14应有格物致知精神 (9).ppt

中国儿童表示：“高分低能”，“不学习”，缺乏创新精神和实践能力。问题在哪里？我相信丁肇中教授的文章会给我们很大的启示。14.要把握文章的智力内容，整理文章的论证思想。(要点)理解演讲者的观点，掌握演讲者分层推进的结构；理解观点在演讲中的确证作用。理解对事物的知识精神的内涵和现实意义，培养自己乐于实验的科学质量。(重要)，丁肇中，1936年出生，祖先山东日照市，华裔美国物理学家。1974年发现了第四夸克的束缚状态J粒子，并获得了1976年诺贝尔物理学奖。目前中国科技大学名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会专家。本文选自瞭望 1991年第44期，并已更改。这是作者1991年10月在北京人民大会堂举行的“爱与中国”大会上发表的演讲。受传统教育的影响，我国基础教育过于注重基础知识和基础技术训练，忽视了学生创新精神和实践能力的培养，使学生不能适应时代发展的要求，影响了民族的振兴和国家的前途。鉴于此，作者建议，基于现代学科的发展和个人经验，将传统的文化背景和我国的现状联系起来，对我们要有激物主义精神。丁肇中()了望楼()追悼()朱熹()论语()儒家()袖手旁观()测量()卖场徘徊()探索()zho，x)回忆：画或回忆(过去的人或事，崇敬)。徘徊：来回犹豫，不知道该去哪里。自我培养：是指努力提高自己的品德。清谈：这句话是指，在魏晋之间，一些士大夫实际上，论空谈的哲学。后人一般指不切实际的故事。积极的心：即心必须正确。齐甲：换句话说，纠正自己的家人。袖手旁观：比喻不参与工作，不帮忙。光滑的航海：隐喻很柔软，没有挫折。事物的知识：追问事物的原理，以理性知识概括。不知所措：不知道怎么办才好。形容处境尴尬或心里惊慌。什么是“格”和“知识”？课文里说明了，找一下。探索东西获取知识。格：探索，探索。事物：物体，事物。收件人：到达和获得。这篇文章的主张是什么？要有事物知识的精神。(主题是主张)，这篇文章的结论是什么？希望我们这一代对事物和知识的新理解和思考，实验精神实际上成为中国文化的一部分。第一部分(1)，第二部分(2-12)，第三部分(13)，利用中国学生存在的问题和自己的个人经验，从正反两方面分析了实验精神在科学中的重要性。强调培养实验精神的意义，向中国年轻一代提出希望。自由阅读文本，整理文章的语境。中国学生应该如何理解自然科学。演讲者在“爱与中国”随笔颁奖典礼上做这样的演讲有什么实际意义呢？郑朝中以“恋爱是中华”为主题，写了怀念篇文章，深刻地描写了父亲，表达了对祖国和故乡的思念。在颁奖典礼上，父亲只接受了中国传统教育长大，自己接受了中西两种教育，自然地过渡到了如何学习自然科学的故事。演讲者对教育问题有现实的看法，因为他既是科学家，又受过中西教育，深知其中的差异。默读第二部分，思考下一个问题：作者如何展开论述，使用了什么论证方法？第一层(2)，第二层(3-5)，第三层(6-12)，第二部分，第一层(2):积极的解释，中国传统教育最重要的书是4本书“计策”之一大学里说：“好的。单人教育的起点是“事物”和“知识”。是通过探测物体来获取知识。用这两个词描述现代学术发展，再恰当不过了。现代学问的基础就是实地探访，就是我们现在所说的实验。第二层(3-5):否定论证，作者举了王阳明的例子。让我们想想：王阳明“格”竹的失败证明了什么？王阳明的“巨物”其实不是研究万物的真理，而是“巨物”。这是无用的，不能适用于当前世界。证明实验的过程不是消极的观察，而是积极的检测，也证明中国古代传统教育没有真正理解事物认识的意义。3层(6-12):正面和负面分析，1。现代概念中真正的“事物知识”是什么？科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过现场实验获得，而不是通过自我检讨或哲理的清谈获得。2.如何做实验？实验的特点是什么？实验过程不是消极的观察，而是积极的检测。实验不是没有选择地测量，而是需要仔细具体的计划。特别重要的是要有适当的目标，成为整个导航过程的向导。成功的实验者应该具备什么素质？能改变他们的位置吗？怎么了？成功的实验需要的是愿景、勇气和耐心。向前看的眼光，克服困难挫折的勇气，100%不折不扣的顽强忍耐，这三者之间是不能改变的。成功的实验首先要以“愿景”选择正确的目标。然后用“勇气”进行实验。实验中，顺风扬帆，需要“耐心”的毅力。这三者之间有内在的联系，不能改变。读第三部分，思考下一个问题：事物的真正意义是什么？为什么当今社会需要真正的激情精神？作者认为今天的教育应该如何发挥真正的激情精神？事物的真正含义是什么？第一，寻找真理的唯一方法是对事物的客观探索。第二，探索要有想象力和计划，不能消极地袖手旁观。为什么当今社会需要真正的激情精神？知识的真正精神，不仅是研究学问不可缺少的，而且是应对当今世界环境的必不可少的。作者认为今天的教育应该如何发挥真正的激情精神？在今天的普通教育中，我们需要培养实验的精神。也就是说，无论是研究自然科学，还是研究人文，还是个人行为，我们都要保持质疑真理的态度，用实践发现事情的真相。重读作者在结尾表达了什么希望的第三部分。希望我们这一代对事物和知识的新理解和思考，实验精神实际上成为中国文化的一部分。1 .谈谈古今“物知”的不同含义。大学中“对事物的知识”的目的是“使世界平准化”，所以它一般集中在探索自己的内心，所谓国家统治，如何平准化世界，抽象的道理上。而且，当今世界要求的“对事物的知识”，是为了了解自然，了解自然，获得新的知识，为人类服务，所以重点放在现场实验的精神上。本文提到的“对事物的知识”的真正含义是：第一，寻找真理的唯一方法是对事物的客观探索。第二，探索要有想象力和计划，不能消极地袖手旁观。2.演讲的人在演讲过程中提出个人经历作为证据，有什么益处？第二位演讲者是一位受人尊敬的科学家，他学生时代的经验对广大的年轻学区来说，本身具有很大的示范和参考意义。不是一篇严谨的意义论证论文，而是一篇以演讲、交流、自己的经验为重点的“出现”，实际、亲切、与听众的距离将缩小，有助于达到更好的演讲效果；1 .思维清晰，结构严谨。作者围绕“中国学生以物知精神教他们学习自然科学”的宗旨，首先说明了“物知”的概念。在传统教育中，“对事物的知识”的精神内涵和作者所表明的不同，因此，作者先说明传统教育思想的错误，然后说明“对事物的知识”的必要因素和重要作用，最后表达良好的愿望，明确演讲的宗旨。全文层次深，前后呼应，结构严谨。2 .通俗易懂，例子生动。首先，作者用通俗易懂的话和生动的事例来表达自己的观点。在谈到儒家对实验的态度时，作者引用王阳明的“格竹珠”的例子，生动地说明了中国传统教育的弊端和影响。接着，作者在与自己的体验一起演讲的过程中，就像作者所说的第一次去美国大学时的彷徨恐慌一样，缩小了与听众的距离，切实感受到事物知识精神的重要性。提出问题：学习自然科学的中国学生应该如何理解自然科学，分析问题，解决问题：“对事物的知识”具有普遍的现实意义，具有对事物的知识精神，并说明“对事物的知识”的意义。中国传统教育培养了真正的“对事物的知识”(否定论证)实验精神的科学意义(积极论证)、实验精神，本文作者从古代文化书籍引出了“对事物的知识”。以王阳明和自己的例子为论据，以传统教育下的中国学生为对象，说明了“对事物的知识”的真正意义，并呼吁中国学生对实际事物具有知识精神。1972年夏天，丁肇中逸事，丁肇中实验组使用美国布鲁克海文国家实验室的质子加速器查找1.5109eV到5.5109eV之间的长寿命命中粒子。1974年，他们发现了质子质量约为其3倍(能量3.1109eV)的长寿命中粒子。当公开这个发现时，正祖中称这个新粒子为j粒子，j类似于汉字正字形，意思是中国人发现的粒子。与