几日，垡子都干脆了。霜，一场场下过了，田里的垡子，便冷硬如铁。冬，一天天深了。天上，太阳惨白如纸，河岸，树木赤身裸体伫立在滚滚寒流中，大地空疏而枯槁，像贫病交加的孤苦老人。白天看上去，每一个火土堆都像沤着一堆只会冒烟的湿草，很少能看到明火，但晚上就不同了。我们从位于邻村的学校上晚自习回村，远远地就会看到晃桥河两岸，数不清的火土堆鲜亮如夏花，大朵大朵开在寒冬的最深处，令人忘却彻骨的寒冷。大人们见土里的火燃烧得正常，就头也不回地走了，而我们这些孩子，每天下午一放学，背着书包直接跑到烧火土的田里玩耍。麻雀也爱呆在这里，或蹲在田埂上望天，或站在火土堆前烤火，它们眯着眼睛，羽毛蓬松，头缩进厚厚的脖颈里，像极了冬天村里靠着老墙晒太阳的老人。它们叽叽喳喳，老人们也都爱说长道短。 有时，我们还会从家里带几个红薯，埋进火土堆里。火土堆噼里啪啦地燃烧着，热浪扑面而来，土香和着红薯香扑鼻而来。我们常常陪伴着火土堆玩到半夜三更，听到鸡叫声远远地从村中传来，才赶紧扯起脚往家里奔，身后跟着我们的狗。清晨，我们去上学，才发现昨夜又下霜了，大地斑斑点点，就像村中心张保才家那只爱到处游走的花斑公狗在垂首寻食。 三五日后，土里的火慢慢熄灭了，土也给火烧透了。这时看上去，火土堆就像一个个硕大的圆形的红薯，外表黑不溜