2012高考一轮：语文总复习新课标版第二章_文言文阅读（课件）.ashx.ppt

第一节文言实词,文言实词是历年高考文言文考查的重点。1.常见文言实词。所谓“常见”，是指实词在文章中出现的频率较高，包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考纲上所列举的120个实词，还包括初高中课本及学生尚未接触到的文化经典中经常出现的实词。2.在文中的含义，实际上就是根据上下文的语境来判定常见实词的含义。考查的内容主要包括一词多义、古今异义、通假字、偏义复词等，其中一词多义和古今异义的考查是重点。,考点一一词多义,【例1】选出对加点的词解释有误的一项()A.品其名位，犹不失下曹从事(名望、名声)B.后世之谬其传而莫能名者(说出、说明白)C.山不在高，有仙则名(著名、闻名)D.名之者谁？太守自谓也(名字)解析：此题考查对多义实词在句子中含义的理解。通过将提供的义项分别代入原句中判断分析，只有D项“名”解释成“名字”这一名词意义不行，因为句中“名”的后面有宾语“之”，所以D项的“名”应释为“命名”。,答案：D,【例2】(改编题)阅读下面的文言文，完成后面问题。公讳德用，字符辅，其先真定人也。至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩！”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令！”至阵，士卒帖然，继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣！”明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”于是天子心贤公。(选自王安石临川文集，有删节)【注】武康公：王德用之父王超，谥武康。护：统率。帖：安定，顺从。,对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A.乱而继迁薄我，必败薄：轻视B.除福州观察使除：授予官职C.继迁兵相随属属：连接D.公争曰：“军人敢挟诏以干军制。”争：强谏解析：本题考查一词多义。“薄”的确有鄙薄、轻视的意思，但判断实词是否使用正确一定要把对实词的解释代入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。A项中“薄”，作“迫近”解，引申为“进攻”。,答案：A,【参考译文】王德用，字符辅，他的祖先是真定人。至道二年，宋太宗派出五路军队出兵讨伐李继迁(9631004，宋朝党项割据首领，西夏地方政权的创建者)叛乱，而王德用之父王超出兵夏州。在这时，王德用在父亲身边担任西头供奉官，年龄十七，亲自在前面统率兵马，他俘获斩杀的人以及得到的马羊都很多，功勋卓著。等回到军中，王德用又请求担任殿将。到达险要的地方，王德用认为：“军队聚集在险要的地方士兵就会争着抢先，势必造成混乱；出现混乱而李继迁攻打我军，我军必败。”于是又请求亲自率领士兵飞快地来到险要的地方布阵。父亲王超在王德用的军前命令道：“到了阵前胡乱行动的人，斩！”王德用也命令道：“到了我的阵前胡乱行动的人，我一定遵照命令执行！”到了阵前，士兵们秩序井然地行军，李继迁的士兵紧紧跟着，远远地望着王德用的军队，没有人敢靠近。于是王超感慨道：“我王家有后了！”明道元年，王德用被授予福州观察使。有军人拿着内诏(不经过外朝，直接由宫中发出的皇帝的诏命)，请求担任军官。王德用强谏道：“军人敢于依仗诏命来干预军队制度，以后就无法整治；况且，军职不能靠求取得到，靠这种方法得到职务一定使军人深受其害。”因此宋仁宗认为王德用贤德。,掌握一词多义的常见方法1.抓住词的本义，进行推衍联想。说文解字说：“亡，逃也。”可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出物的丧失不见和人的死亡。2.抓住词义引申的一般趋势。由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。劝学“蚓无爪牙之利，筋骨之强”即用其本义。后来，比喻得力的帮手与武士，今义为坏人的帮凶、党羽。,指点迷津,由个别到一般，如“末”字，本义是树梢，引申为末端，再引申为细小。由实到虚，如“果”字，由果实，引申为结局，再虚化为副词、连词。3.要结合上下文的语境进行推断。“词不离句，句不离篇。”考点二古今异义古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化。如：,【例3】选出加点的词古今词义相同的一项()A.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也B.初一交战，操军不利C.赢得仓皇北顾D.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信解析：此题考查古今异义。做这类题最忌望文生义，以今义代古义而曲解文意。绝对不能从字面来猜测，应该根据不同语境来推断词义。A项“亲戚”古义：父母、兄弟及亲人。今义：指旁系亲属。B项“初一”古义：刚开始。今义：农历每月的第一天。D项“牺牲”古义：指祭祀用的牛、羊和猪等牲口。今义：为正义事业而舍弃自己的生命。C项“仓皇”一词不能拆开，将现代汉语“仓促而慌张”的意思带入，亦能讲通。,答案：C,考点三通假字,【例4】下列各项中，不含通假字的一项是()A.颁白者不负戴于道路矣B.涂有饿莩而不知发C.直不百步耳，是亦走也D.仁义不施而攻守之势异也解析：A项中“颁”通“斑”，“斑白”的意思；B项中的“涂”通“途”，意思是“道路”；C项中“直”通“只”，意思是“只不过”。,答案：D,【例5】(2009全国)阅读下面的文言文，完成后面的题目。郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。(节选自宋书郭原平传)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A.禀至行，养亲必己力禀：赐予B.性闲木功，佣赁以给供养闲：熟习C.日暮作毕，受直归家直：报酬D.于里中买籴，然后举爨爨：做饭,解析：A“禀”的意思应是“秉性、天性”，现代汉语中有“禀赋”一词；B“闲”字意思与“娴熟”的“娴”相同，解作“熟习”；C“直”通“值”，解作“价格、报酬”；D“爨”，灶，烧火做饭。如“迨诸父异爨”(项脊轩志)。答案：A【参考译文】郭原平字长泰，他生性品德宽厚，赡养父母一定要依靠自己的力量。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿，等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。郭原平父亲的丧事办完后，他自己建了两间小屋，把它当作祠堂。每到过年过节祭祀的时候，在这几天里，他都要哀思父亲，不饮食。,考点四偏义复词在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。1.语义相对的偏义复词。去来江口守空船。(去来：偏指“去”，“离去”)2.语义相近的偏义复词。勤心养公姥，好自相扶将。(公姥：偏指“姥”，“婆婆”),【例6】选出下列诗句中全部含有偏义复词的一项是()其日牛马嘶贵贱情何薄我有亲父兄否泰如天地昼夜勤作息女行无偏斜死生，昼夜事也陟罚臧否，不宜异同成败之机在于今日亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也A.B.C.D.解析：偏指马嘶，没有牛，牛叫也不是“嘶”；父亲已去世，自然偏指兄长；在这里强调勤劳，自然偏指“作”而不是“息”；只有“死”才是“昼夜事也”，偏指“死”；偏指“异”；在这里强调“成功”的机会而不是“失败”的机会，偏指“成”。,答案：A,【例7】(2010重庆万州高中考试)阅读下文，完成后面题目。夜渡两关记(明)程敏政予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿时，日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏绐言虽晚尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。(选自篁敦程先生文粹),下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.马为之避易避易：退却B.自分恐不可免分：分析C.心识之识：记住D.吏绐言虽晚尚可及滁州也绐：欺骗解析：B项的“分”是“料想”的意思，此项错；A项“避易”属于偏义复词，作“退却”讲，“易”的意思已消失。,答案：B,【参考译文】我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着隐隐约约的山，到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把山路封堵，深远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。,辨别偏义复词的方法1.联系它前后的连带成分。如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤苦地劳作”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只作陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。2.从全句的意思上去理解。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(出师表)全句是说，不管是“宫中”(指皇宫)的人员，还是“府中”(指丞相府)的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。3.纵观全篇，从文章大局的角度来理解。如：孔雀东南飞中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能做出正确的判断。,指点迷津,准确推断文言实词词义的常用方法一、代入检验法把解释的意思代入原文，联系上下文看其是否恰当，此方法简单易操作，是推断文言实词最常用的方法之一。二、识别、推断通假法首先，当遇某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同、音近，字形也相近的特点推知本字。如“欲信大义于天下”中的“信”就只能解释为通假字“伸”，文意才畅通。再如“今若遣此妇，终老不复取”(孔雀东南飞)中的“取”字，解释为“拿取，夺取”讲不通，以“娶”代之则通，可推断为“取”通“娶”。,例8(2009上海高考)阅读下面的文言文，完成后面问题。沈周沈周，字启南，长洲人，工诗善画。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试凤凰台赋，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。郡守欲荐周贤良，周决意隐遁。所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣错列，四方名士过从无虚日，风流文彩照映一时。奉亲至孝。父没，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。,有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。已而守入觐，铨曹问曰：“沈先生无恙乎？”守不知所对，漫应曰：“无恙。”见内阁，李东阳曰：“沈先生有牍乎？”守益愕，复漫应曰：“有而未至。”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问：“沈先生何人？”宽备言其状。询左右，乃画壁生也。比还，谒周舍，再拜引咎，索饭，饭之而去。周以母故，终身不远游。母年九十九而终，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。【注】铨曹：吏部官员。,下列句中加点字不属于通假字的一项是()A.父没，或劝之仕B.卒供役而还C.故患有所不辟也D.万钟则不辩礼义而受之解析：本题可采用“识别、推断通假法”。B卒：意为“最终，终于”，无通假。A“父没”，父亲没有了。可知“没”通“殁”，去世。C“辟”字按本义、引申义都讲不通，可考虑其为通假字，通“避”，意为“躲，设法躲开”。D根据文意，“辩”后带的宾语是“礼义”，可知“辩”通“辨”，意为“分别，辨别”。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。,答案：B,【参考译文】沈周，字启南，苏州府长洲县人，擅长吟诗作画。十一岁时游南京，作百韵诗，呈给巡抚侍郎崔恭。崔恭要他当面作凤凰台赋，沈周提笔立即写成了，崔恭大为惊异。沈周长大以后，无书不读。作文摹仿左传，写诗摹仿白居易、苏轼、陆游，写字就摹仿黄庭坚。其文、其诗、其字都为当世人所珍爱。沈周尤其工于作画，评论家认为他的画是明代第一。郡守想推荐他为贤良，沈周决定退隐。居住的地方有水、竹、亭、馆这些胜景，图、书、鼎、(彝)(丰富的)错列其中，四方各地的名士没有一日不来往这里，风流文采辉映一时。他对父母很孝顺。父亲死后，有人劝他入仕途，他说：“你不知道我的母亲拿我当命根子吗？我怎么能离开她呢？”居住久了不想进入城市，在村外置房子，有事的时候过去一趟。晚年后，唯恐隐藏得不够深，先后有巡抚王恕、彭礼都以礼遇敬重他，想留他做手下，他都以母亲年老的借口回绝。,有个郡守征集画工为他作壁画，乡里忌妒沈周的人，把他的名字代报了上去，因而他作为画工而被征去服役。有人劝他去拜谒贵族以免其役，沈周说：“去服役，这是义务，去拜谒贵族，岂不更加耻辱了！”终去服役而还。那以后，郡守入京朝见皇帝，吏部官员问郡守：“沈先生还好吗？”郡守不知说什么好，随便说：“还好。”见内阁，李东阳问郡守：“沈先生有信吗？”守臣更加惊慌，又应声说：“有信，但还未到。”郡守出来，仓皇地去拜谒侍郎吴宽，问：“沈先生何人？”吴宽详细地把沈周的形象告诉他。他询问左右，才知是为他作壁画的画工。回郡之后便去拜谒沈周，向他表示歉疚。郡守想在沈周这里吃饭，沈周就给他饭吃，吃完后他就离去了。沈周因为母亲的缘故，终身不外出远游。母亲九十九岁终老，这时沈周也是八十高龄的人了，过了三年，他于正德四年(1509)寿终。,三、课文迁移法试题中出现的一些实词的解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。例如，高考题中“扬州辟从事史”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”，“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”。如：例9(2010浙江高考)阅读下面的文言文，完成后面问题。胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国，其意之所悟，与成人交论，有屈焉。,学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯易乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载，无违旧美，叙中世，有协时事，而末及鄙黩，人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。,叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。(节选自魏书胡叟传，有删改),对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.有屈焉屈：屈辱B.鸠率僧旅鸠：聚合C.将加大辟大辟：死刑D.遗其珍物遗：赠送解析：本题可以运用多种方法对实词进行推断。可以运用“代入检验法”“课文迁移法”等。如A项“屈”：屈服。在孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”句中出现过。,答案：A,【参考译文】胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟(的事理)，同成年人辩驳，很少有被折服(的时候)。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，它只有易吗？(我)还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。(胡叟)喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这,样夸耀自己啊。”于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为(他的文章)纯属玩笑不庄重。胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊(y)吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，(但却)不适合(胡叟)的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，(人数)差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施以极刑。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉有关法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”没有接受法成一点礼物。,四、语法分析推断法根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词、形容词充当；谓语大多是由形容词、动词充当；定语是由名词、代词、形容词充当；状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。试看下面几个句子：A.烟涛微茫信难求。B.楚王贪而信张仪。C.信义著于四海。在A句中可以推断出“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，作状语。状语一般由副词和形容词充当，结合语境就可以推断出“信”是“实在”的意思。B句中“信张仪”是个动宾结构，因而断定“信”作“相信”讲。C句中“信义”是句中的主语，主语一般由名词、代词充当，由此可以推断“信”是名词，作“信用”讲。,五、语境推断法语境可分为句子的内部环境和外部环境，所谓内部环境是指句子本身的语言环境。所谓外部环境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可借助这些语境推断。例如：“项伯许诺，谓沛公曰：旦日不可不蚤自来谢项王！”(鸿门宴)“项王曰：壮士！赐之卮酒！则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。”(鸿门宴)句联系前面语境可知，项羽对刘邦的做法不满，要攻打他，这里是项伯对刘邦的劝告之语，可知“谢”是“道歉，谢罪”之意。句联系上文可知项羽赐给樊哙斗卮酒，因此这里的“谢”应是“感谢”之意。,例10阅读下面的文言文，完成后面问题。天下合纵，赵使魏加见楚春申君曰：“君有将乎？”曰：“有矣，仆欲将临武君。”魏加曰：“臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？”春申君曰：“可。”加曰：“异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：臣为王引弓虚发而下鸟。魏王曰：然则射可至此乎？更羸曰：可。有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：然则射可至此乎？更羸曰：此孽也。王曰：先生何以知之？对曰：其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。今临武君为秦孽，不可为拒秦之将也。”(战国策楚策),下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A.臣愿以射譬之，可乎譬：打比方B.更羸与魏王处京台之下京：都城C.故疮未息而惊心未去也息：消除、痊愈D.不可为拒秦之将也拒：抗拒、对抗解析：此题主要运用“语境推断法”。A“譬”有打比方、知晓和晓谕三个义项，只有“打比方”合乎文意。B“京”意为“高、大”。“京台”即“高台”。“都城”一义不合文意。C“息”有“止息、停止”的义项，文中用于“故疮”之后，就产生了“消除、痊愈”的语境义。D“拒”有“抵御、抗拒”和“拒绝”两个义项，文中为“拒秦”，作“抗拒”解。,答案：B,【参考译文】天下各诸侯联合起来抗秦。赵国派魏加去见楚相春申君说：“您安排好领兵的大将了吗？”春申君说：“是的，我想派临武君为大将。”魏加说：“我年幼时喜欢射箭，因此我就用射箭做个譬喻好不好？”春申君说：“好的。”魏加说：“有一天，魏臣更羸和魏王站在高台之下，抬头看见飞鸟。这时更羸对魏王说：我只要虚拨一下弓弦，就可以把鸟射死在你眼前。魏王说：射技有如此高超吗？更羸说：可以的。过了一会儿，有一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭就把这大雁射落在地上。魏王说：可是虚射怎么会出现这种结果呢？更羸说：因为这是一只病雁。魏王说：你怎么知道？更羸说：这只雁飞得很缓慢，叫得声音又悲切；飞得缓慢是因为它旧伤疼痛；叫得悲切是因它离开了雁群，身负旧伤且心存惊惧，一听见弓弦的声音就吓得拼命高飞，以致使它的旧伤口破裂而掉落下来。现在的临武君也曾被秦军打败，犹如惊弓之鸟，所以派他去担任抗秦的将领是不妥当的。”,六、成语印证法成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助。如“势拔五岳掩赤城”(出类拔萃，超出)“腥臊并御，芳不得薄兮”(日薄西山，接近)。括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言语句中加点的词义。七、语言结构推断法古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，我们可据此进行判断。如：追亡逐北(“亡”“北”对应，均为溃败。常用“败北”，“北”即败)忠不必用兮，贤不必以(“以”对应“用”，被任用)戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环(“腰”与“戴”对应，动词，佩戴),八、修辞推断法古人十分重视借助修辞表达意思，有些词语因修辞而词义有变化，在理解词义时，要考虑到修辞的因素。例如，“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣”(报任安书)中的“待罪”不能解释为“等待犯罪”，而是做官的谦词，意谓身居其职而不能胜任，必将获罪，故谓之“待罪”。“虽少，愿及未填沟壑而托之”，“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”(触龙说赵太后)，这里触龙两次说到死，一处说自己的死，叫做“填沟壑”，一处说太后的死，叫做“山陵崩”。“死”，是人所厌恶的，故不直言，而是委婉地说出“死”的意思。这里用了委婉的修辞，理解时应注意。当然，以上所列方法不是公式，不是定理，所以不能生搬硬套，做题时需要同学们灵活地加以综合运用。,知识清单120个文言实词分组强化训练第一组1.爱爱其子，择师而教之(师说)()向使三国各爱其地(六国论)()不爱珍器重宝肥饶之地(过秦论)()予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)()爱而不见，搔首踟蹰(诗经邶风静女)()2.安风雨不动安如山(茅屋为秋风所破歌)()然后得一夕安寝(六国论)()安在公子能急人之困也(信陵君窃符救赵)()君安与项伯有故(鸿门宴)()既来之，则安之(季氏将伐颛臾)(),3.被秦王复击轲，被八创(荆轲刺秦王)()信而见疑，忠而被谤(屈原列传)()屈原至于江滨，被发行吟泽畔(屈原列传)()被明月兮佩宝璐(涉江)()4.倍尤倍重于三十年前(黄花冈七十二烈士事略序)()愿伯具言臣之不敢倍德也(鸿门宴)(),5.本自言本是京城女琵琶行(并序)()父母者，人之本也(屈原列传)()摇其本以观其疏密(种树郭橐驼传)()今存其本不忍废(指南录后序)()君子务本(论语学而)()抑本其成败之迹，而皆自于人欤(伶官传序)()6.鄙越国以鄙远(烛之武退秦师)()蜀之鄙有二僧(为学)()人贱物亦鄙，不足迎后人孔雀东南飞(并序)()先帝不以臣卑鄙(出师表)(),7.兵可汗大点兵(木兰诗)()斩木为兵，揭竿为旗(过秦论)()兵旱相乘，天下大屈(论积贮疏)()8.病病万变，药亦万变(吕氏春秋察今)()君子病无能焉，不病人之不己知也(论语)()相如每朝时，常称病(廉颇蔺相如列传)()向吾不为斯役，则久已病矣(捕蛇者说)(),9.察徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深(石钟山记)()向察众人之议，专欲误将军(赤壁之战)()人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(屈原列传)()前太守臣逵察臣孝廉(陈情表)()明足以察秋毫之末，而不见舆薪(齐桓晋文之事)()10.朝于是入朝见威王(邹忌讽齐王纳谏)()三顾频烦天下计，两朝开济老臣心(蜀相)()朝歌夜弦，为秦宫人(阿房宫赋)()先轸朝，问秦囚(殽之战)()相如每朝时，常称病(廉颇蔺相如列传)(),【自我校对】1.动词，爱护/动词，爱惜/动词，吝惜/动词，喜欢，爱好/通“”，隐藏2.形容词，安稳/形容词，安逸，舒服/疑问代词，哪里，什么地方/疑问副词，怎么/使安定3.蒙受，遭受/介词，表被动/动词，通“披”，披散/动词，通“披”，穿4.加倍/动词，通“背”，违背5.本来，原来/本源/树干/稿本，诗稿/根本/探究6.边邑，这里用作动词，以为边邑/名词，边远的地方/轻贱/浅薄，鄙陋7.军队，士卒/兵器/战争8.疾病/担心，忧虑/有病，患病/困苦不堪9.细看，观察/详审，细究/洁净的样子/察举，考察后予以推荐/看得清10.名词，朝廷/名词，朝代/名词作状语，在早晨/动词，拜访，拜见/动词，上朝，朝见,11.曾所以动心忍性，曾益其所不能(生于忧患，死于安乐)()同是天涯沦落人，相逢何必曾相识琵琶行(并序)()今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我(信陵君窃符救赵)()以君之力，曾不能损魁父之丘(愚公移山)()12.乘独与迈乘小舟，至绝壁下(石钟山记)()乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风(涉江)()车六七百乘，骑千余，卒数万人(陈涉世家)()因利乘便，宰割天下，分裂山河(过秦论)()兵旱相乘，天下大屈(论积贮疏)(),13.诚诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣(战国策荆轲刺秦王)()战败而亡，诚不得已(六国论)()帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(愚公移山)()盖在殷忧，必竭诚以待下(谏太宗十思疏)()14.除扶辇下除，触柱折辕(苏武传)()即除魏阉废祠之址以葬之(五人墓碑记)()诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马(陈情表)()手长，为除不洁者(左忠毅公逸事)()爆竹声中一岁除(元日)(),15.辞旦辞爷娘去，暮宿黄河边(木兰诗)()大行不顾细谨，大礼不辞小让(鸿门宴)()秦王恐其破璧，乃辞谢(廉颇蔺相如列传)()撰长书以为贽，辞甚畅达(送东阳马生序)()君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞(季氏将伐颛臾)()使皇武子辞焉(殽之战)()楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称(屈原列传)()归去来兮辞(归去来兮辞)()近者奉辞伐罪，旌麾南指(赤壁之战)()莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行琵琶行(并序)(),16.从犹且从师而问焉(师说)()弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故琵琶行(并序)()臣从其计，大王亦幸赦臣(廉颇蔺相如列传)()于是从散约败，争割地而赂秦(过秦论)()见渔人，乃大惊，问所从来(桃花源记)()沛公旦日从百余骑来见项王(鸿门宴)()17.殆郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详(石钟山记)()学而不思则罔，思而不学则殆(论语)()凡永嘉山水，游历殆遍(梦溪笔谈)()吾非至于子之门，则殆矣(庄子秋水)(),18.当当窗理云鬓(木兰诗)()料大王士卒足以当项王乎(鸿门宴)()惴惴恐不当意(促织)()募有能捕之者，当其租入(捕蛇者说)()当是时也，商君佐之，内立法度(过秦论)()北邀当国者相见(指南录后序)()一夫当关，万夫莫开(蜀道难)()诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同(赤壁之战)()汉使张胜谋杀单于近臣，当死(苏武传)()不久当归还，还必相迎取孔雀东南飞(并序)(),19.道有碑仆道，其文漫灭(游褒禅山记)()从郦山下，道芷阳间行(鸿门宴)()赂秦而力亏，破灭之道也(六国论)()伐无道，诛暴秦(陈涉世家)()道不同，不相为谋(论语)()余故道为学之难以告之(送东阳马生序)()师道之不传也久矣(师说)()吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(师说)()道之不行，已知之矣(论语微子)(),20.得白马令李云以谏受罪，秉争之不能得(后汉书杨秉传)()积善成德，而神明自得，圣心备焉(劝学)()成反复自念，得无教我猎虫所耶(促织)()因得观所谓石钟者(石钟山记)()故为之说，以俟夫观人风者得焉(捕蛇者说)()某亦守法，与公甚相得也(记王忠肃公翱事)()君为我呼入，吾得兄事之(鸿门宴)()古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之(六国论)()今为所识穷乏者得我而为之(鱼我所欲也)(),【自我校对】11.动词，通“增”，增加/副词，曾经/副词，表示出乎意料，相当于“竟”“却”/用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连都”12.动词，乘坐/动词，登上/量词，辆/介词，趁着/动词，相连，相依13.连词，假如，果真/副词，确实/形容词，真诚/真诚的心意14.名词，台阶/动词，修治，整理/动词，任命官职/动词，清除/动词，逝去，过15.动词，告别，辞别/动词，计较/道歉/名词，言辞，文辞/借口，理由/动词，告诉/文辞，这里指文学/古代的一种文体/言辞，这里指命令/动词，推辞，拒绝,16.跟随/动词，参与/动词，依顺，听从/名词，通“纵”，特指合纵，战国时六国联合反对秦国的联盟/介词，表示地点，相当于“自”“由”/使跟从17.副词，大概/形容词，通“怠”，精神困倦而无所得/副词，几乎，近乎/危险18.面对，向/抵挡/符合/抵，相抵/在时候/动词，主持，掌管/动词，占据，把守/应当/动词，判处/副词，必定，一定19.道路/动词，取道/名词，方法，途径/道义，正道/志向/说/这里指风尚/道理，规律/名词，主张，学说20.成，成功/获得，具备/与“无”一起，表示“莫非”“岂不是”/能够，可以/获得/契合，投合/必须/适宜，得当/动词，通“德”，感激,21.度度我至军中，公乃入(鸿门宴)()内立法度，务耕织，修守战之具(过秦论)()试使山东之国与陈涉度长絜大(过秦论)()万里赴戎机，关山度若飞(木兰诗)()而死固付之度外矣(指南录后序)()生之有时，而用之亡度(论积贮疏)()宁信度，无自信也(韩非子郑人买履)()群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(荆轲刺秦王)()崔九堂前几度闻(江南逢李龟年)()予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(扬州慢)(),22.非此非曹孟德之诗乎(赤壁赋)()实迷途其未远，觉今是而昨非(归去来兮辞)()登高而招，臂非加长也，而见者远(劝学)()所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也(鸿门宴)()大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发(五人墓碑记)()寡人非能好先王之乐也(庄暴见孟子)()举世非之而不加沮(庄子逍遥游)(),23.复成子精神复旧(促织)()复得返自然(归园田居)()红罗复斗帐，四角垂香囊孔雀东南飞(并序)()寓形宇内复几时(归去来兮辞)()便复在旦夕孔雀东南飞(并序)()24.负则其负大舟也无力(庄子逍遥游)()均之二策，宁许以负秦曲(廉颇蔺相如列传)()秦贪，负其强，以空言求璧(廉颇蔺相如列传)()决负约不偿城(廉颇蔺相如列传)()且负下未易居，下流多谤议(报任安书)()吾行负神明(祭十二郎文)()子夏蹶然而起，负墙而立(礼记孔子闲居)(),25.盖盖均无贫，和无寡(季氏将伐颛臾)()今已亭亭如盖矣(项脊轩志)()况刘豫州王室之胄，英才盖世(赤壁之战)()盖余所至，比好游者尚不能十一(游褒禅山记)()盖将自其变者而观之(赤壁赋)()我行既济，盖云归哉(诗经小雅黍苗)()平原君使者冠盖相属于魏(信陵君窃符救赵)()26.故轩东故尝为厨(项脊轩志)()暮去朝来颜色故琵琶行(并序)()且以一璧之故逆强秦之欢(廉颇蔺相如列传)()今公子故过之(信陵君窃符救赵)()故舍汝当旅食京师(祭十二郎文)()君安与项伯有故(鸿门宴)(),27.顾赢得仓皇北顾(永遇乐京口北固亭怀古)()先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中(出师表)()成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞(促织)()不得中顾私(白马篇)()顾未有路耳(信陵君窃符救赵)()忽反顾以游目兮(离骚)()人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(为学)(),28固固国不以山溪之险(得道多助，失道寡助)()独夫之心，日益骄固(阿房宫赋)()蔺相如固止之(廉颇蔺相如列传)()固一世之雄也(赤壁赋)()人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛(报任安书)()君臣固守以窥周室(过秦论)()固而近于费，今不取，后世必为子孙忧(季氏将伐颛臾)()余固笑而不信也(石钟山记)()君子固穷(论语)(),29.归后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事(项脊轩志)()汝今何罪过，不迎而自归孔雀东南飞(并序)()主人忘归客不发琵琶行(并序)()古之贤君，四方之民归之(国语勾践灭吴)()将军百战死，壮士十年归(木兰诗)()30.国六国破灭，非兵不利(六国论)()遍国中无与立谈者(孟子齐人有一妻一妾)()红豆生南国，春来发几枝(相思)()寻蒙国恩，除臣洗马(陈情表)(),【自我校对】21.估量，揣测/制度，法度/比较/翻越/名词，思考，考虑/名词，限度/名词，计量长短的工具/名词，常态，容度/量词，次，回/动词，谱写22.不是/错误/没有/与“常”一起解释为“意外的或突如其来的”/与“常”一起解释为“特殊的”/副词，不/动词，反对，责怪23.恢复/副词，再，又/双层/助词，表反问语气/回答，回复24.载/使承担/凭借，倚仗/违背，背弃/与“下”连用，意为“负罪之下，即受刑之人”/辜负，对不起/靠近25.用于句首，表示要发议论/名词，伞/超过，胜过/发语词，大概/句首语气词，表假设语气/通“盍”，何不/名词，车盖26.原来/形容词，旧，衰老/缘故，原因/特意/连词，所以，因此/交情27.回头看/拜访/看见/顾念，顾惜/副词，只是，不过/看/反而，难道28.巩固/顽固/坚决/本来/固然/坚决，顽强/坚固/仍然/安守29.女子出嫁/被休回娘家/回去/归附，归属/回家30.诸侯国/国都，京城/地域，乡土/国家,第二组1.过轩东故尝为厨，人往，从轩前过(项脊轩志)()我腾跃而上，不过数仞而下(庄子逍遥游)()君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(劝学)()过而能改，善莫大焉(左传)()求！无乃尔是过与(季氏将伐颛臾)()愿枉车骑过之(信陵君窃符救赵)()日过午已昏(项脊轩志)(),2.何大王来何操(鸿门宴)()徐公何能及君也(邹忌讽齐王纳谏)()楛矢何参差(白马篇)()豫州今欲何至(赤壁之战)()何竟日默默在此(项脊轩志)()良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何(过秦论)()3.恨商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花(泊秦淮)()此三者，吾遗恨也(伶官传序)(),4.胡边城多警急，胡虏数迁移(白马篇)()田园将芜胡不归(归去来兮辞)()5.患公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端(信陵君窃符救赵)()夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(伶官传序)()6.或或重于太山，或轻于鸿毛(报任安书)()或凭几学书(项脊轩志)()所守或匪亲，化为狼与豺(蜀道难)()既其出，则或咎其欲出者(游褒禅山记)()当与秦相较，或未易量(六国论)(),7.疾屈平疾王听之不聪也(屈原列传)()臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立(陈情表)()恨相见得迟，怨归去得疾(长亭送别)()顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(劝学)()天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王(齐桓晋文之事)()8.及自古贤人，未有及公子者也(信陵君窃符救赵)()吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依(祭十二郎文)()老吾老，以及人之老(齐桓晋文之事)()微夫人之力不及此(烛之武退秦师)()传以示美人及左右(廉颇蔺相如列传)(),9.即即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤(论积贮疏)()即捕得三两头，又劣弱不中于款(促织)()胡天八月即飞雪(白雪歌送武判官归京)()哙即带剑拥盾入军门(鸿门宴)()10.既相与枕藉乎舟中，不知东方之既白(赤壁赋)()既又与汝就食江南(祭十二郎文)()既来之，则安之(季氏将伐颛臾)(),【自我校对】1.经过/超过/过失/犯错误/责备/探望，拜访/动词，过去2.什么/怎么，怎么样/副词，多么/哪里，何处/何故，为什么/通“呵”，喝问，缉查盘问3.怨恨，仇恨/名词，遗憾4.古代西北部少数民族的称谓/为什么5.动词，担忧/名词，灾祸，忧患6.代词，代指人或事物，可译为“有的”/有时/倘若/有的人/或许7.动词，恨，痛心/名词，疾病/快速/强，这里指声音宏大/讨厌，憎恨8.动词，比得上，赶得上/等到/动词，推及/动词，达到/连词，和9.连词，如果/连词，即使/副词，就/副词，立即，马上10.副词，已经/副词，不久，以后/副词，既然,11.假乃相与共立羽为假上将军(项羽本纪)()每假借于藏书之家(送东阳马生序)()君子生非异也，善假于物也(劝学)()汉人未可假大兵权(谭嗣同)()愿大王少假借之(荆轲刺秦王)()乃悟前狼假寐，盖以诱敌(狼)()十旬休假，胜友如云(滕王阁序)(),12.间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(赤壁赋)()令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进(邹忌讽齐王纳谏)()扁鹊见蔡桓公，立有间(扁鹊见蔡桓公)()道芷阳间行(鸿门宴)()中间力拉崩倒之声(口技)()屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣(屈原列传)()肉食者谋之，又何间焉(曹刿论战)(),13.见但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间(蜀道难)()冉有、季路见于孔子曰(季氏将伐颛臾)()欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺(廉颇蔺相如列传)()秦王坐章台见相如(廉颇蔺相如列传)()明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见(屈原列传)()生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志(陈情表)(),14.解庖丁为文惠君解牛(庖丁解牛)()少大骇，急解令休止(促织)()师者，所以传道受业解惑也(师说)()惑而不从师，其为惑也，终不解矣(师说)()君当解去兹带，束以他物(柳毅传)()太后之色少解(触龙说赵太后)()15.就是以就极刑而无愠色(报任安书)()于是荆轲遂就车而去(荆轲刺秦王)()连辟公府不就(张衡传)()陈力就列，不能者止(季氏将伐颛臾)()既又与汝就食江南(祭十二郎文)()三径就荒，松菊犹存(归去来兮辞)(),16.举举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)()举类迩而见义远(屈原列传)()今亡亦死，举大计亦死(陈涉世家)()孙叔敖举于海，百里奚举于市(生于忧患，死于安乐)()戍卒叫，函谷举(阿房宫赋)()时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进(赤壁