第四课天上人间——壁画 (5).ppt

寺窟壁画与石刻凝固的佛学,江苏省梅村高级中学吴啸涛,中国四大古窟：,洛阳龙门石窟,山西云冈石窟,甘肃敦煌莫高窟,甘肃麦积山石窟,敦煌莫高窟,敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。,佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。从世俗的层面理解，莫高窟也可以理解为没有比此水平更高的石窟了。,一、本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。,按照壁画内容可分为:,本生故事、经变、尊像、供养人像和图案装饰五大类,尸毗(p)王割肉救鸽,第254窟,九色鹿本生图,第257窟,鹿王本生图是莫高窟257窟壁画的主要题材。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国迦毗罗卫国净饭王的儿子，传说他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脱，后来成了“佛”。“鹿王本生”说的是释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。,弥勒下生经变,二、经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变”。用绘画的手法表现经典内容者叫“变相”，即经变画,在佛教中，修行的人可以出家，成为我们俗称为和尚的僧侣，也可以不脱离世俗生活在家修行，这就是居士。在古代的印度，最著名的一位居士是维摩诘。他不但精通佛法，而且口才极好善长辩论。在佛教传入中国后，维摩诘成为了中国历代文人学士的偶像，深受推崇。据佛经记载，一次维摩诘生病在家修养，许多人都去探望他，维摩诘便乘机为他们说法。释迦牟尼知道维摩诘装病，就派十大弟子、四大菩萨前去问病。谁都知道维摩诘的辩才，没有人敢去。最后，释迦牟尼派以智慧著称的文殊菩萨去。于是，文殊菩萨就在菩萨、弟子、天人的维护下，浩浩荡荡地去探望维摩诘。探病期间，文殊菩萨和维摩诘就佛教问题展开了探讨和辩论。这个故事因为精彩激烈而常常入画。维摩诘也常常被画家们塑造成病中辩论的形象。第220窟画中的维摩诘坐在胡床之上，身披氅（chang）裘，手中挥着拂尘。他的身体微微前倾，双眉紧锁，双目炯炯有神，似乎正于对面的文殊菩萨进行激烈地辩论。比起周围的其他人物，维摩诘的皮肤，尤其是面部皮肤因为用红色进行了晕染，立体感很强，有种呼之欲出的感觉。这个形象和画家们通常创造的病态的维摩诘大相径庭。与其说这是古代印度的居士，不如说是中国魏晋以来清谈的名士的艺术概括。实在堪称传神的人物形象艺术珍品。,莫高窟第320窟南壁阿弥陀经变,佛教传说中有一位叫阿弥陀的佛，他统治着西方的极乐世界。凡是虔诚地尊信他的佛教徒，以后都可以来到极乐世界生活。这种对阿弥陀佛的信仰，在我国古代极其盛行。所以，对西方极乐世界的描绘也是最经常出现的佛教绘画题材。,莫高窟第217窟西方净土图,所谓“净土”，就是指佛居住的土地，它庄严、洁净、美好。这块土地，也叫做西方极乐世界。“净土”是相对于“秽土”而言。所谓“秽土”，就是指世人所居住的土地，它充满了污浊。如果一个人，通过修行，来世可以降生在净土世界。,莫高窟-盛唐172窟西方净土图,三、尊相画所谓尊像图，就是宗教神灵的肖像画。最主要的是说法图。在说法图中包括：大彻大悟的佛；慈悲为怀、普度众生的菩萨；虔诚修行、自我解脱的弟子；威武勇猛的天王、力士；轻歌曼舞的飞天等等。,四、供养人画像供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。,五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰，也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。,四、供养人画像,西夏王供养像,飞天莫高窟第172窟宫殿楼阁,美术鉴赏,敦煌329窟飞天中唐,美术鉴赏,美术鉴赏,敦煌407窟莲花三兔藻井隋代,藏经洞,美术鉴赏,斯坦因,1907年王道士,掠夺简史光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现“藏经洞”，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，掠走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测