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公共xxxxxx论文摘要范文公共xxxxxx论文摘要写 儒家传统*与现代公共*首先是一种传统与现代的历时性关系.二者的区别是:第一,传统*重私德,现代*重公德.第二,传统*的调节范围是熟人社会,而现代*则着力调整陌生人 _.第三,传统*是一种基于人性自我完善的高标准的圣贤道德,而现代*则是一种旨在调整人际关系、维护社会秩序的普遍性的基本*规范.第四,传统*坚持群体本位基础上的义以为上,现代*则坚持个体本位基础上的权利为先.第五,传统*以仁之爱人情感为基础,现代*以义之合宜尊重的理性为根本.同时,二者也存在共时性关系,可能实现对接与结合:第一,不断对社会成员进行传统圣贤君子美德*教育,提升中华民族道德素质,以此范导提升现代公民*.第二,不断对社会成员进行现代*精神教育,提高公民的规则意识和守德守法意识,维护社会基本道德秩序.第三,将传统*精神与现代*精神相结合,建设现代社会新道德. 公共*是用以调节公共管理主体与客体之间利益关系的价值理念和行为准则.服务型政府是适应公共*要求的政府模式的必然选择.我国在构建服务型政府模式的过程中存在着一定的公共*困境:从服务型政府内部来看,宏观体制、中观组织以及微观个体层面都存在着一定的*缺陷和*隐患,从外部环境来看,历史文化观念、 _以及法律制度环境是产生这种困境的重要原因.建立服务型政府的一个根本点就在于公共*关系的改善.改善公共*关系的方法就是:一要培育公共*生长的外部*环境,创造现代公共生活和培养健全的公共意识,二要理顺政府体制内部和外部的公共*关系,构造服务型政府的公共*机制. 转基因食品具有繁殖速度快、生长周期短、种植环境“不挑剔”等优良特质,所以自1994年转基因西红柿所制成的柿饼被允许投放到超市销售以来,无论是目前畅销中的转基因大豆油、芝麻,还是厂商竭力推广的转基因蔬菜、水果,已出现在100多个国家和地区的餐桌上.xx年转基因水稻的研制成功更是对传统农作物产生猛烈冲击,对于这种新兴的、高产的食物而言,可以给予人类无限的希望,所以一些科学家认为转基因食品是人类长久以来的救星. 就目前形式来看,各国政府下发关于转基因食品政策、条例带来了一系列的社会*道德问题,世界许多国家对转基因食品的多重开放政策引发了众多公共*问题,如：可能影响消费者身体健康以及对原生环境造成破坏,人体实验产生的道德观争议,引发技术垄断问题、贸易纷争问题、基因专利问题,个别国家只注重效率,用功利的态度去利用转基因食品来实现自我利益最大化,违背所倡导的可持续发展原则,违背公共*道德灵魂.如何对其做出合理的选择与判断,已成为公共管理者急需解答的问题,因此很有必要对其进行系统的剖析与解读. 全文分6个部分,第一部分是本文的前言部分,第二部分是转基因食品的基本情况,第三部分对转基因食品公共*问题的状况进行分析,第四部分是对其哲学反思,第五部分侧重于对公共*问题的对策分析,第六部分是全文的总结与概括. 公共*是公共管理行为应遵循的准则与规范体系,其功能在于有效调节、规范和引导公共管理行为,促进公共管理目标的实现,公共*必须寻找到合理的价值基础.本文认为,公共利益既是公共*建设的出发点,又是公共*致力于实现的目标,理应成为公共*的价值基础.同时,以公共利益作为公共*的价值基础,实现了义务论与目的论的统一,使公共*具备了很强的实践品质. 治理现代化背景下的政府公信力建设是对政府与社会之间的相互关系理顺以及一系列相伴随的能力建设和价值性评价,需要政府与公众的主体协作和互动,其评价标准在于服务政府、责任政府、*政府、效率政府和法治政府的切实构建,这些标准是事实与价值的融合统一反映,不可偏废.同时,政府公信力建设属于政治*范畴,与公共*产生的逻辑基础和价值取向有着理论和实践上的可行性因素基础,两者并行不悖,相互促进完善,政府公信力建设离不开公共*的价值作用,公共*也不能脱离政府公信力建设为事实依托.因而从公共*视域出发进行政府公信力建设有其存在的合理性、可行性和必要性.只有实现了公共*视域下政府公信力建设的良性发展,才能真正实现政府的合法性、合理性和权威性,实现社会各个主体的能力素质和道德素质的提升,实现社会的和谐与稳定.中国近代以来,对政府公信力的重要性认识有所提升并不断作出努力,政府公信力建设方面还是取得了一定的成就,对我国今后的政府公信力建设打下了一定的基础.但是现阶段也存在一系列政府公信力弱化和危害政府公信力的问题,主要表现在理念认知方面,政府绩效行为方面和 _方面,这些问题政府公信力建设中对政府公信力的忽视以及对评价标准的主观片面把握,直接危害政府合法性基础,并对今后政府公信力能力的恢复和建设提出了难度和挑战.政府公信力离不开政治*范畴的依托,从公共*视角对政府公信力建设中存在的问题进行原因分析是不可或缺的,也是更加根本系统的.公共*视域下政府公信力建设问题原因在于对政府角色*定位不准、公共*理论认识不足、政府公信力评价标准认识片面等造成的价值理念的不规范认识,缺少公共*视域下应然的价值关系认识和指导,政府行为公正性定位不明确,政府行为未能科学全面的把握权为民所用、利为民所谋、情为民所系,这是造成政府公信力问题的直接表现和行为原因,而公共*视域下的监督约束机制缺乏在于制度*建设不到位,责任追究机制不健全,公民参与不足等,这造成了政府公信力建设中支撑和保障机制不到位,从而危害政府公信力建设.通过对目前政府公信力建设中存在问题的分析,以及认识到政府公信力建设中存在的问题归根结底在于从理念认知和政府主观行为以及客观监督约束机制方面都没有把握好公共*的价值取向,所以在公共*视域下提升政府公信力的具有理论可行性与现实重要性.依此本文提出了提升政府公信力的公共*路径探析,主要从价值认识、过程行为和制约机制三个层面做起.首先从价值理念的建设出发,将有指导性意义的价值理念贯穿于政府行为中,以保证政府行为制度的公正,并使文武之道的制约论切实建立并发挥作用. 体育公共服务与公共*有着共同的价值基础,即公共利益.公共*是体育公共服务实现的保障机制.体育公共服务建设过程中的公共*缺失,带来了体育公共管理主体行政责任的缺失、体育公共财政管理不当、体育公共决策失误以及社会成员缺乏公德心等问题.这些问题的存在不同程度上损害了体育公共利益,影响了我国体育公共服务的发展.因此,以公共*为视角分析我国体育公共服务发展过程存在的问题,具有很强的现实意义. 公务员是公共管理的主体、社会公共利益的代表者,塑造与服务型政府相适应的行政人格,不仅是政府改革的价值诉求,而且是提高政府公共治理能力的现实选择.本文立足于我国服务型政府构建的背景,从公共*的视角出发,探讨公务员行政人格的内涵,梳理不同社会治理模式下行政人格的主要特征及我国公务员行政人格的现状与成因,进而提出和阐述了公务员行政人格塑造的途径. 公共性是公共*的核心价值观.公共性要求政府以维护与实现公共利益作为一切工作的根本出发点和归宿,运用公共*为公共活动提供*规范和评价标准.目前我国尚存在较为严重的政府公共性流失现象,例如寻租行为、部门利益化、地方保护主义、公物私用等等.实现政府公共性是构建服务型政府的客观要求,是时代赋予我们的使命.要从*角度对政府公共性流失的问题进行深入剖析,并在行政文化、公共政策、公共*制度和行政主体的层面上找出治理政府公共性流失对策,从而彰显政府公共性,维护公共利益. 伴随着中国经济的高速发展,公共*建设已成为了现今社会转型时期的热点问题.近年来,学术界对公共*展开了广泛探讨,对公共*的学科研究也取得了初步进展,但在多个方面仍然分歧较大,例如对其内涵定义、学科性质、研究对象等基础性问题都还存在着激烈争论.在公共*的建设方面,虽然在实践中取得了一定的成绩,但公共*在现实中的缺失,特别是政府组织的*失范仍不容小觑.目前,我国在经济社会的发展过程中出现了一些道德滑坡的现象,引起了全社会的普遍关注,对道德建设的呼声也越来越高,公共*的建设更显紧迫.因此,对如何加强当前我国公共*的建设进行深入研究,具有重要的理论和现实意义. 本文通过文献分析、概念演绎、现象归纳等研究方法,在对以往的理论研究和文献进行回顾与总结的基础上,将理论分析与实践研究相结合,指出在当前我国社会转型时期我国公共*建设的重点是公共管理*,以及公共*所具备的特点和建设主体,并通过实践研究,总结了现阶段我国公共*建设取得的成就,找出了存在的主要问题,多角度(从制度、政治、经济、文化等方面)分析了问题存在的原因,继而提出相应的对策建议. 当人类社会实现从统治、管理,到治理方式的演进,公共领域的*观念也将随之发生变化.与统治时代的君臣