陋室铭复习课公开课PPT课件

.,1,面对大江观白帆身在和州思争辩,杨柳青青江水边人在历阳心在京,.,2,陋室铭,刘禹锡,.,3,复习目标,全面落实陋室铭的中考知识点：文学常识、解词、翻译、理解默写等。复习本文托物言志的写作手法。进一步品味作者安贫乐道的情操和高洁傲岸的志趣，以及他面对困境始终坚定乐观的人生态度。,.,4,一、文学常识,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家、哲学家。陋室铭选自全唐文。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,.,5,当年，和州知县得知此事，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。刘禹锡看见知县，便故意大声读起了自己的陋室铭,假如此时你就是刘禹锡，请试着朗读陋室铭。,二、朗读并背诵课文,.,6,.,7,文章的主旨句（提挈全篇的句子；表明陋室不陋的原因）【】写陋室环境清幽宁静的句【】写陋室主人交往之雅的句子【】写陋室主人生活情趣之雅的句子【】文章的点睛之笔是【】这句话巧妙地回应了前文中的【】文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的诗句【】,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。,何陋之有,斯是陋室，惟吾德馨。,水不在深，有龙则灵。,.,8,三、重点词语解释及句子翻译,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(斯是陋室，惟吾德馨。)(苔痕上阶绿，草色入帘青。)谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(孔子云：何陋之有？),.,9,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。,.,10,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这；惟：只馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。这是简陋的房屋，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。,.,11,苔痕上阶绿，草色入帘青,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,.,12,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：即大儒，指博学的人。白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。,.,13,可以调素琴，阅金经。,调：弹奏；素琴：不加装饰的琴；,.,14,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：指奏乐的声音；案牍：官府的公文；劳形：使人劳累；形，身体。没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。,.,15,孔子云：“何陋之有？”,用孔子的话来说：“有什么简陋呢？”子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住，就不简陋了。”,.,16,1、思考：作者借陋室铭抒发了什么样的情怀？,抒发了作者不慕荣利，保持高洁傲岸节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。,托物言志,四、体会思想情怀及写作手法,2、本文用了什么写作手法?,.,17,托物言志：,就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。,.,18,杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜,3、你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？,.,19,“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为了一种文体。人们经常用“座右铭”来鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关人生或学习方面的”座右铭”。,示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。温故而知新。三人行必有我师焉。会当凌绝顶，一览众山小。,五、拓展延伸,.,20,六、练习,2、解释下列句中划线的词语。,A斯是陋室，惟吾德馨。,B谈笑有鸿儒，往来无白丁。,3、把下列文言句子译成现代文。,A无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,B孔子云：何陋之有？,1.本文作者是我国代文学家。,.,21,4.加点词的意义相同的一项是（）A.草色入帘青色愈恭，礼愈至B.斯是陋室何陋之有C.可以调素琴素湍绿潭,.,22,5.(名师预测)【甲】陋室铭全文。【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,(1)用【甲】文中的句子填空。“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_，_”二句，极交友之妙境。(2)【甲】文作者和【乙】文的颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？,.,23,名人和他们的房屋,七录斋：明代文学家张溥自幼勤奋好学，凡是他读过的书，自己必然要亲手抄下来，抄完朗读一遍后，随即烧掉，然后再抄、再读、再烧，接着像这样反复七次才停止。聊斋：在创作聊斋志异时，为了搜集素材，蒲松龄将茶水和绿豆汤摆在书房外的路边，过路人只须到此聊聊天，讲一个故事或传闻，便可免费享用。一旦听到有用的资料，蒲松龄就立即回屋整理成文