[高中语文]高三5月适应性考试语文试题

高三5月适应性考试语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列句子中加线的熟语，使用正确的一组是（ ）A . 在韩国釜山国际电影节上，韩国演员安圣基和中国演员汤唯相濡以沫 ， 一同担任主持人，成为电影节期间的一大热门话题。B . 两岸同属一个中国，居住在两岸的是骨肉同胞。“同胞”这个理念在中华文化中是根深蒂固的，所谓打断骨头还连着筋 ， 同胞之间、手足之情，没有解不开的结。C . 伊拉克政府曾几次计划减少巴格达市区检查站和隔离墙的数量，但是各种各样的恐怖袭击总是如期而至 ， 该项计划被迫取消。D . 领导干部工作应该做到一言九鼎 ， 说了算、定了干、干就干出成绩来，对造福百姓的事业来不得半点马虎，更容不得“忽悠”。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 国家体育总局公布了对孙扬的处理决定：孙扬被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动。B . 香港海洋公园在短短7小时内有6条濒危锤头鲨突然猝死，检视过锤头鲨尸体的专家怀疑鲨鱼的神经系统受病毒感染，但暂不清楚是什么病毒。C . 陶渊明的外祖母是陶侃的女儿，一个外祖母是很可能向外孙谈起自已父亲的，那么，陶侃的一生可能对陶渊明有很深的印象，不也很自然吗？D . 太阳黑子酝酿着破坏性的太阳风暴，这种风暴会突然让带电粒子经过遥远的空间距离奔向地球，导致地球卫星短路、手机信号中断甚至电子系统损毁。3. （2分） (2016高二上哈尔滨期中) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）在塔克拉玛干大沙漠，我不止一次看到，骆驼在灼热的烈日下，执著地无怨无悔地向前迈进的壮观感人的场景，我觉得自己很渺小很脆弱。有时候我在想，如果一个人能像骆驼一样坚忍不拔，不遗余力，奋力向前，那么你面前就不会有无法跨越的“死亡之海”。你可以蔑视面前的困难和不利的环境， ， 但那沉甸甸的壮丽的旅程，足以使你感叹自己拥有着无悔的人生。A . 使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败B . 使自身的力量与勇气积蓄起来，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功C . 积蓄自身的力量与勇气，也许是成功，也许是惨不忍睹的失败D . 积蓄自身的力量与勇气，也许是惨不忍睹的失败，也许是成功二、 现代文阅读 (共3题；共23分)4. （9分） (2017高三衢州月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。“师”这个概念提出以后，在孔子和他的传人的努力下，“师”的群体，也就是中国独立的知识分子群体诞生了。可以说，中华民族之所以成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族，“师”群体的诞生是一个非常重要的原因。因为几千年前，中华民族就是以文化聚族，以文化立国的。“文化”这个词的本来意思，就是以“文”的手段来实施教化。但“师”这个群体产生之前，文化是由贵族来传承的；“师”群体产生以后，文化就由“师”来担当传承了。这个变化对中华民族来说是非常要紧的。贵族，本来属于统治阶级，是当时政治体制内的人，他们从文化传统中吸取的、他们所强调的东西，有意无意地有利于统治者。而“师”独立于政权，保持了他们的民间立场，他们从文化传统中吸取的、发扬的，都是对民族、国家的大多数人有利的。这样就使我们民族文化中的优秀成分源源不断地传承下来。孔子倡立“师”这一群体后，“士”这个群体就开始分化。“士”开始是以武士为主的，渐渐就以文士为主了。文士这个群体，有为“师”的，有出仕的，孔子以后就统称为“儒”；武士这个群体，以后就统称为“侠”。到了韩非子的时代，“士”民群体已明显分化成“儒”与“侠”两个群体，再不能将他们统而言之了。“儒”这个概念也不是孔子首先提出来的，但孔子对确立“儒”的概念有重大贡献，把“儒”作为“师”的代称，所以，后世就把“儒”认为是孔门弟子，孔子之道的传人。韩非子指的儒，就已经是这个意思了，“焚书坑儒”的“儒”，也是这个意思。据说文解字说，“儒”这个字的本初义，就是“柔”。说明“儒”是相对柔弱的文人。“亻”表示指的是某种人，“需”代表发音，也表示意义。“需”是什么意思？“待也”，引申为“做准备”，所以“儒”就是指有准备的人。准备什么？知识准备，道德修养准备。有准备的人，也可以帮助别人做准备，这就是“师”。为什么常称“儒”而不常称“师”？因为“师”本来是官办学校有一定地位的教育工作者，就像大学教授；“儒”的地位相对较低，就像讲师、助教。常称“儒”是谦称。为什么今天我要说孔子倡立的是“师”文化而不是“儒文化”?因为长期以来，“儒”的“师”的意义已经被湮没了，“儒”文化已经变成“臣”文化了，变成依附性的文化了。为了强调孔子当初倡立“师”文化、坚持独立性的本意，我要说“师”文化。“师”传的是游戏规则与对游戏规则的意识。一个文明社会，必须有游戏规则，文明程度越高，游戏规则就越完善。在孔子的语汇里，游戏规则被称之为“礼”。礼记经解中说：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。”对游戏规则的意识就是“义”。“义者，宜也”（礼记中庸）。孔子进行礼的教育，重在阐发制这样的礼的意义，执行这样的礼的益处。中国在历史上长期以来被称为礼仪之邦，也就是文明程度相当高的国家，孔子倡立儒学、倡立“师”文化传统功垂千秋。（沈善增师是中华民族的脊梁，有删节）（1） 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A . 正因为有了“师”这个群体的诞生，中华民族才成为世界古老民族唯一的历史不曾发生断裂的民族。B . 贵族由于其阶层限制，传承文化时也有所限制，总是强调有利于统治者的内容，无法将民族文化中的优秀成分传承下来。C . 韩非子指的“儒”和“焚书坑儒”的“儒”，都是指“师”，也就是孔门弟子。D . 文中所说的“师”自身具有知识准备和道德修养准备，同时也能帮助他人进行知识与道德准备。（2） 下列各项不能表现在孔子语汇里被称之为“礼”的“游戏规则”的一项是（ ）A . 君君臣臣父父子子B . 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也C . 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是D . 觚不觚，觚哉！觚哉!（3） “儒”的内涵是不断发展变化的，根据文章内容，概括“儒”的不同内涵。5. （6分） (2019高一上大港期中) 阅读下面的文段，回答问题。 寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第35个教师节。复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注被媒体过分关注恰恰做不出学问因此，容易被遗忘。在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。秦：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是要有兴趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了全唐文补编、全唐诗补编，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。知识分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”。学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。（1） 针对“寂寞出学问”的倡议，以下理解不正确的一项是（ ） A . 做学问要“潜心十年”，甘坐“冷板凳”。B . 对学问首要的是要有兴趣，热爱学术。C . 学者在媒体上讲话，关键是要有真知灼见。D . 媒体需要的是“全才”型的“媒体学者”。（2） 对文中两处划线句子，根据文意，理解不正确的一项是（ ） A . 这个倡议不仅适用于复旦大学，也适用于其他高校乃至整个高等教育领域。B . 文中提到的浮躁现象，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。C . 甘坐“冷板凳”的精神,不仅是教师应具备的，也是社会其他领域的从业者应学习的。D . 在媒体上的频频亮相的学者，实际上都在暴露自身的不足，这实际上是在降低学术的影响。（3） 根据文意，以下推断正确的一项是（ ） A . 无论外面发生了如何翻天覆地的变化，学者们应坚守象牙塔，我自岿然不动。B . “硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的，现行的考评体制应予以取消。C . 真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也很充实、幸福。D . 媒体只要不过度把学者放置在社会热点中，就能与学者形成良性关系。6. （8分） (2019高三上南京月考) 阅读下面两段关于“雨”的文字，完成下面小题。 （一）他是一个对大自然特别敏感的人，大自然的任何细微变化都会在他的心灵世界引起反应，在他的诗中留下精妙回响。若要从唐代选一个诗人来作写雨的探花郎，那么我真心推举他韦应物。和朋友分别时，“”；和友人不能见面的时候，他会有“”的念头；等到相逢时，“ ”，这是对友人身上隐士之风的赞美；在大宴宾客的盛宴上，“”，何等雍容，极有身份。到了宋代，苏东坡写雨总是令人 。他用诗写雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”将夏天的雨写得 ， 也是一派大家风度。他用词写雨：“归去，也无风雨也无晴。”这风雨自然不只是自然界的风雨。到了的境界，人，已经活在了风雨之上。（二）雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，更笼上一层凄迷了。饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉；二打中年听雨，客舟中，江阔云低；三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。（1） 根据文意（一），依次填入第一段横线处的诗句，最恰当的一组是（ ） 相送无限情，沾襟比散丝海上风雨至，逍遥池阁凉客从东方来，衣上灞陵雨欲持一瓢酒，远慰风雨夕A . B . C . D . （2） 依次填入文段（一）第二段横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A . 无与伦比淋漓尽致超然物外B . 无法企及穷形尽相超然物外C . 无与伦比穷形尽相随心所欲D . 无法企及淋漓尽致随心所欲（3） 文（二）中“雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁”这句话中包含多种修辞，下列诗句中修辞手法与之完全相同的一项是（ ） A . 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干B . 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀C . 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去D . 边庭流血成海水，武皇开边意未已（4） 文（二）中所述下列听雨场景，与下图意境最吻合的一项是（ ）A . 疏雨滴梧桐B . 骤雨打荷叶C . 江阔云低客舟中D . 白头听雨僧庐下三、 文言文阅读 (共1题；共8分)7. （8分） 阅读过秦论选段，完成小题。秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝。施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（1） 下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）A . 务耕织，修守战之具务：务必。B . 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策蒙：接受。C . 尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦仰：向上攻打。D . 秦无亡矢遗镞之费费：耗费。（2） 比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）秦孝公据崤函之固君臣固守以窥周室北收要害之郡追亡逐北，伏尸百万A . 两个“固”字相同，两个“北”字相同。B . 两个“固”字相同，两个“北”字不同。C . 两个“固”字不同，两个“北”字相同。D . 两个“固”字不同，两个“北”字不同。（3） 下列句子中划线词的用法，与例句不相同的一句是（ ）例句：席卷天下A . 包举宇内，囊括四海之意B . 内立法度，务耕织C . 东割膏腴之地D . 于是从散约败，争割地而赂秦（4） 下列选项对文段的理解不恰当的一项是（ ）A . 第一段用排比句式，极力渲染了秦孝公统一天下的雄心。B . 商鞅辅佐秦孝公制定了正确的对内对外的政策，于是秦国日益强大。C . 山东诸侯以合纵策略对抗秦国，作者从人才、土地、兵力和财物四个方面突出显示出诸侯力量的雄厚。D . 九国最后被秦所败，争相割地，臣服于秦，合纵解体。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2016高二上弥勒期中) 阅读下面这首诗歌，完成小题。苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作曾几一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。（1） 古人写诗讲究一字传神，请简析“梦回凉冷润衣襟”中“润”字的妙用。（2） 这首诗颈联表达了作者什么样的心情？是怎样表现的？五、 默写 (共1题；共6分)9. （6分） (2019全国卷) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 论语子罕中，孔子用“_，_”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。 （2） 师说中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_，_”。 （3） 苏轼在念奴娇（大江东去）中，用“_，_”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2016新课标卷) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，没出不超过15个字。花青素是一种水溶性的植物色素，分布在液泡内的细胞液中，能够决定花的红色，蓝色，紫色等颜色