合肥市高三上学期语文10月月考试卷B卷VIP

合肥市高三上学期语文10月月考试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2020高三下柳州月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 常言“文如其人”，就是说一个人的性情、喜好等等会自然流露在文章的字里行间，文字和作者 ， 非常相似。如果作文之人风流倜傥，他的文章定如行云流水般一气呵成；如果作文之人不苟言笑，他的文章定然庄严肃穆，天然一般有威慑力。（ ）。每当阅读先贤的书籍，常常忍不住或者为先贤的 ， 或者为先贤的深刻思想 ， 恨不得立马和他当面交流所得、畅所欲言。然而面对时间和空间的不可逆转，使所有的想法只能一人独对，先贤言谈的美好景象惟有在梦中出现 ， 稍稍可以安慰的是，通过阅读先贤书籍，了解先贤的品性，知道先贤的喜好，体会到先贤的喜怒哀乐、嬉笑怒骂，自觉心意相通，感情更加贴近，未曾得缘一见，内心里却已把他当作最亲近的朋友。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 休戚相关金玉良言拍手称快虽然B . 息息相关金玉良言拍案叫绝虽然C . 息息相关金科玉律拍案叫绝即使D . 休戚相关金科玉律拍手称快即使（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 所以熟读一个人的文章，就大约能够揣摩出这人的性格；同样的，了解一个人，自然能够推断他文章的大体风貌。B . 所以了解一个人，就大约能够揣摩出这人的性格；同样的，熟读一个人的文章，自然能够推断他文章的大体风貌。C . 所以了解一个人，自然能够推断他文章的大体风貌；同样的，熟读一个人的文章，就大约能够揣摩出这人的性格。D . 所以能够推断他文章的大体风貌，自然可以了解这个人；同样的，能够揣摩出这人的性格，自然可读懂他的文章。（3） 下列对文中划线句子修改正确的一项是（ ） A . 然而时间和空间的不可逆转，所有的想法只能一人独对，先贤言谈的美好景象惟有在梦中出现。B . 然而面对时间和空间的不可逆转，使所有的想法只能一人独对，与先贤言谈的美好景象惟有在梦中出现。C . 然而时间和空间的不可逆转，使所有的想法只能一人独对，先贤言谈的美好景象惟有在梦中出现。D . 然而面对时间和空间的不可逆转，所有的想法只能一人独对，与先贤言谈的美好景象惟有在梦中出现。二、 句子默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2019高三上浙江模拟) 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1） 凤兮！凤兮！何德之衰！_，_。（论语） （2） _，_。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（白居易琵琶行） （3） 使天下之人，_。独夫之心，_。（杜牧阿房宫赋） （4） 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，_，_。（司马迁报任安书） （5） 春色三分，_，_。（苏轼水龙吟） 三、 现代文阅读 (共2题；共33分)3. （15分） (2017长春模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。孔府档案是围绕孔子直系后裔历代衍圣公的活动所形成的文书档案，也是我国现存数量最多、收藏最完整、内容最丰富、涵盖时间最长的私家档案文献。因档案中保存了衍圣公与明清以来中央和地方机构之间事务往来的大量文书资料，使其又兼具官方档案的性质。孔府档案表明，居住在孔府的衍圣公凭借大宗主的地位，在家族中建立了严密的宗族组织和管理机构，并通过修宗谱、订族规等方式统管全国各地的孔氏族人，孔氏家族宗族体系之完整、宗法制度之完善、祖训族规之完备，是其他宗族很难比拟的。孔子世家谱汇集了分散在全国80余处支派的谱系衍变信息和流寓朝鲜半岛的孔氏族人的世系信息，其对于考察孔氏宗族繁衍，迁移、发展和影响等，具有重大参考价值。崇儒尊孔是历代统治者巩固和强化统治秩序的手段，孔子直系后裔也因之被扶植成为拥有部分政治和经济特权的世袭贵族。朝廷与与孔氏贵族之间有着相互依存的共同利益，这在孔府档案中都有较深刻的反映。明清帝王或亲赴辟雍诣学观礼，或临幸阙里释奠孔子，或遣子派官致祭庙林；对孔子后裔或优免差徭，或置官封爵，或赐土赐民。这固然表明国家对孔子学说的尊崇和对孔子后裔的优待，但也是出于强化国家思想的需要。孔府是中国历史上持续时间最长的贵族地主庄园，保存了成序列的土地文书，包括不下10万件的各种土地执照、纳税和过割凭证等。这些文献信息，为研究明清以来的地权分配和转移、土地买卖和经营、租佃制度及其变迁，以及农业耕作制度等经济史问题提供了翔实而可靠的材料，对探索中国古代基层社会实态和演变轨迹具有重重要价值。孔府司房日用账簿、日收支款项账簿等，也为探究明清及民国时期基层社会的商业贸易网络、物价和生活水平及其变迁等，提供了全面而原始的记录。在中华优秀传统文化传承和弘扬越来越受到重视的今天，孔府档案的价值也日渐凸显，它不仅保留了作为道德规范存在的族规家训，还记载了族人弘扬孝道、敦睦宗族、彰显忠义的言行事迹，其中可资弘扬家风、传承家训、承继家史的资料，无疑是文化传承的重要思想宝库。“诗礼为本”是孔氏家风家教的基本精神。从孔子对孔鲤“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”的庭训，到明太祖对孔克坚“多读书”“不读书是不守你祖宗法度”的劝勉，到嘉庆对孔庆溶“好生读书”“祭祀要虔诚行礼”的嘱托，再到各地孔氏族规家训中有关“励读书、崇学校、贵教子”的规定，无不说明诗礼传家的理念已内化为孔门世代相传的家风，对于今天弘扬传统文化和优秀道德具有借鉴和启示意义。（节选自光明日报姜修宪孔府档案的历史文化价值，2016年11月26日11版）（1） 下列关于“孔府档案”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 作为私家档案，孔府档案是国内现存数量最多、收藏最完整、内容最丰富、涵盖时间最长的重要文书档案文献。B . 孔府档案因大量保存了衍圣公与明清以来官方机构之间事务往来的文书资料，所以具有官方档案的性质。C . 孔府档案中记录的国家尊崇孔子学说和优待孔子后裔的相关内容，与历代统治者崇儒尊孔密切相关。D . 孔府档案日渐凸显的价值，在于它以传承和弘扬传统文化内化了孔门世代相传的诗礼传家的家风。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 衍圣公凭其地位在家族中所建立的完整的宗族体系、完善的宗法制度和完备的祖训族规，是其他宗族很难比拟的。B . 为了强化国家思想统治，明清时代的帝王们或亲赴辟雍诣学观礼，或临幸阙里释奠孔子，或遣子派官致祭庙林。C . 那些保存在孔府档案中成序列的土地文书，为研究明清以来农业耕作制度等经济史问题提供了翔实而可靠的材料。D . 孔氏族规家训中有关“励读书、崇学校、贵教子”的规定，对于弘扬传统文化和优秀道德仍具有借鉴和启示意义。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 从孔子世家谱能够窥见孔氏家族的变化和影响，因此，孔府档案在考察宗族历史变迁方面有其自身的参考价值。B . 当孔子直系后裔被扶植为拥有部分政治经济特权的世袭贵族，朝廷与孔氏贵族之间才有相互依存的共同利益。C . 要探究民国时期基层社会的物价和生活水平等，可以参考孔府档案中全面而原始的孔府司房日用账簿等的记录。D . 从孔府档案中记录的明太祖与孔克鉴以及嘉庆与孔庆溶的对话，也可以看出明清时孔府与朝廷之问有着往来。4. （18分） (2017高三上重庆月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。扬州一觉，千年不醒朱文颖有一个梦，或者一种现实一一它从来未曾证实，但也似乎永远不被否定。我一直记得，在我很小的时候，两岁，或者三岁，我们一家，我、父亲，还有母亲，在一个轻雾的早晨，坐车来到水草极盛的河边，母亲替我梳着头发，然后指向远方：“喏，那边，那边就是扬州了呢”这个梦我母亲是否定的。她说她从来都没去过扬州，更不要说再带上我和父亲了，而我父亲則抿嘴一笑，并未正面回答。他们两个都是南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽。但这个梦于我却是无比真实，比很多现实生活更要真切无比。我固执地记得那个场景。我母亲把我抱在怀里，风吹过来，然后她的手指向薄雾深处的水域：“喏，看到了吗，那就是扬州啊。”还有一件事也是奇怪而莫測的。十多年前，真实记忆里我第一次去扬州时，朋友带我游个园。半园逛过，我说：“这地方我住过。”朋友笑，说：“不可能，这里从来不对外开放客居的。”但我仍然固执，说真住过。而且是一间大客房，一溜下着蚊帳，纯白色的，像一朵朵夏日里也掩盛开的荷莲。仍然是十多年前，个园游过的第二天，朋友开车送我去高旻寺。恰是正午。一个小沙弥跑来开启铁门。寺静极，有几棵参天的古树。这江南四大禅院之一的高旻寺，正值改建，原先的正门封住了。朋友是旧地重游，于是感慨：全变了，不一样了，真的全不一样了。在高旻寺用餐，饭堂正中是一张长条木桌，一盆白米饭。汤是青菜汤，另有咸菜、炒茄子等素食。我们一坐了。菜极淡，盐放得很少，并绝无味精。虽然时候不早，已是饥肠辘辘，却仍然食之无味。因为在寺庙中与僧侣共餐，饭食是不能剩的，大家努力把碗中的饭菜吃完后，抹抹嘴巴，忍不住问道：寺中的大和尚也吃这个吗？回答说是，并告知这青菜与茄子还都是自己种的。不时有和尚吃完饭，默默站起身去刷碗，素色的长衫在面前晃来晃去。那天我没有多说话，我总觉得仿佛多问了这样的问题，多少有些影射出对僧侣清贫生活的鄙夷而不知为何，这让我感觉羞愧。因为和尚不肯收饭钱，所以朋友拿了钱出去捐募。这时我身边有人轻声说道，其实在庙中乞食，是必得的。因为僧侣们觉得，佛的也就是众生的，你问他讨取什么，他都肯给你。真的全都可以给吗？我又连问一句。重建的大雄宝殿金碧辉煌。因为还未完全竣工，殿内的脚手架还未拆除，但已可见气势的不凡与场面的恢弘。我们在殿内走动，现看四壁的佛教壁画。或许是殿大而空旷的缘故，讲话的声音发出了辽远的回响。忽然有一个年轻的和尚走上前来，说道：不要喧哗，有僧正在午睡。看一看就请出去吧。这和尚穿着深色的袈裟，眼眶很深，颇有达摩相。我们问他的籍贯，回答说河北。不多言。出寺门，我竟有些恍若梦境的感觉。寺外荒凉，几片池墙。塘中却是残荷，不见花，光有大瓣杂芜的荷叶。身体在那艳阳下出奇的沉静下来，突然不太觉得热了。我们朝河边走。走了很久，河边的水泥墙忽然不见了，面前是不宽的一片水域，有小艇停着，船上一位船夫，悠闲而坐，等待接渡者上船，然后把他们载向彼岸。可以望见河的对面，丛丛的树影。朋友说，对岸有一座庵。渐渐有摆渡者过来，背着大捆捕虾的虾笼，沿踏板上了船。而河水，在烈日下闪着光，竟是通体透明，后来就很长很长时间再没去过扬州。仍然记得那个两三岁时的梦。记得我固执地在个园里说：“这地方我住过。”记得十多年前高旻寺那顿清淡的午餐。记得烈日下淡到虚无的河水一直记得扬州。去年秋天我去德国。到了中部的一个小城镇马戈的堡。我在地图上查找它的方位和知识欧洲最重要的中世纪城市之一，神圣罗马帝国皇帝奥托一世大部分的统治时间都居住在那里，死后也葬在那里的大教堂；在二战时期，它是德国被盟军轰炸毁坏程度仅次于德累斯顿的第二大城市，美国和苏联的军队占领了该城。在两德没有统一期间，它归于民主德国，两德统一以后它现在是萨克森州的首府。于我，这个地方和知识都是陌生的。黄昏的时候我们到了，先去看一个德国最古老的哥特式教堂。这个教堂在二战时被毁坏得非常厉害。德国人后来用一种专门的砖来重建它。这种砖据说是用特殊材质制成，被雨淋湿以后，这个教堂的墙面就会呈现一种非常古老的灰黑的颜色。那天我们到达的时候正好教堂的钟声响起来了，很多的鸟群飞了起来，街上没有人。突然之间，我坐在黄昏的阴影里，发呆，心悸，惊惧，有什么东西曲折而缓慢地流过我的心头。故乡。我想到了“故乡”这个词。我突然觉得，“故乡”这个概念其实是很广泛的，有时候并不如同人们所说的那么狭隊。那天晚上，我梦见了扬州。（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章从关于扬州的梦境写起，既给文章笼罩上一种梦幻色彩，也表达了作者对扬州深深的依恋。B . 母亲明确否定我的梦，父亲则抿嘴一笑，并未正面作回答，这表明了父母完全不同的性格特征。C . 扬州的朋友否认我住过个园，而我则能回忆起我住个园时的具体情形，真是有些奇怪莫测。D . 寺庙外悠闲而坐等待摆渡者上船的船夫，烈日下通体透明的河水，都给我留下深刻印象。（2） 文章题为“扬州一觉，千年不醒”，可文中却花费不少笔墨写德国小镇马戈的堡的教堂，请分析作者这样写的原因。 （3） 文章以“那天晚上，我梦见了扬州”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5. （9分） (2017高二上集宁期末) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。落花李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。【注释】这首诗作于诗人闲居永乐期间。当时诗人正陷入牛李党争之中，不能见用于世。参差：指落花纷繁、连绵，迢递：遥远。（1） 选出下列对诗歌赏析不正确的两项（ ） A . 首联写落花乱飞，渲染气氛，烘托诗人送客时依恋之情。B . 尾联运用双关，“芳心”既指落花，也指诗人惜花之心。C . 全诗借落花抒写诗人惜花、伤春之情，又寄寓身世之慨。D . 诗歌运用白描手法，描摹人情物态贴切，物我融合无间。E . 颈联借景抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢落花的伤感之情。（2） 赏析颔联对落花的动态描写。 五、 文言文阅读 (共3题；共41分)6. （20分） (2018高一上哈尔滨月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。佚之狐，郑人，佚之俅之子也。狐少善思辩，多才识。为幕僚，常得郑君宠之。晋侯、秦伯围郑，郑危在旦夕。狐求见郑伯曰国危矣若使烛之武见秦君师必退公从之。武使秦，秦晋师还，郑遂安。郑伯欲厚赏武。狐闻之，言于郑伯曰：“武，舌辩之士，以口舌退师，功高莫大，厚赏，理也；然，武终为隐者之徒。非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？窃以为当赏者，臣也。”郑伯愕然，赏之。异日，村夫有拜于郑廷者，郑伯迎之。问之，乃烛之武之兄文也。文曰：“君恩四海，天下惠之，万民之幸也。武以口舌还军秦晋，三军不能敌，厚赏以利郑也。然家有老母，八旬又三，日必待之。武往锐师，老母系之，臣昼夜待母，目不交睫，亦宜赏之。况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！郑伯赏之。未几，宫廷左右及五军将士上书求赏者络绎不绝，郑哗然。晋闻之，复攻之，郑危矣。史臣曰：“郑危而遂安者，君明而士贤也；郑安而复危者，赏功之过欤？”（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 狐求见郑伯/曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之B . 狐求见郑伯曰/国危矣/若使烛之武/见秦君/师必退/公从之C . 狐求见郑伯/曰/国危矣/若使烛之武见/秦君师必退/公从之D . 狐求见郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退公/从之（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 幕僚，在古代称将军幕府中参谋、书记等，后泛指文武官署中佐助人员（一般指有官职的）。B . 秦晋之好，原指春秋时秦、晋两国世通婚姻，后泛称任何两姓之联姻。有时也简称为“秦晋”。C . 周制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。一军一万二千五百人，三军合三万七千五百人。D . 旬是十日为一旬（一个月分三旬）；十岁为一旬；旬也可指12年，一般说大一旬或小一旬是指一个属相周期12年。本文是指后者。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 因为烛之武劝退秦师有功于国，郑伯打算重重地奖赏他，可是这一奖赏刚有动议，就引起了来自各方面的连锁反应。B . 佚之狐凭借自己是老臣，德高望重，平时对郑伯尊重有加，觉得这次举荐烛之武有功，有奖赏，首先应该奖赏自己。C . 烛之武的哥哥烛之文认为自己在侍奉老母亲、劝说烛之武面见秦君，对退秦师有功，应该得到奖赏；其他大臣也想分功。D . 史臣认为，导致郑国从安定陷入危局的原因并不是郑伯设立奖项，而是郑国上下抢夺别人的功劳嫉贤妒能的风气。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。非臣举之，终老亦未见其名，何功之有？况武本不欲说秦，臣数劝方为之也！7. （16分） (2019高三上江苏月考) 阅读下面文言文，完成下列小题。 郭守敬传郭守敬，字若思，顺德邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利。时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山，荣使守敬从秉忠学。 中统三年，文谦荐守敬习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事,每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”授提举诸路河渠。至元元年，从张文谦行省西夏。二年，授都水少监。守敬言：“舟自中兴沿河四昼夜至东胜，可通漕运，及见查泊、兀郎海古渠甚多，宜加修理。”又言：“金口，其水其利不可胜计”。兵兴以来，典守者惧有所失，因以大石塞之。今若按视故迹，使水得通流，上可以致西山之利，下可以广京畿之漕。”帝善之。十三年，江左既平，帝思用其言，遂以守敬与王恂率南北日官，分掌测验推步于下。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹侧。”守敬乃尽考其失而移置之。十六年，改局为太史院，以恂为太史令，守敬为同知太史院事，给印章，立官府。及奏进仪表式，守敬当帝前指陈理致，至于日晏 ， 帝不为倦。守敬因奏：“唐一行开元间令南宫说天下测景，书中见者凡十三处。今疆宇比唐尤大，可先南北立表，取直测景。”帝可其奏，四海测验，凡二十七所。十七年，新历告成，守敬与诸臣同上奏曰：臣等窃闻帝王之事，莫重于历。自黄帝迎日推策，帝尧以闰月定四时成岁，舜在璇玑玉衡以齐七政。爰及三代，历无定法，周、秦之间，闰余乖次。二十八年，朝廷遣守敬相视，滦河既不可行，泸沟舟亦不通守敬因陈水利十有一事。帝览奏，喜曰：“当速行之。”于是复置都水监，俾守敬领之。三十年，帝还自上都，过积水潭，见舳舻敝水，大悦，名曰通惠河，赐守敬钞万二千五百贯，仍以旧职兼提调通惠河漕运事。守敬又言：于澄清闸稍东，引水与北霸河接，且立闸丽正门西，令舟楫得环城往来。大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”延祐三年卒