(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册初中语文第四单元第16课陋室铭思林初中黄素春.ppt

一、导入新课,刘禹锡,陋室铭,刘禹锡,一、知识与技能1、了解作者，了解“铭”的文体特点。2、积累课文中出现的常见的文言词语。3、能借助课文注解翻译课文特别是文中的重点句子。4、能背诵课文。二、过程与方法1、提高朗读能力2、学习托物言志的写作特点。三、情感态度与价值观体会作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。,教学目标,二、懂作者及作品,刘禹锡,作家作品简介本文选自全唐文，作者刘禹锡（772842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,懂体裁：铭,铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()陋(),xn,ti,d,hnr,sh,lu,三、整体感知文本,1、扫除文字障碍,学生自读课文,听课文朗读,全班齐读,2、分小组根据课文注解疏通文意,解释下列词语名：斯：德馨：鸿儒：仙：龙：,出名（名词用作动词）,这,品德高尚,指知识渊博的学者。鸿，大,古代传说中神通广大，长生不老的人，多住在山上。,古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。,白丁：金经：丝竹：案牍：,无官职的平民。这里指缺乏文化的人。,指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。,丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。,指官府的文书,乱：,使扰乱（使动用法）,劳：,使劳累（使动用法）,学生分小组根据课文注解疏通文意,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。,山不在乎高（不高），有了仙人就出名。水不在乎深不深，有了蛟龙就（成为）灵异的（水）,这是简陋的居室，只是我（屋的主人）品德高尚（就不感到简陋了）,苔痕碧绿，长到台阶上。草色青葱，映入帘里。,（这里）谈笑的都是学识渊博的人，来往的，没有功名的人,可以调素琴，阅金经。可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍（d）之劳形。没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云玄亭。孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋呢？,课文翻译：,四、研读赏析文本,1、本文围绕陋室来写，作者是怎样把陋室引出来的？,山水比陋室,仙龙喻德馨,类比手法,2、“陋室”陋吗？为什么“不陋”？,“陋室”“陋”因为那是一间茅草屋,但在作者的心中它“不陋”是因为“惟吾德馨”,3、作者分别从三个方面来描写陋室体现陋室主人品德高尚，分别是哪三个方面？,（1）（2）（3）,居室环境,（幽雅）,交往人物,（优雅）,日常生活,（高雅）,4、文章结尾提到诸葛亮的草庐、杨子云的亭子以及孔子的话有何用意？,（1）画龙点睛，首尾呼应（2）表明作者要像古代贤人那样甘居陋室的高尚品德。,5、概括文章的主题,本文通过描写，表达了作者的情趣和的节操。,陋室不陋,安贫乐道,高洁傲岸,五、拓展延伸,请同学们你们了解的古代有哪些仁人志士像刘禹锡那样虽被贬但不失节操的呢？,北宋的苏轼，被贬之后，没有自怨自艾，努力为民做好事。北宋的范仲淹，被贬之后，仍然学古人仁做到“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”博大胸襟和远大抱负。,六、课堂小结,这篇文章通过描写陋室来表达作者的情感，这种写法把它叫做托物言志。,托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。,托物-陋室（描写陋室的环境、交往人物和日常生活）,言志-表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。,类比引题,山水,仙龙,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,居室环境（幽雅）,日常生活（高雅）,古贤自喻,反问点题,交往人物（优雅）,托物言志,安贫乐道高洁傲岸,陋室铭,比兴,七、板书,练习把下列句子翻译成现代汉语。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。