[高中语文]高三语文第一次质量调查（一模）考试试卷VIP

高三语文第一次质量调查（一模）考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 划线字的注音和字形都不正确的一项是（ ）A . 倾（qng）向捍卫B . 惩（chng）罚义气用事C . 载（zi）道言志泱泱大国D . 拈（nin）花一笑逻辑2. （2分） 下列各句中，没有错别字的一句是（ ）A . 五台山位于山西东北部，是我国著名的佛教胜地，上山有许多寺院，善男信女络绎不绝。B . 钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国故有领土，这在历史和法理上都是清楚的。C . 作为一位大山深处的乡村教师，他不单给孩子们上课、辅导，还细心照料他们的生活。D . 对峙的双方情绪激动，箭拔弩张，幸亏民警及时赶到，才避免了起暴力事件的发生。3. （2分） 下列各句中，没有语病的一一句是 （ ）A . 加拿大作家爱丽丝门罗获得诺贝尔文学奖，她以短篇小说闻名全球，被称为短篇小说犬师，2004年出版了短篇小说集逃离，以其精致的讲故事方式著称。B . 我闺中东部连遭雾霾袭扰，多地连续出现了雾霾天气，“雾霾围城”的现状令环保问题再度成为各方关注的焦点，高层连续表态，各地各部门纷纷制定应对措施。C . 25年来，我国南极考察大都在南极大陆边缘地区展开，随着我国第一个南极内陆科考站昆仑站的建成，将实现从南极大陆边缘地区向南极大陆腹地的历史性跨越。D . 不管网络游戏是以软件的形式出现，还是以某种数字化的形式、在线的形式出现，载体及传播方式都只具一种技术的属性，改变不了它所承载的文化内容的本质。4. （2分） 下列文学常识表述有误的一项是（ ）A . 记载孔子及其弟子言行的论语，简明扼要，但内涵却很丰富。现在人们用“而立”指三十岁，“不惑”指四十岁，“知命”指五十岁，“耳顺”指六十岁，便是由为政中孔子以自己的亲身经历展示理想人格成长过程的话语而来。B . 西班牙作家塞万提斯的堂吉诃德借用骑士小说的体裁，展示了封建统治的黑暗和腐朽，达到讽刺骑士文化和现实社会的目的，和莎士比亚的哈姆雷特一样，具有鲜明的人文主义色彩。C . 外国小说桥边的老人安东诺夫卡苹果素芭在桥边礼拜二午睡时刻的作者分别是曾经获得诺贝尔文学奖的海明威、蒲宁、泰戈尔、伯尔、马尔克斯，其中，泰戈尔是第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲作家。D . 红楼梦充满诗情画意，既表现在黛玉葬花、宝钗卧石等优美场景的构思中，也表现在人物形象塑造上。例如黛玉纤弱清丽的倩影、幽怨含情的眉眼、哀婉缠绵的低泣，以及她所住的静谧高雅的潇湘馆，使她在群芳云集的大观园中，独具一种“风流态度”。5. （2分） 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）英国文化委员会公布的数据显示，近年来中国雅思考生的写作考试成绩是全球最低的。功利性阅读败坏了中国孩子的阅读品味和胃口，甚至导致他们怨恨读经典作品。阅读方面的偏差必然导致中国学生写作能力的欠缺。这一令人尴尬的现实令我们不得不认真反思。孩子们手中放不下来的书籍，多半是课本、习题集、作文选、动漫作品、恐怖小说等。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共21分)6. （6分） (2016高一下庄河期末) 阅读下面的文字，完成后面题。孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任，他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提出的。明“夷狄”、“诸夏”之别，就是其中之一。孔子这方面的言论虽不多，却牵涉到“民族意识自觉”的大问题，对后世的影响也极为深远。“周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后，其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围。在当时，用不用“周礼”，已成为区分“夷狄”与“诸夏”的主要标志。如楚是南方大国，文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用“周礼”，而被“诸夏”视为“蛮夷”。齐桓公建立霸业时，还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。可见，“周礼”在区分“夷狄”与“诸夏”时的重要意义。由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗争，这种区分就有着十分重要的现实意义。从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面，如“王畿”附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。诸侯大国卫国在卫懿公时，和邢国一起被狄人“残破”。救卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。所以，尽管孔子对管仲僭越违礼颇为不满，但对其“相桓公，九合诸侯，一匡天下”十分称许，说：“微管仲，吾其被发左衽矣。”孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护“诸夏”的团结统一，充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义，把管仲的贡献提到了“如其仁”的高度。比起“民族大义”来，管仲在其他方面的不足，在孔子看来，都是可以原谅的。这可以说是最早的体现了某种朦胧状态的民族意识的自觉，这种民族意识的自觉的继承和发扬，就成为一种民族的向心力和凝聚力。中华民族的文化传统几千年来绵延不绝，是世界文明发展史上的奇迹，它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。关于区别“诸夏”与“夷狄”，孔子还有一段议论，即“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。意思是说，“夷狄”虽“有君”，却不行“周礼”，君臣上下的名分有等于无；而“诸夏”哪怕无君，但君臣的等级秩序照样存在。可见孔子以明“夷狄”“诸夏”之别表现出来的朦胧的“民族意识”的自觉不是孤立的，而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的，因此决不能给以过高的、违反历史真实的估计。孔子的明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张，到秦汉以后逐渐以“明华夷之辨”的命题为历代儒家所继承和发扬。积极方面，每当民族危亡之际，总有一批民族英雄以此为思想武器和精神支柱，挺身而出，伸张民族大义。消极方面，也总有人以此为借口，对内欺压少数民族，变成大汉族主义；对外则以天朝大国自居，流于狭隘的民族主义。（1） 下列对“明夷狄、诸夏之别”的表述，不正确的一项是（ ）A . 明“夷狄”、“诸夏”之别是孔子的政治主张之一，是在维护、恢复“周礼”这一总目标的基础上提出来的。B . 明“夷狄”、“诸夏”之别的主要标志是周礼，它当时适用于周族内部的同时已被扩大、推广到整个华夏族。C . 明“夷狄”、“诸夏”之别表现出的强烈的“民族意识”的自觉是和君臣等级观念纠缠在一起的，并不孤立存在。D . 明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张在秦汉后以“明华夷之辨”的命题被继承和发扬，其历史作用具有二重性。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 作为周族的典章、制度、仪节、习俗总称的“周礼”，是周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则。B . 华夏诸国与少数民族杂处的局面使得“夷狄”、“诸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈，最终导致民族战争爆发。C . 孔子对管仲僭越违礼的行为颇为不满，但对其“一匡天下”的成就表示称许，这体现了孔子民族意识的自觉。D . 中华民族文化传统从未中断，这文明史上的奇迹与始于孔子的民族意识的自觉有着一定的思想渊源关系。（3） 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 对待周礼，诸侯国有的拒之不用，有的将其作为称霸的借口，表明周礼的权威性已出现了一定程度的动摇。B . 周王朝时“夷狄”、“诸夏”之间存在着严重的民族斗争，孔子区分二者有自觉维护“诸夏”团结统一的考虑。C . 民族意识自觉的继承和发扬形成的向心力和凝聚力在民族危亡之际表现为一批民族英雄为民族大义挺身而出。D . 明夷夏之别这一主张在历史上一直发挥着积极作用，但是在全球化的今天，我们还应当辩证的看待这一主张。7. （12分） (2018高一下宁夏开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。秋天的怀念林中洋清晨上班的路上，车子堵在了桥头。桥下，易北河水在刚刚升起的朝阳下缓缓流过，河滩上，天空中，无数的大雁起起落落。过去，我每看见大雁，就会想起千山万水之外的故乡；现在，我会想起已经在天国里的母亲，大雁在天上飞，应该离她更近一些。我很早就想写一篇关于母亲的文章，却迟迟动不了笔，原因好像很复杂其实却又很简单，因为母亲，是每个人曾经的全部天空，在这个天空里，有绚丽的彩霞，也有密布的乌云；有雷鸣电闪，也有雨后的长虹，我不知道从何说起。母亲很晚生我，所以，我从来没见过她十分年轻时候的样子，但是中年之后的她，仍旧有着白皙细腻的皮肤，头发烫得一丝不苟。在那些物质并不富裕的岁月里，母亲虽然衣着朴素却从不失讲究，裤子总是熨得笔挺，后来我知道，她从小女孩的年纪就喜欢黑色的衣服，黑色，对她而言是选择，不是将就。我的外公是亨得利钟表眼镜行的经理，家境殷实，所以我的母亲从小不必为生计或是家务操心，但是她却有一双巧手，她会织各种花色的毛衣。每年初秋，母亲都会把我们去年已经穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛线重新织就。她曾经用我的旧牛仔裤给我的吉他做了一个套子，记得当年所有见过这个套子的人都顽固地认为这么精致的东西只可能是买的。母亲是南方人，虽然在北方长大，却保留了南方人的口味，做菜总是要放一点糖，过年的时候，母亲都会早早买好了糯米、黑芝麻和猪油，用一只小石磨把糯米合着水细细地磨成浆，她做的宁波汤圆，晶莹剔透如珠玉，里面的馅子隐约可见，一口咬下去，香甜酥糯，满口留香。这个味道对我来说，就是母亲的味道。我小的时候非常怕黑，厉害的时候即使开着灯睡觉也不踏实，于是我就会跑到父母的房间去，要求睡到他们俩中间，母亲张开手臂，我的脸一枕到她柔软的臂膀上，就会毫无悬念地立刻睡着。随着我渐渐长大，只要半夜站在父母床前，父亲就会叹口气然后抱起枕头睡到我的小床上去。我那时还经常生病，有次问母亲我会不会就要死了，她哈哈大笑，说你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死！我听了就平静下来，好像只要有母亲防着，我连死都不必怕了。母亲是物理老师，她的学校离家很远，每天都早出晚归，晚上还经常要批改作业或考卷。那时候只有周日是休息日，这一天就不可避免地成为洗衣服和打扫卫生的时间，所以退休之前，母亲的脾气有时会很暴躁。到了我的青春叛逆期，我和母亲之间会时不常地硝烟弥漫，激烈的时候，我宁愿物理考不及格也不去找母亲答疑，最后干脆进了文科班，彻底不用再学物理。那个时候，我总觉得母亲不理解我，不在乎我，后来想想，我自己那时也真够混账的。我很年轻就去国离家，每次在机场离别的时候，母亲都等到她以为我看不见了时才偷偷转身暗自哭泣，我远远地看见她擦眼泪的样子，都会肝肠寸断，其实，我何尝不是这么爱你呢！妈妈！只是我说不出来！现在我说出来了，却是在你永远也听不见的时候。秋天，是思念的季节。母亲也是在一个深秋的中午离开了我们，每看到雁群从头顶掠过，我都会想，为什么有些大雁往南飞，有些却向北飞，它们到底从哪里来，要到哪里去？不管怎样，如果你们遇见我的母亲，请给我带个信儿，告诉她我想念她，天堂里如果很冷，请告诉她不要害怕，因为，我会把她放在心里最温暖的角落。（选自散文2017年第1期）（1） 下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A . 作者起笔写自己清晨上班路上堵车，从而有时间看天空中大雁的起起落落，并由此想起已经去世的母亲，意在突出自己工作很忙。B . 作者其实早就想写一篇关于母亲的文章，但迟迟不能动笔的主要原因是母亲在他的生命中曾经是“全部天空”，不知道从何说起。C . 文章虽然没有写到母亲具体详细的生活片段，但全文通过全景式概括性的叙述，交代了母亲艰辛的一生，表达了作者对母亲的高度赞美。D . 文章采用正面描写与侧面描写相结合的方式，立体化地刻画了母亲这一形象，在平易朴实的语言之中，蕴含着对母亲深深的爱戴与思念。（2） 请简要分析文中母亲的形象特征。 （3） 文章最后一段在文中起了什么样的作用？请结合全文加以分析。 8. （3分） (2017高二上赤峰期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。随着外卖井喷，外卖餐盒也日益引起多方关注。外卖餐盒主要涉及两个问题：_。首先，外卖餐盒回收困难。_，是餐盒回收难的症结所在。对此可引入平衡机制，比如对使用可降解餐盒的商家提供适当补助，用回收环节省下的成本补贴前期使用环节的投入。诚然，使用可降解餐盒并不意味着无须分类回收，而这恰恰是目前最薄弱的环节。综合考量，欧洲国家通过政府采取强制性政策，对可再生资源回收处理进行成本补贴的方式，应该是眼下最值得借鉴的。其次，外卖餐盒后续处理难。考虑到外卖餐盒垃圾相对更容易分辨、分类，_，这个系统可由政府、外卖平台、餐饮店、订餐者共同参与。三、 文言文阅读 (共1题；共16分)9. （16分） (2016临海模拟) 阅读下面的文言文，完成下题。筠州学记曾巩周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心 ， 其取与、进退、去就，必度于礼义。自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫大学之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。（有删改）（1） 对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是A . 不蔽于传疏传疏：指解释儒家经籍的文字B . 故不得不笃于自修笃：专注C . 以干世取禄而已干：求取D . 岂非信欤信：相信（2） 下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是A . 不乱于百家至激于义理者不然B . 人材之乏久矣巫医乐师百工之人，不耻相师C . 顾所以导之如何尔故人所以重施刑于大夫，殆为此D . 相与升降乎其中 其闻道也固先乎吾（3） 下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是A . 本文标题为袁州学记，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。B . 本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余 。C . 文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。D . 文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。（4） 用 “”给文中画波浪线的部分断句。然 能 尊 而 守 之 者 则 未 必 众 也 故 乐 易 惇 朴 之 俗 微而 诡 欺 薄 恶 之 习 胜 其 于 贫 富 贵 贱 之 地 则 养 廉 远 耻 之 意 少 而偷 合 苟 得 之 行 多 此 俗 化 之 美 所 以 未 及 于 汉 也。（5） 把文中画线的句子译成现代汉语。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)10. （7分） (2019高一下哈尔滨月考) 阅读下面这首宋词，完成小题。 水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺苏轼落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。【注释】快哉亭：在黄州长江边，张偓佺于住处西南所建，苏轼起名为“快哉亭”。张偓佺，字怀民，时亦谪居黄州。平山堂：位于江苏扬州，欧阳修在扬州任地方官时所建。兰台公子：指宋玉，宋玉曾任楚兰台令。雌雄，宋玉风赋谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。（1） 下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 张怀民是苏轼在黄州的好友，两人同是因贬官来到黄州，志同道合。他们的交游在苏轼的记承天寺夜游中也有相关记载。B . 本词上阕开头两句先用实笔，描绘亭下江水与碧空相接，远处夕阳与亭台相映的广阔景象。C . “长记平山堂上”五句，把眼前的平山堂与快哉亭融为一体，高远空濛，构成一种优美独特的意境。D . 下片的描写和议论，豪纵酣畅，气势磅礴，词中出没风涛的白头翁形象，犹如百川汇海，含蓄地点明全篇主旨，给读者以强烈的震撼。（