文化地形论文关于基于文化地形的城市设计论文范文参考资料

文化地形论文关于基于文化地形的城市设计论文范文参考资料 不仅是西方规则式园林 _，也间接影响到西方的城市结构。到了黑暗的中世纪，神权至上，城市建设以教堂为中心，高大的教堂穹顶成为城市制高点，从城市各个角度均能看见穹顶，教堂旁边布置大广场，主要为议会功能。发展到1898年霍华德的田园城市理想，这已经是现代城市规划理论体系的起点。从雅典宪章到马丘比丘宪章再到新城市主义等等，逐步形成现代城市规划的理论体系。当下的城市规划建设都是在现代城市规划理论的指导下开展的。 2.2东方发展：从原始崇拜到君权神授 中国城市雏形出现于夏朝，河南偃师二里头遗址已有成形的宫殿建筑。 周礼考工记 ：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。严格的礼制成为后世城市布局方式的滥觞。秦始皇统一天下，依北斗七星设置大咸阳规划，象天法地。建筑形式也发展成高台式，以通神灵，寻求人神的对话，皇帝君权神授。汉武帝建章宫旁挖太液池布置三仙山，亦是在人间设置仙境，以求长生不老。魏晋南北朝时期，战火纷飞，名不聊生，陶渊明桃花源记中描写的桃源仙境即是当时人们向往的仙境。唐宋时期已经形成完善的风水理论体系，风水理论已经全面的指导人们进行择居相地活动。 元明清的城市建设基本延续了前人的建设经验。 3. 案例借鉴 笔者按照上述文化地形学的分类，以仙境范式、具象范式、风水范式三类文化地形为例，进行案例研究与发现，试图从中寻求文化地形与城市设计的契合点。 3.1仙境范式承德避暑山庄 承德避暑山庄的湖泊区中心有如意洲、月色江声和环碧三个岛屿，中间连以长堤一一茎芝云堤，堤岛分隔湖面形成中国古代吉祥物“如意”、“灵芝”的形状，使湖中三岛的形象构成一棵“如意灵芝”树，为“一池三山”的传统湖岛模式增添了新的意境。（如图1所示） 3.2具象范式安徽宏村（牛形村） 安徽宏村布局出自中国古老风水术中城市形象的“金土眠牛形”，被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。古宏村人独具匠心地结合仿生学原理，打造牛形村落，每家每户门前都有水渠蜿蜒，既可防火又可灌田。宏村以雷岗山为“牛首”，参天古木是“牛角”，东西民居群为“牛身”，九曲十弯的水渠是“牛肠”，聚天然泉水挖掘的池塘是“牛胃”，水渠最后注入南湖为“牛肚”，人们又在绕村河上架起4座桥作“牛腿”，历经数年，牛形结构跃然而出。（如图2所示） 3.3风水范式兰溪诸葛村（阴阳八卦第一村） 诸葛村位于浙江中西部的兰溪市，至今已有700多年的历史，创作理念为“堪天道，舆地理”，从外部形态看，村镇坐落在八座小山之内，形成天然的八卦构图，村内比照九宫八卦图建造，钟池为核心，八条街巷向八卦的八个方位辐射连接外面的小山，形成天然的内八卦，内外八卦组合一起，相得益彰。（如图3所示） 钟池，是全村的核心，由一半水塘一半陆地构成极具象征作用的鱼形太极图，也形成了八卦阵的阵眼 。易经上说东南为阳，西北为阴，古人又说“天圆地方”，故钟池西北为水塘，边缘呈圆形，东南为陆地，边缘呈方形，两边各设一口水井，恰似阴、阳鱼眼，这一切正附会了古文典籍使诸葛村从外形以致内涵上都迎合了八卦的构图理念。（如图4所示） 4.结语 美好的神话传说为我们展现仙境意向，现代城市建设要以此为目标，在生态城市、低碳城市等理念的支持下，探寻、保留、凸显城市场地地形特色，保留地域文脉、珍视地域文化，为城市设计提供启迪，相信这样的城市将是充满个性，同时又因地制宜的。 _： 1 万敏,汪原,赵军等.从地理发现中寻求土家新城构建的理性以贵州省思南县新城城市设计为例J.华中建筑,xx,29(4):113-118.DOI:10.3969/j.issn.1003-739X.xx.04.032. 2 王珊.基于地形学视角的思南新城城市空间设计研究D.华中科技大学,xx.DOI:10.7666/d.d188513. 作