《知之为知之不知为不知》课件3.ppt

三知之为知之，不知为不知,哲思短章和自己坐个对面你是自己人生历史的作者，更是自己的读者；你是自己社会角色的演员，更是自己的观众。也许你做读者的境界深些，你的历史才会更有档次；也许你做观众的水准高些，你的角色才会更见功力。而我们有时常常不在意这些，于是我们学会了自我标榜，而很不乐意自我批判；学会了自我掩饰，而很难主动自我曝光。,和自己坐个对面，不妨把自己当个陌生人，冷眼看看自己的梦想是不是妄想，不带偏见地听听自己的誓言是不是谎言，甚至还可能站起来和自己掰掰腕子较较劲，感觉感觉自己的把式是不是把戏。不能站在对面换个角度推敲自己反驳自己，那他永远无法完善自己。和自己坐个对面，尤其是在自己得意的时候和平安无事的时候，这样你才保持了赢家的姿态，你才不愧为自己心灵最忠实的朋友。,修身名句人不知而不愠，不亦君子乎？论语学而赏读：人家不了解自己而不怨怒，不也算得是君子的风范吗？专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。清李惺西沤外集药言剩稿赏读：一心责备自己，自己进步的同时还可以给别人树立榜样，培养别人的优点；一味地责备别人，则正好滋长自己的骄横恶习。,“女”通“汝”，你“食”通“蚀”“无”通“毋”，不要“彫”通“凋”，衰落,犯错误过失，错误路过，经过拜访，访问胜过，超越,信用，诚信相信实在信物通“伸”，伸张使者，指媒人,通“蚀”粮食哺养,连词，表转折连词，表假设连词，表因果,这样以后。,犯错误,厚：严格要求。远：远离,快速完成,使足够，充足,5文言句式知之为知之，不知为不知，是知也_子夏为莒父宰，问政_其何以行之哉_躬自厚而薄责于人_,判断句,判断句、省略句宾语前置句状语后置句,6文白对照,主旨归纳本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧。孔子的很多观点(诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等)都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教我们如何立身处世。,重点突破_【答案】文章一开始就对诚信问题展开了论述，以“知”与“不知”表达了自己的观点，即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧，紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法，同时说明了君子之过与小人之过的区别，这些都是诚信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本看法。,文章从哪几个方面论述了诚信问题？,_【答案】“子贡问政”一则，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子“取信于民”的重要政治思想。这种思想在当时无疑是一种大胆的、先进的而又符合社会发展规律的政治思想。,文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？,文本审美真理本朴素，咏叹亦华章知之为知之，不知为不知语言特色浅探知之为知之，不知为不知一文所录都是孔子及其弟子有关人生的格言。该文在语言上最突出的特点是：朴素中透露着练达，咏叹中彰显着智慧。它具体表现为：其一，多用判断，旗帜鲜明。如“知之为知之，不知为不知，是知也”“过而不改，是谓过矣”既简练明快，又旗帜鲜明，极具磁性和张力。,其二，鞭辟入里，一语中的。文中语句多数不加藻饰，仅凭数语，就切中问题的本质，显示出洞悉万物事理的睿智及深刻。如“过而不改，是谓过矣”，既放条宽路，大慈大悲，又坚持原则，毫不姑息；“小人之过也必文”，一语点破千古小人情状，既慧眼识人，又警诫味十足，凝练中闪烁着智慧的光芒。,其三，取譬设喻，雅俗互现。文中不少句子善在说理中随手嵌入形象通俗的比喻，使事理深入浅出、平易生动。如“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”和“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉”，或先喻后理，或先理后喻，亦俗亦雅，灵活多变，不一而足。,其四，善于捕捉寻常物象，稍作指点咏叹，不多着一言，而道行自现。如“岁寒，然后知松柏之后彫也”，只就酷寒之中松柏的坚毅形象、情状稍稍