兰州市高一上学期语文10月月考试卷（II）卷

兰州市高一上学期语文10月月考试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高三上成都月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 北宋风俗画清明上河图是中国十大传世名画之一，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色。长期以来，人们普遍认为作品生动记录了中国12世纪北宋汴京繁荣稳定的城市面貌和当时社会各阶层人民_的生活状况，（ ）。这在中国乃至世界绘画史上都是_的。但2015年9月，专家表示，清明上河图不仅场面热闹，但表现的并非繁荣市景，也是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。从清明上河图中可以看到几个非常鲜明的艺术特色:此画用笔兼工带写，设色淡雅，不同于一般的界画，即所谓“别成家数”；构图采用鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城角这一典型的区域；作者用传统的手卷形式，采取“散点透视法”组织画面；画面长而不冗，_ ， 严密紧凑，如_；画中所摄取的景物，大至寂静的原野，浩瀚的河流，高耸的城郭，小到舟车里的人物，摊贩上的陈设货物，市招上的文字，丝毫不失；画面中，穿插着各种情节，组织得错落有致，同时又具有情趣。（1） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照B . 见证了汴京当年的繁荣，也是北宋城市经济情况的写照C . 是汴京当年繁荣的见证，也反映了北宋城市经济的情况D . 见证了汴京当年的繁荣，也反映了北宋城市经济的情况（2） 依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ） A . 安居乐业 独一无二 繁而不乱 一气呵成B . 安居乐业 独一无二 有条不紊 一挥而就C . 安分守己 独当一面有条不素一气呵成D . 安分守己 独当一面 繁而不乱 一挥而就（3） 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 清明上河图不仅场面热闹，而且表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。B . 清明上河图不仅场面热闹，而且表现的不只是繁荣市景，还是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。C . 清明上河图虽然场面热闹，但表现的不只是繁荣市景，也是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。D . 清明上河图虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2015高一上包头期中) 阅读下面的文字，完成后面题。筷子漫谈概览大千世界，综观天下苍生，其进餐工具大体可分为三类。欧美人惯用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁琐；非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，古朴而粗犷；而中国、日本等亚洲国家则使用筷子，简易而便捷。对自己祖先所发明并沿用至今的筷子，国人情有独钟。中华大地是筷子的故乡，先人用筷子进餐，已有数千年的历史。从外观上看，筷子由两根同等粗细长短的小棒组成，十分简陋，但经国人巧手掌控，则夹、挑、拨、拌、扒、戳等无所不能。锋之所指，美味尽收；取舍自如，纵横桌上。堪称使用方便，价廉物美。可以想像，远古时期洪荒满目，文明未启。人们采摘渔猎，以生食过活。我们的祖先肯定也经历过用手抓、捧而食的阶段。但懂得用火后，开始享用熟食，吃热烫的食物时，再直接用手取之，则不美也。于是自然就会想到用木棍儿夹之，以为佐助。天长日久，人们便练就了用木棍儿取食的本领，这就是人们使用筷子的由来。制作筷子的材料，最主流者为木材和竹子。当年处于荒野的环境中，人类生活在森林、草丛、洞穴里，最方便的材料莫过于树木、竹枝。于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食。正因如此，细棍儿、修竹等，经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞夹，蒸煮谷黍时的搅拌等，筷子的雏形已呼之欲出。从当今筷子的形体考察，仍带有原始竹木棍棒的特征。诚“大朴胜华”之典型也。筷子古名曰“箸”。韩非子喻老中，有“昔者纣为象箸而箕子怖”之语。由此可见，筷子的历史可追溯到公元前11世纪的商纣时期。箸之易名为筷，亦有成说。明陆容于其所撰菽园杂记卷一中有云：民间讳俗，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳“住”讳“翻”，以“箸”为“快儿”；以“幡布”为“抹布”。船家希望行船时安顺平稳，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字头上添个“竹”字头，“筷”字乃成；而近代汉语中，单音节名词有向双音节名词发展的趋势，方法便是在字后加“子”，于是“筷子”乃应运而生。筷子的种类甚多，制材五花八门。春秋时期便已有牙箸、玉箸，秦汉时期有铜箸、铁箸，盛唐时有漆箸、金箸、银箸、象牙箸等，发展至今，筷子的种类造型更是层出不穷，色彩、图案亦是五彩纷呈。可以说，筷子不仅方便了人们的生活，还给我们带来了无尽的审美享受。我国是礼仪之邦，行为举止讲求合情入理，日常生活中对筷子的使用也很有讲究。用筷子的正确方法是一手执筷，大拇指和食指捏住筷子上端，另外三指自然弯曲扶住筷子，且筷子的两端要对齐。用餐前，筷子要整齐码放在饭碗右侧，用餐后要整齐地竖向码放在饭碗正中。要做到彬彬有礼，雍容大方，使用筷子就应有所讲究，不能随心所欲。（选自百科知识，有删改）（1） 关于筷子的特点，分析概括不正确的一项是（ ）A . 非洲、中东、印尼及印度次大陆居民，至今仍以手抓食，我们的祖先也经历过这一阶段。B . 筷子由两根同等粗细长短的小棒组成，外观粗朴简陋，但国人对其情有独钟。C . 筷子经国人巧手掌控，夹、挑、拨、拌、扒、戳等无所不能，堪称使用方便。D . 筷子材料来源为木材和竹子，其种类造型众多，色彩、图案亦是五彩纷呈。（2） 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）A . “筷子”一词的由来有成说。据古资料记载，吴中民间船家讳言“住”字，因此更名为“筷子”。B . 筷子虽然只是吃饭的工具，但日常生活中正确地使用筷子也是举止文明的表现。C . 筷子古名为“箸”，其历史可追溯到商纣时期，距今已有三千余年的历史。D . 筷子兼具实用性和审美性，在方便了人们的生活的同时，还带来很多的审美享受。（3） 根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是（ ）A . 筷子比考究而繁琐的刀、叉、匙一餐三器并用使用起来简易、便捷，比以手抓食礼貌、文明，可以看出东方智慧的独特之处。B . 用餐前，筷子要整齐码放在饭碗右侧，用餐后要整齐地竖向码放在饭碗正中。生活中人们使用筷子应有所讲究，不能随心所欲，这是一种礼仪文化。C . 作者引用“昔者纣为象箸而箕子怖”，主要目的是说明骄奢淫逸容易导致身死国亡的深刻道理。D . 筷子不只是一种器物，还承载着中华民族的传统文化。生活中物品探究起来往往和文化有关。3. （9分） (2018高三下山西开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说:“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。百人团成员最小的7岁，武亦妹16岁，陈更20多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。”“腹有诗书气自华”，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。”也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”都是当下年轻人关心的话题。诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说:“其实诗词的功能至今没有失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。”诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。（摘编自中国青年报，记者蒋肖斌）材料三：诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。16岁的上海女生武亦妹获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者，“会背古诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的别人家的孩子。但热潮总是令人警惕，这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还是颇为小众。”在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习，记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。近年来，被誉为“综艺清流”的“百家讲坛”、汉字听写大会、成语大会等文化盛会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。（摘编自扬子晚报，记者张楠）（1） 下列对材料相关内容的理解，最为准确的一项是（ ） A . 三则材料关注的都是“中国诗词大会”在丁酉新春爆红的现象，都充分肯定了这档综艺节目所带来的积极的社会影响。B . 材料一侧重阐述“中国诗词大会”风靡全国的原因，材料二从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。C . 材料二和材料三都选取了“中国诗词大会”第二季总冠军武亦妹的例子，旨在说明“腹有诗书气自华”的道理。D . 三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，但对传统文化的发展前景并不都抱以乐观的态度。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A . 三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现了新闻讲求时效性的特点。B . 三则材料都谈到了“中国诗词大会”的影响，相比较而言，第一，第三则材料的观点更能代表观众们对“中国诗词大会”的普遍看法。C . 对于同一综艺现象的报道，三家媒体的受众不同，报道的侧重点也不一样，比如中国青年报就突出强调了青年一代与诗词的关系。D . 三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩，如三则材料虽后一段的抒情性语言，增强了新闻的感染力。E . 三则材料都不注重对新闻事实的详细报道，而重在阐述对诗词综艺节目火爆现象的看法，以引发人们的思考。（3） “中国诗词大会”这一节目产生了怎样的影响？请综合以上三则材料进行概括。 4. （12分） (2016高一下杭州期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。永远的灯光林少华一晃从东京回来几年了。无论上野公园云蒸霞蔚的樱花，还是银座女孩五彩缤纷的秀发，抑或东大校园浓荫蔽日的银杏树，都已渐渐淡出记忆的围墙，唯有那一窗灯光留了下来。那时我住在东京郊外一个叫川越的地方。住所附近有一条河，河边有一道堤，堤上有一条路。晚饭后我常沿这条荒草路散步。那灯光就是从路旁不远处一户人家的窗口透出来的。它之所以引起我的注意，是因为它周围稀疏的灯光都是清白色的，只有它呈橘黄色。那是一座独门独院的木结构普通日式民居，同其他民居之间有些间隔。木格窗约略凸出，拉着米色窗帘。窗帘大概较厚，使橘黄色灯光显得格外沉稳、静谧和温馨。早春，灯光柔柔地吻着堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，灯光轻轻地抚摸小院里几架绿叶婆娑的黄瓜；仲秋，灯光幽幽地照在门前矮柿树那金灿灿的果果上，相映生辉；冷冬时节则给晶莹莹的白雪镀上一层淡黄色的光晕，平添一丝热意。漫步河堤，或四野烟笼，或日落乌啼，夕晖敛去，或晚风送爽，皓月当空。而我的目光往往从很远的地方就擒住了那一点并不显眼的橘黄，临近了更是久久注视不放。其实我根本不认识房子和灯光的主人，更谈不上登门造访。可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想。我猜想在那橘黄色的灯光下，早已展旧了的榻榻米上一定盘腿坐着一位慈祥的老奶奶，正笑眯眯地看着小孙儿在她膝头爬来爬去，手里拿着针线，慢慢晃着身子哼唱童谣。于是我又联想到一位四处游历寻找幸福的西方人笔下的一段叙说：一日黄昏时分，他走进一个村庄，看见一位老人正戴着花镜坐在葡萄架下的藤椅上借着夕晖看报，任凭一个小男孩趴在他背上淘气。看着看着，他忽然明白了什么是幸福爷孙俩多么幸福啊！多么幸福的一幕啊！也有时那橘黄色的灯光让我记起外祖母家那盏油灯。外祖母住在乡下，那里不通汽车，小时候我和弟弟从县城步行三四十里，替母亲看望她。住了几天要走的时候，外祖母便让我们搭坐生产队进城的马车回去。动身的时候天还没亮，整个村子只外祖母家亮着灯。我和弟弟坐在马车上脸朝后看着，看着那亮灯的窗口，看着窗前外祖母矮小的身影。直到车出村爬上南岭坡路的时候，外祖母仍没回屋，就那样立在窗口灯光下一动不动朝马车这边望着。灯光越来越暗，外祖母的身影越来越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒大的灯光固执地守在迷蒙的远处几十年过去了，外祖母早已往世。我远在外地读书，不知道她哪一天去世的，不知道她的坟在哪一块地，甚至她慈祥的面容都已依稀记不清了，唯独曾照过她矮小身影的昏黄的灯光永远凝在了我心房深处的影壁。后来我明白了，那橘黄色的灯光所引起的关于老奶奶的猜想、关于看报老人的联想，以及对于外祖母的回想，其实是同一回事。它可以是对往日亲情的怀念，可以是对真正幸福的向往，也可以是对当下生活的质疑。我也明白了那橘黄色的灯光未必要在日本，也可以在美国、在希腊，还可以在青岛、在香港可以在任何地方。（1） 文章开头第一段中，作者说从东京回来很多东西都已经淡出记忆，唯有那一窗灯光留了下来。请简要概括原因。（2） 根据文章的构思，简要分析“可是那一窗橘黄色的灯光就是那么奇异地令我神往，撩拨我的遐思、幽情和怀想”这句话在结构上的作用。（3） 赏析文中第二段划线的句子。（4） 赏析文中加横线的字。擒：_固执：_（5） 文章题为“永远的灯光”，请分析这个标题的妙处。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高一下梅州期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。丁谓，字谓之，苏州长洲人。淳化三年，登进士甲科。逾年，以太子中允为福建路采访使。谓机敏有智谋，憸狡过人，文字累数千百言，一览辄诵。在三司 ， 案牍繁委，吏久难解者，一言判之，众皆释然。初，王均叛，朝廷调施、黔、高、溪州蛮子弟以捍贼，既而反为寇。谓至，召其种酋开谕之，且言有诏赦。酋感泣，愿世奉贡，乃作誓刻石柱。蛮地饶粟而常乏盐，谓听以粟易盐，蛮人大悦。祥符中禁火，时谓营复宫室，患取土远，谓乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑，乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，以斥弃瓦砾灰壤实于堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万。初，谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起徐拂之。准笑曰:“参政国之大臣，乃为官长拂须耶。”谓甚愧之。时准为相，尤恶谓。后谓媒蘖其过，遂罢准相。同列不敢言，独王曾以帝语质之，谓顾曰：“居停主人勿复言。”盖指曾以第舍假准也。准贬斥，谓浸擅权，至除吏不以闻。仁宗即位，谓潜结内侍雷允恭，学士草制辞允恭先持示谓阅讫乃进谓欲独任允恭传达中旨而不欲同列与闻机政也。允恭倚谓势，益横无所惮。允恭方为山陵都监，与判司天监邢中和擅易皇堂地。夏守恩领工徒数万穿地，土石相半，众议日喧，惧不能成功，中作而罢，奏请待命。谓庇允恭，依违不决。内侍毛昌达自陵下还，以其事奏，诏问谓，谓始请遣使按视。既而咸谓复用旧地，乃诏冯拯等就谓第议。遣王曾覆视，遂诛允恭。后数日，太后与帝坐承明殿，召拯等谕曰：“丁谓为宰辅，乃与宦官交通。”因出谓尝托允恭令后苑匠所造金酒器示之，乃降谓太子少保。籍其家，得四方赂遗，不可胜纪。坐谓罢者十数人。在崖州逾三年，徒雷州，又五年，徒道州。明道中致仕 ， 居光州，卒。乙巳，拯继谓为首相，后加昭文馆大学士 ， 监修国史，王曾集贤殿大学士。（选自宋史，有删改）【注】准，宋代名臣寇准。居停主人，指的是寄居之处的主人，亦即现今所常说的房东。皇堂，皇帝的墓室。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 学士草制辞允恭先持示谓阅讫乃进谓欲独任允恭传达中旨而不欲同列与闻机政也B . 学士草制辞允恭先持示谓阅讫乃进谓欲独任允恭传达中旨而不欲同列与闻机政也C . 学士草制辞允恭先持示谓阅讫乃进谓欲独任允恭传达中旨而不欲同列与闻机政也D . 学士草制辞允恭先持示谓阅讫乃进谓欲独任允恭传达中旨而不欲同列与闻机政也（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 甲科又称甲榜，即进士榜。凡是通过乡试中得乙榜（举人），再通过殿试中得甲榜（进士）的人，称为两榜进士。两榜进士和进士实际上是一个意思。B . 古代的不同朝代对三司的解释各有不同，宋代实行的是二府三司制度，其三司为盐铁、户部、度支，作用是掌管统筹国家行政事务。C . “致仕”，指古代官员正常退休，意同“致政”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。D . 学士，最早是指在学校读书的人。魏晋以后，学士是指以文字技艺供奉朝廷的官吏。学士和大学士差距很大，唐、宋时，“学士”前加“大”的都是宰辅重臣。（3） 下列对原文有关内容的理解与分析，表述正确的一项是（ ） A . 丁谓才华过人，是一名能吏，但为人奸诈贪婪，善于溜须拍马，曾把自己的房子借给寇准，遭到寇准的厌恶，后来丁谓罗织罪名构陷寇准。B . 丁谓奉命处置王均叛乱，会见其首领，以安抚为上。他们感激涕零，表示愿意世代供奉朝廷，并在石柱之上刻录誓言。C . 丁谓重修皇宫，合理统筹各项工作，很好地解决了取土困难、材料运输、清理废墟等难题，一举三得，还节省了大量开支。D . 丁谓勾结宦官雷允恭，以达到把持朝政的目的，并包庇雷允恭擅自移改陵穴之事，最终被人揭发出来，因此被罢相并勒令退休。（4） 把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。蛮地饶粟而常乏盐，谓听以粟易盐，蛮人大悦。准贬斥，谓浸擅权，至除吏不以闻。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高一上西安月考) 阅读下面文字，完成下列小题。 菩萨蛮黄鹤楼毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！【注释】作者自注:“一九二七年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。夏季，八月七号党的紧急会议，决定武装反击，从此找到了出路。”九派：派，水的支流。在长江中游有九条支流与之汇合，故称“九派”，也泛指长江。一线:当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。酹:古代用酒浇在地上祭奠鬼神或对自然界事物设誓的一种习俗，这里是对滔滔的长江表示同反动势力斗争到底的决心。（1） 下列对本词体裁与内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 本词词牌是“菩萨蛮”，词题是“黄鹤楼”，属于小令，小令或单阕或双阕，也有多阕。B . 词的开篇，作者以俯仰视角来谋篇布局，凭依高处，纵目落笔，取势辽阔旷远。C . 词的上阕中，作者运用“象征”“叠词”的手法，表现出了凄迷、压抑的社会背景。D . 上阕末句中的“锁”字既呼应了前面的“穿”字，又形象地表现出景物的特点。（2） 这首词表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高三下襄阳月考) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 白居易的琵琶行中，既描写音乐效果，又描写秋夜静寂月色的两句诗是：“_，_。”（2） 李商隐锦瑟中，化用典故，表示美好愿望终如烟云、可望而不可即的诗句是：“_，_”。（3） 做学问要专心致志，耐得住寂寞。陶渊明的饮酒诗中“问君何能尔，_”两句诗说明了同样的道理。六、 语言表达 (共2题；共2分)8. （1分） (2018高一下阳高开学考) 在下面一段文字横线处补写恰当的词语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过2个字。我承认，“拒绝冷漠，传递温暖”是个好听的口号，_比喊口号、搞签名要重要得多的是搞清楚人们为什么冷漠，拿什么来拒绝冷漠。因为只有对症下药，才能最终解决问题，_还是热闹一通，回头照旧。_大家为何有冷漠之感，原因当然不是“道德沦丧”、“拜金主义”那么简单