现代XX哲学论文关于现代XX哲学论文范文参考资料

现代XX哲学论文关于现代XX哲学论文范文参考资料 现代西方哲学的发展,可谓“百花齐放, _”各种流派层出不穷,给人以眼花缘乱、目不暇接之感。但是,在其表面形态不一的哲学理论背后,却还是有着其相对稳定的共性可以把握。 现代西方哲学思维内容的特征 1.现代西方哲学注重研究人和现实、主体和客体的联系*和一基础 古典西方哲学经历了古代、中世纪及近代三个发展阶段。古希腊罗马哲学主要从客体出发研究世界的本原间题。即使研究了人的认识理由,也是从实体存在出发的。 中世纪及文艺复兴时期哲学主要围绕了一般概念和个别实体的关系间题而展开,从本体论和认识论两个方面进一步研究了世界的本原理由。近代哲学突出地研究了思维和存在的根本关系间题,而且是从认识领域出发的,或者认为物质实体是第一性的最高本原,或者认为精神实体是第一性的最高本原。 现代西方哲学和古典西方哲学不同,主要研究的已经不仅仅是思维和存在的根本关系理由。现代西方哲学家普遍认为,人面向世界首先遇到的是人和现实、主体和客体的关系理由,而不是思维和存在的关系间题。人、主体、现实、客体,有各种经验科学进行研究。哲悔所要研究的,是如何把人和现实、主体和客体联系和统一起来的*基础理由。科学哲学家 _、库恩、拉卡托斯等人认为,人所面对的现实世界及其发展变化,最终都可以也应该归结为科学发展的逻辑规范及其发展变化。科学发展的逻辑规范沟通了人和现实、主体和客体。存在主义哲学家雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特等人认为,人的主体的自由选择把人的现象自在租本质自为统一起来,从而同现实的客体世界建立和发展各种关系。所以,人的自由选择既是人的主体本质的生成,又是现实世界对人的生成。新托马斯主义的宗教哲学家马利坦、鲍亨斯基等人认为,人是上帝创造的。但是,人的本质由潜在到现实的发展有赖于人自己的活动。神道和人道是一致的。人神相融沟通了人和现实、主体和客体。法兰克福学派弗洛姆、马尔库塞等人认为,以人的本能感觉为中心的总体革命是人和自然、自然和社会、人和社会种种关系的联系*和统一基础。现代社会革命运动的核心理由就是人的本能感觉的 _解放和全面发展。 现代西方哲学并没有背离古典西方哲学的发展道路,而是继续考察研究了思维和存在的关系,并且深入到思维和存在的关系内部,探讨并力图揭示了人和现实、主体和客体的联系*和统一基础理由。这是一个历史性的发展。 2. 现代西方哲学大都注重对现实理由的探讨,并力图从理论的高度作出回答 社社会是现实的,人们都生活在现实之中,所以,惟有现实理由对于人们来说才具有吸引力和紧迫感。哲学作为“自已时代精神的精华”要想繁荣振兴,引起社会的关注,并在科学的殿堂里占一席之地,就必须植根现实、面对现实、关心现实,探讨现实提出的各种理由,从世界观的高度,以理论的形式反映自己时代的特征、趋势和发展规律,回答时代提出的重大理由。 在这方面现代西方哲学已作了一些尝试。纵观现代西方哲学各流派,它们大都从现实中来,又回到现实中去,如列斐伏尔的日常生活批判理论,法兰克福学派的社会批判理论,科学哲学关于科学的发展对社会影响的探讨,弗洛伊德的无意识论等等,都与现实密切相关,具有浓厚的生活气息。虽然这些理论的基础是唯心的,在一些具体理由的阐述上也存在明显的错误,但这种探索精神是难能可贵的。 3.普遍重视对语言理由的研究 西方古代、近代的许多哲学家都对语言作过哲学考察,但他们并不认为这种考察是一切哲学深思的必要条件或预设。现代西方哲学的一个重要特征是承认语言哲学并不以形而上学或认识论为基础,相反的则是形而上学、认识论和任何其他哲学学科必须以语言哲学为基础,而且只有通过语言的分析和阐明才能够研究、澄清或解决任何哲学理由。英美分析哲学和欧洲的主要哲学流派如现象学、结构主义和解释学都十分注重语言的研究和阐明,只是着眼点有所不同。 分析哲学家往往认为科学理由是事实理由,科学研究一刻也离不开语言,而哲学理由本身就是语言理由,或者可以归结为语言理由。他们所关注的主要在于分析形式化语言或日常语言,但其中又有不同的侧重点。一种是把哲学的各个分支学科看作对各种不同语言或谈论的分析和阐明,如对宗教、*和科学的谈论等等。这样,哲学谈论就是对谈论的谈论,是属于第二层次的、使用元语言的谈论。对象语言和元语言只有在人工语言或形式化语言中,才能被明确区分出来。持这种看法的哲学家认为,日常语言有许多缺陷,无论分析那一种谈论,都必须或应当构造一个形式语言系统,代替那些实际上被使用的语言,只有这样才能够阐明该谈论中出现的许多词、句的语义关系和逻辑关系。例如,在分析科学语言时,主要不是分析科学家实际使用的语言,而是分析那些经过合理重建的科学理论和观察报告等等。另一些分析哲学家则致力于分析与日常语言中的哲学至关重要的词汇和语句,反对用人工语言代替日常语言。他们认为日常语言本身毫无理由,毛病主要出在对日常语言的误解。正是由于不懂日常语言的用法或使用不当,造成了奇怪的、难以解决的哲学理由。因此,只要对日常语言进行细致分析,阐明有关词、句的作用和用法,许多理由就会迎刃而解,使哲学困惑得到“治疗”。 现代西方哲学思维策略的特征 现代西方哲学以经验实证的策略研究人和现实、主体和客体的联系*和统一基础。 古典西方哲学与其追求世界最高实体本原相适应,采取了一种自上而下的思辨策略,往往以逻辑一般来说明经验个别。古希腊唯物主义哲学家泰勒斯,运用类比逻辑推理,以形而上的水来说明世界上万事万物的物质统一性和运动永恒性。培根这样的英国唯物主义经验论哲学家,也是运用归纳逻辑推理,从个别中抽出一般来说明经验的现实世界。至于德国古典哲学家康德、 _、费尔巴哈或以思辨的心理框架,或以思辨的理性逻辑,或以思辨的族类本性,消除思维和存在的对立并且把两者统一起来。如果说古代哲学偏重于人的直觉心理,中世纪哲学偏重于经验的形式逻辑,那末近代哲学把形式逻辑和人的心理感受直接地结合起来。 _把心理学归结为逻辑学,走向了泛逻辑主义。 现代西方哲学采取了一种自下而上的经验实证策略,往往以经验感性的个别现象来说明个别现象内蕴着的一般本质。分析哲学家把数理逻辑普遍化和哲学化,以命题概念或命题语言的逻辑分析来揭示人和现实、主体和客体内在的经验逻辑关系。现象学创始人胡塞尔认为,人的主体经验直接显现出现实客体世界,既包含了变化不定的感性的现象个别,又包含了永恒稳定的理性的本质一般。本质直接表现在现象之中。只要把现象直接还原为本质,人就能认识和把握现实世界,主体就能认识和把握客体世界。结构主义马克思主义哲学家阿尔都塞倡导依据症候的阅读法,通过经验感受和逻辑判断相结合的思想是理由的症候,不仅可以充分地发现作者在原文中已经自觉地表达出来的一切,而且可以进一步深入地发现作者在原文中尚未白觉地表达出来的一切。 这种在经验事实基础上把 _和理性主义结合起来的经验实证策略有三大特点: