2017秋九年级语文上册第七单元第26课孟子二则鱼我所欲也课件1语文版.pptx

2007年11月30日，孟祥斌带着妻子和女儿到金华市区购物。在经过通济桥时，一名轻生女青年从10多米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，跳水救人。10分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠近了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却沉入水中，28岁的年轻生命陨落了。,年轻军人舍己救人,2009年10月24日长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年3人溺亡,他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。,唐山十三农民于2008年初，特大雪灾、汶川发生特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。,不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们兄弟的含义。,2009年10月24日长江大学十五名大一学生结成人梯救落水少年3人溺亡,他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。,唐山十三农民于2008年初，特大雪灾、汶川发生特大地震后，他们成为最早进入灾区的志愿者之一。,不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们兄弟的含义。,在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，如：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,在人的一生中，要作出各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的鱼我所欲也这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。,鱼我所欲也,孟子,孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚圣”。,孟子是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。,孟子的名言,1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。,主要思想施仁政民贵君轻人性本善,本文选自孟子告子上。告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。,鱼我所欲也,第一课时学习目标,1.掌握“欲、舍、甚、恶”等文言词语的意义和用法。,2、疏通文意，能熟练翻译重点语句,自学指导,1.自读课文，掌握文中的疑难词语含义2.参照注释，翻译课文第一段,自学检测,一、一词多义1而例句：蹴尔而与之例句：由是则生而有不用也2于例句：所欲有甚于生者例句：万钟于我何加焉,连接两个动作，承接连词,转折连词，却,比,对于,4是例句：非独贤者有是心也例句：是亦不可以已乎5得例句：二者不可得兼例句：所识穷乏者得我与6为例句：向为身死而不受例句：今为宫室之美为之,这种,这种作法,得到，拥有,通“德”，感激,为了,做,二、古今异义1例句：万钟则不辨礼义而受之2例句：非独贤者有是心也3.例句：一豆羹4.所欲有甚于生者,古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器,古义：代词，这种今义：判断动词，是,古义：古代的一种食器今义：豆子,古义：超过今义：很、十分,解释句中重点字词的意思。1、二者不可得兼（）（）2、义（），亦我所欲也3、所欲有甚于（）生者4、故不为苟得也（）5、死亦我所恶（）6、故患（）有所不避（）也7、如使人之所欲莫（）甚于生8、由是（）则生而有不用也9、是故（）所欲有甚于生者10、非独贤者有是心（）也11、贤者能勿丧（）耳,得到,同时,正义,比,苟且取得，这里指苟且偷生,厌恶，讨厌,祸患,躲避,没有,由于这个原因,因此,思想,丧失，丢掉,12、一箪（）食，一豆（）羹13、蹴（）尔而与之，14、乞人不屑（）也15、万钟（）则不辨（）礼义而受之16、万钟于（）我何加（）焉17、妻妾之奉（）18、所识穷乏者得（）我欤（）19、向（）为身死而不受20、是（）亦不可以已（）乎21、此之谓（）失其本心（）,古代盛饭用的小竹筐,古代盛肉的器皿,用脚踩踏,因轻视而不肯接受,优厚的俸禄,分辨,对于,好处,侍奉,同“德”，感激,语气词，呢,从前,这,停止,叫做,本性，天良,当堂训练翻译下列句子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,（如果）两种东西不能同时得到，那么我要舍弃鱼而选取熊掌。,生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西,如果两种东西不能同时得到，那么我要舍弃生命而选取正义。,鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？,生命也是我想要的，然而我想要的还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且得到生命的事情。,死亡也是我厌恶的，但我所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也不躲避。,如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段什么不能做（的）呢？,如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法什么不可以使用呢？,由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。由于这个原因，有可以获得生存的手段，却有人不用。由于这个原因,有可以躲避祸患的方法，却有人不采用。因此，人们所想要的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更厉害的。,不仅仅有道德的人有这种思想，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。吆喝着给别人吃，路上饥饿的行人也不会接受；用脚践踏过再给人吃，乞丐也不愿意接受。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！对于优厚的俸禄如果不分辨是否符合礼义就接受它，这优厚的俸禄对于我有什么益处呢！,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？,是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我的恩德而接受它吗？,向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；,向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了所认识的贫困的人感激我的恩德而接受了；,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在为了能有妻妾的待奉而接受了；,从前我为了“礼义”宁愿死也不肯接受施舍，现在却为了宫室的华美而接受了；,是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,这种做法不也是可以停止了吗？这就叫做丧失了人的本性。,鱼我所欲也,第二课时学习目标,1、掌握本文的中心论点2、理解本文的论证思路,自学指导（8分钟)：,1.本文论证的中心是什么？怎样提出来的？这样写有什么好处？,2.作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？,思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,鱼,我所欲也,熊掌,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,义,舍生而取义者也,比喻论证,论点,类比论证,所欲,甚于生（义）,故不苟得,所恶,甚于死（不义）,故不避患,辨证分析,（正面）,舍生取义,2.作者围绕中心论点是怎样逐层论述的？,假设分析,（反面）,所欲,莫甚于生（最喜生）,何不用（不择手段求生）,所恶,莫甚于死（最恶死）,何不为（不择手段祸）,舍义取生,由是则生,由是避患,不用,不为,有甚于生者,有甚于死者,因果分析,舍生取义,升华主题,递进论说,非独贤者有,人皆有,贤者勿丧,一箪食一豆羹,“呼尔”“蹴尔”,不屑接受,羞恶之心舍生取义,得生,舍死,正面举例,宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我,接受万钟,不辨礼义,见利忘义反面举例,一箪食一豆羹,行道之人弗受乞人不屑,义重于生,舍生取义,（正面）,举例论证,不辨礼义接受万钟,为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我,见利忘义,（反面）,对比论证,接受万钟,不受食羹,排比对比,丧失本心,身外之物,关乎生死,保有本心,停止,舍生取义,小结：第一段：为人应舍生取义第一层：提出中心论点（喻证）第二层：分析舍生取义的道理一步：辨证分析（正）二步：假设分析（反）三步：因果分析第三层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式）,请你写出本文的论证思路。（格式：首先，然后，接着，最后。）,首先用“鱼”和“熊掌”设喻，引出文章的中心论点：“舍生而取义者也”；接着从正、反两方面进行道理论述，论述了舍生取义是人的本性；然后通过正反举例进行对比论述人应“舍生取义”；最后指出不辨礼义接受“万钟”的行为是丧失了人的羞恶廉耻之心。,第二段：舍义以利就是丧失本心。第一层：证明“义”之存在。（正面举例）第二层：揭示“见利忘义”。（反面举例）第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证）,1、解释下列句子中加色的字词。二者不可得兼(）如使人之所欲莫甚于生()此之谓失其本心(）贤者能勿丧耳()故患有所不辟也()呼尔而与之(),同时占有,假使，假如,天性、天良,遗失、丢掉,祸患、突难,助词,当堂训练,2.文中两次提到心，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。,“是心”就是“这样的思想”，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”“本心”就是“舍生取义之心”或“羞恶廉耻之心”,鱼我所欲也,第三课时学习目标,1.掌握文章使用的论证方法、修辞方法2.理解文章的现实意义,自学指导,1、作者在论述中心论点的过程中使用了哪些论证方法，试谈谈其作用。2、本文使用了哪些修辞手法？,8分钟,作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。,道理论证:说明为什么要“舍生取义”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。事实论证:义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点对比论证:用“向”与“今”的不同做法进行对比，等等。比喻论证:文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。,文章主要运用了哪些修辞方法？,：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。,：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。,比喻,：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。,对比,排比,孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些舍生取义的人，斥责了那些见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。,2,总结：,1、文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。,当堂训练,2、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。,3.搜集积累一些能够表明孟子“舍生取义”观点的诗词、警句。,这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。这里的“所恶”应指不义的事。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。,2、如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。其他类似事例还有：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰),当堂训练二：理解性默写填空（3分钟）,1、本文的中心论点是_。2、体现“性本善”思想的句子是：_。3、孟子认为能做到舍生取义的人是_。4、孟子认为失其本心的行为是：_。5、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：_。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？_。7、不辩礼仪的接受万钟是为了：？,生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳,所欲有甚于生者，所恶有甚于死者,万钟则不辨礼义而受之,呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也,所恶有甚于死者，故患有所不避也,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,孟子的名言,1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。,1、鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也2、夫俭则寡欲3、山雨欲来风满楼4、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时,实词解释比一比,想要的,欲望,将要,将要,1、王之蔽甚矣2、如使人之所欲莫甚于生3、言之貌若甚戚者4、生之者甚少而糜之者甚多5、渔人甚异之,厉害、严重,超过，胜过,十分、很,十分、很,十分、很,知识补充：,作业思考三（课文内容理解）1）本文使用了哪些论证方法？试举例说明2）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时,”取“熊掌的用意是什么？3）比喻论证的好处是什么？4）联系本文观点，请写出与之一致的两句诗。5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？6）从古至今有许多人用自己的宝贵生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：7）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。8）孟子为后人留下了许多富含人生哲理的名言，你还能再写出一些来吗？,2*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。,3*给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。,4.舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青,5*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。,6*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。,7*不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。,参考答案,鱼我所欲也,知识巩固与检测,1、给下列加颜色字注音所恶（）一箪食（）一豆羹（）蹴（）苟得（）不屑（）2、解释下列句子中加颜色的字词。1、二者不可得兼（）（）2、义（），亦我所欲也3、所欲有甚于（）生者4、故不为苟得也（）5、死亦我所恶（）6、故患（）有所不避（）也,7、如使人之所欲莫（）甚于生8、由是（）则生而有不用也9、是故（）所欲有甚于生者10、非独贤者有是心（）也11、贤者能勿丧（）耳12、一箪（）食，一豆（）羹13、蹴（）尔而与之，14、乞人不屑（）也15、万钟（）则不辨（）礼义而受之，万钟于（）我何加（）焉16、妻妾之奉（）,17、所识穷乏者得（）我欤（）18、向（）为身死而不受19、是（）亦不可以已（）乎20、此之谓（）失其本心（）,翻译句子1、生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。,5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。6、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。7、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。8、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。9、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,3、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是()A、此之谓失其本心B、为宫室之美，妻妾之奉C、使人之所恶莫甚于死者D、退而甘食其土之有4、根据课文，将下列句子补充完整鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，。生，亦我所欲，二者不可得兼，。呼尔而与之，；，乞人不屑也。,C,5.填空：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指.“此之谓失其本心。”中的“此”指。“鱼与“熊掌”在文中分别比喻，文章以鱼与熊掌设喻的目的是。,指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。,指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。,“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。,6.下列句中加颜色字的意思相同的一项是（）A.由是则可以避患而有不为也今为妻妾之奉为之B.所恶有甚于死者万钟于我何加焉C.舍生而取义者也屋舍俨然，有良田美食桑竹之属D.死亦我所恶贫与贱是人之所恶也7.写出下列各句有关的成语。（1）舍生而取义者也（）（2）呼尔而与之，行道之人弗受（）（3）故不为苟得也（）,D,舍生取义,嗟来之食,苟且偷生,向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？2写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？,1画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？2写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用