社会主义核心价值观研究教材(PPT 57页).ppt

社会主义核心价值观研究,浙江师范大学王珉,学术界对价值界定,几种类型用“需要”界定价值。“所谓价值，就是客体能够满足主体的一定需要”。用“意义”界定价值。“价值是客体对主体的意义”，或“价值是客体对主体所具有的积极或消极的意义”。以“属性”界定价值。“价值就是指客体能够满足主体需要的那种属性”。,“价值”和“价值观问题”,价值是事物的内在规定性价值是世界所具有的属性、能力、规定和组成部分。价值的表现形式是主体和客体、事物和事物、物体和物体之间所进行的相互作用、相互依存、相互转化。它回答了“是什么?有什么用?”的问题价值分析是认识事物的基本分析方法可行性分析,价值观,价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。,价值观,价值观念是后天形成的，是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。,价值观,个人的价值观一旦确立，便具有相对的稳定性，形成一定的价值取向和行为定势，是不易改变的。但就社会和群体而言，由于人员的更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战，这种价值冲突的结果，总的趋势是前者逐步让位于后者。价值观念的变化是社会改革的前提，又是社会改革的必然结果。,价值观的特点,价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。,价值观的特点,价值观取决于人生观和世界观一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的。,价值观的类型,1、理性价值观：它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。2、美学价值观：它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。3、政治性价值观：它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。,价值观的类型,4、社会性价值观：它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。5、经济性价值观：它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。6、宗教性价值观：它以信仰为中心的价值观。认为信仰是人生最有价值的。,价值观的类型：社会主义核心价值观,坚持马克思主义指导思想。坚持中国特色社会主义共同理想。坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。坚持社会主义荣辱观。,价值观的类型：当代军人价值观,“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”当代军人核心价值观，是指在一定历史时期内履行党和人民赋予的使命任务，反映国家意志的军队中所有成员秉承的价值标准、价值判断、价值实践的总合，这种价值观除了根据党的指导理论和执政方式进行完善和发展外，一般情况下稳定而又持久地存续下来，成为一种个体和群体共有的意志品质与价值系统。当代军人核心价值观属于社会主义核心价值体系所观照的基本范畴。,社会的核心价值观,社会的核心价值观是社会价值理念、社会价值尺度的核心和灵魂，是一个国家的、社会的、民众的价值理念。中国特色的核心价值观必须基于现时代党的理论支撑和现实国情。社会主义核心价值观,是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答什么是社会主义这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。,社会主义核心价值观基本特征：,第一，普遍性。核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，因而应当是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。构建社会主义的核心价值观应当揭示社会主义最本质的永恒的精神要素，避免为短期目标服务，同时应当关照时代和人民大众的现实需求。,社会主义核心价值观基本特征：,第二，民族性。核心价值观必须建立于民族优秀文化传统之上。须坚持马克思主义的科学方法和态度，注意防范价值观上的历史虚无主义和民粹主义两种风险和错误，努力建设与传统美德相承接的社会主义核心价值观。,社会主义核心价值观基本特征：,第三，崇高性。崇高性是指核心价值观反映社会和人类的长远利益和未来发展方向，构建社会主义核心价值观，是在建设社会主义先进文化和弘扬民族精神基础上提出来的，本质上既属于社会主义先进文化建设的有机环节，又是社会主义先进文化建设的伟大工程和目标指向。,社会主义核心价值社会主义核心价值观，必须充分把握四个关键词，即人本、公正、民主和和谐。对社会主义核心价值观的弘扬，突出表现在社会的意识形态宣传和社会制度安排上。,在人类的文明史上，三种核心价值观,第一种是以异化的“精神”为本位。在生产力低下的情况下，人类以精神作为核心价值。中国的古代社会受儒家思想的影响，以人的爱即“仁”作为价值追求。中世纪的欧洲在宗教统治下，以信仰作为价值追求。,在人类的文明史上三种核心价值观,第二种是以“物”为本位。西方工业文明开启了将物的占有、物的消费、物的享受作为价值追求的时代。物质主义的价值观表现为经济主义的发展观，即经济增长成为至高无上的原则，国民生产总值成为衡量经济福利的核心指标。当今世界都在追求的现代化，无不以物本位的西方文明为蓝本。中国在二十世纪后二十年，向西方学习，也走上了物本位的发展道路。,在人类的文明史上三种核心价值观,第三种是以人为本位。这是一种全新的价值观，即以人的权利为核心，保障人的生存权、自由权、发展权；以人的需要为宗旨，人需要物质，还需要精神，要关注人的物质利益，还应关怀人的精神健康；以人的发展为中心，人应该拥有自由、全面发展的权利，社会应该为人的自由、全面发展创造条件；人的持续为原则，即人的持续、生命的持续、人类社会的持续成为最高原则，不允许以任何理由破坏生态、破坏环境。,社会主义核心价值观与普世价值,社会核心价值观起着统率社会价值理念、社会价值尺度的核心和灵魂的作用。具体来说，社会核心价值观必然是国家的、社会的、民众的价值理念、价值尺度；必然涵盖政治、经济、文化、道德的所有层面；必然体现在国家的制度、方针、政策、法律的所有规范中。社会主义核心价值观，一定是社会主义特有的，而区别于资本主义。比如富强、自由、民主、法治、人权、公平、公正、正义、效率，等等，是资本主义与社会主义共有的价值理念，而不是社会主义的核心理念。当然社会主义核心价值观一定包含，而决不排斥资本主义创造的普世价值观。,当代军人的核心价值观,忠诚-对党、对祖国、对人民的忠诚勇敢-勇敢是军人区别于普通人的标志纪律-严格的纪律是军队区别于一般组织的重要特征牺牲-牺牲精神是军人对党、对祖国、对人民的最大贡献,一、核心价值问题研究的兴起是同实践标准的深入讨论密切相关的,1、实践标准深入讨论的内在逻辑：,实践是检验真理的唯一标准衡量实践成败的标准是什么实践及其结果是衡量实践成败的标准,2、由实践结果衡量实践成败，引出三种不同结论：,第一，实践目的的实现程度是衡量实践成败的标准；第二，社会需要是否得到满足是衡量实践成败的尺度；第三，是否符合客观规律作为衡量实践成败的标准；,三种不同意见，涉及到两个层面的问题：,第一、第二种意见:涉及到合目的、符合需要的问题，这也就是价值问题第三种意见:涉及到客观规律问题，即合规律问题,3、认识事物必须从两方面入手：,一是把握、认识事物的固有属性和内在规律；二是把握、认识事物满足人需要的属性和价值；把握这两个方面，才能确定实践目的并进行实践活动。,二、价值观问题的兴起是时代的需要,1、和平与发展时代：社会发展的基本趋势,经济全球化政治多极化社会信息化全球化民主化,2、社会发展的趋势带来值得关注的思想理论问题,第一，如何认识社会发展规律，从理论和实践的结合上认识社会主义代替资本主义的历史必然性第二，政治多极化格局和中国的国际战略第三，经济全球化对我国发展有哪些机遇和挑战第四，公有制与市场经济能否结合第五，如何认识党的执政规律，认清苏东剧变究竟给我们带来哪些启示,第六，如何根据市场经济发展进程推进民主政治建设第七，党的执政地位变化面临哪些挑战和威胁第八，如何认识中国特色社会主义条件下，劳动和劳动价值理论第九，如何加强市场经济条件下的意识形态建设第十，如何认识社会阶层的分化及社会影响,3、新趋势、新问题必然带来价值困惑：,原有文化价值不能提供有效的文化支撑和精神依托一是熟悉的东西已经过时了二是习惯的方式已经不再适用新的价值体系建立和适应是一个过程一是新的价值体系建立不是一蹴而就的二是新的价值体系建立和适应需要很长时间三是原有文化价值会对新价值体系建立和适应产生阻抗作用,价值困惑使现代人:成了文化上的移民产生无家可归感找不到安身立命的精神家园价值困惑使社会:科技进步了,产力发展了,财富增多了,但人们的精神价值失落了,4、时代发展要求现代社会需要解决的问题是：,建立一种与现代经济社会发展相适应的文化价值，寻求人类的精神家园这就是价值观问题兴起的时代背景,三、价值问题兴起是改革开放实践的必然,1、改革开放使中国发生了深刻的社会转型,对社会资源的配置从国家调配转向市场交换对社会资源的占有从集中走向分散，一元转向多元分配制度从直接转向间接，从单一分配方式转向多种方式并存,社会结构变化使法理成为规范社会关系、评判社会行为的基本准则生活方式也由单调划一向丰富多样转变封闭和半封闭社会向开放社会转变农业社会向现代工业社会转变,2、社会转型带来一系列价值矛盾,第一，技术理性和价值理性的矛盾中国社会转型与西方发达国家的差距：中国正处于从传统农业文明向现代工业文明的过渡；西方发达国家则处于工业文明高度发达以后已出现异化现象，并开始向后工业文明，即知识经济、信息经济过渡的阶段。,中西发展的时空差距,使中国社会转型面临双重压力:,一是传统农业文明封闭性、落后性的制约；二是现代工业文明异化性的制约；正是双重压力，使中国社会转型陷入两难困境,走出两难困境的路径选择：,一是倡导现代工业文明两大支柱精神，即技术理性和人文精神，尤其强调技术理性；二是主张人本主义的技术理性批判精神；三是高举文化保守主义的旗帜；三种不同路径选择，反映出了社会转型中技术理性和价值理性的冲突和矛盾。,第二，个人价值和社会价值的矛盾,一是注重人的自我意识和自我价值；二是把个人价值与社会价值对立起来,第三，利益驱动与伦理约束的矛盾,一是传统价值观主张重义轻利，贵义贱利；二是市场经济价值观主张以最少的投入，力求最大的产出，追求利益最大化,四、价值观的研究，填补了学术理论的一个空白,1、价值观的研究丰富和发展了马克思主义哲学的有机内容,物质论：物质世界体现了人的目的和价值认识论：从人的主体地位审视人的认识活动唯物史观：社会发展是合规律与合目的的统一,2、价值观的研究深化了伦理学的研究伦理学是价值哲学的分支，是典型的价值哲学,3、价值观研究对管理学、行为科学的作用,核心价值问题的研究，从内在逻辑上区分为三个层次:,一是从本体论角度，阐述什么是价值，价值的基础、构成、本质、类型、特性等基本理论；二是从认识论角度，分析什么是评价，以及评价的特点、评价的标准、评价的类型等；三是从历史观角度，研究什么是价值观念，价值观念的特性和功能，中西价值观念的比较，转型时期价值观念的变迁与构建.,军人核心价值观建设的意义,当代革命军人核心价值观的五个方面是相互联系的整体，是反映我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间关系最基本、最核心的价值观念，体现了我军优良传统、时代发展要求、官兵价值追求的统一，必须全面准确地理解和把握，并大力加以倡导和培育。要坚持不懈地用当代革命军人核心价值观引领官兵的思想和行为，引导官兵始终保持政治坚定和思想道德纯洁，真正做到打得赢、不变质。要把培育当代革命军人核心价值观融入部队建设的方方面面，抓好思想教育、舆论引导、文化熏陶、典型示范、实践养成、制度保障，使当代革命军人核心价值观为官兵普遍理解认同、自觉培养践行。,重评清末中国实力：,从军力上作对比。1890年，英国、美国、日本的兵员总数分别为42万、3.9万、8.4万，而中国兵员则超过100万。在海军战舰吨位上，中国（7.8万吨）虽落后于英国（89万吨）、美国（12万吨），但领先于日本的4.4万吨。可见，当时中国兵员规模世界数一数二。虽然中国军队的武器装备不能与英国军队相比，但通过进口和自制，也拥有不少先进的武器，如英国的马梯尼、法国的哈乞开司、德国的毛瑟枪和克鲁伯炮等，超过日本的军备。,重评清末中国实力：,比较经济实力。按四个国家GDP占世界的比例，1870年，中国占17.3%，而日本、英国、美国仅分别为2.3%、9.1%、0.9%。到了1900年，中国的比例为11.0%，落后于美国的15.8%，但依然领先于日本的2.6%和英国的9.0%。从占世界制造业产量的相对份额来看，1860年中国与英国相当，分别占19.7%、19.9%，远高于美国（7.2%）和日本（2.6%），1880年，英国制造业将中国落在后面，但中美的差距却并不明显。直到1900年，中国（6.2%）才落后于美国（23.6%）、英国（18.5%），但依然高于日本（2.4%）。从GDP数据看，清末中国绝对是世界上的强国之一，虽然不能跟英国相比，但即使到了1900年，中国的经济实力也依然高居日本之上，是世界至少是亚洲强国之一。,重评清末中国实力：,一、现代化教育的缺失。19世纪末英国教育大普及；日本建立学区，提出全民教育；而中国当时还是私塾为主，依然四书五经。教育没有跟上时代趋势，决定了中国国民素质不足以支撑清末中国持续强大。二、国家没有控制国民经济命脉。英国全球扩张，不惜使用武力。日本也搞殖产兴业建立市场，并牢牢由国家主导整个国民经济命脉。而满清朝廷却几乎无所作为，发展工业基本是以军工为导向，结果到20世纪初国民经济几乎全部受列强控制。,重评清末中国实力：,三、没有保证政府良性运作的政治制度。英国是最早的资本主义国家，很早就以近代民主制度保障了其经济体制的有效运转。日本在明治维新后也革除了幕府统治的弊端，而清廷却死抱封建政体不放，甲午战争中暴露的问题多半与其有关，如官员腐败、海军不统一、事权分歧，等等。四、没有融入国家体系，也没有把握时代脉搏和观念。17世纪，以主权为基础的国际体系兴起。1863年“国际法”译为万国公法一书介绍给中国官员时，“主权”这一核心思想却没有被中国人所接纳。当法国殖民者通过签约声称帮助越南“独立”时，清政府的官员还在坚持对越南的“宗主权”。万国公法1865年传入日本并经历广泛讨论后，日本主动与英国在1894年订立通商航海条约，基本实现自主权。观念的落后造成清政府一再面临国际危机，步步被动。最终，到20世纪初，中国从一个GDP强国变成一个公认的弱国。,价值观是“军事软实力”,中国军方提出要把“军事软实力”作为解放军能力建设的重要组成部分，解放军报前日载文说，“军事软实力”是军队理想信念、价值观、军事文化等的集中体现。题为也谈军事领域的软实力的署名文章说，军事软实力对己方主要体现为一种凝聚力和集成力，对敌方主要体现为一种威慑力和瓦解力。文章多处参照美国经验，一开头便引述美国前助理国防部长约瑟夫奈说：“一部运转良好的军事机器能够成为仰慕的根源”。,对于美军建设软实力的经验，作者认为有四点值得解放军借鉴：,高度重视核心价值观教育；通过军事交流、军援、军贸扩展软实力；参与国际救援与国际维和军事行动，塑造正面军事形象；发挥媒