太原市高二上学期语文期末考试试卷（II）卷

太原市高二上学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列词语中，字形和划线字的读音全都正确的一组是（ ）A . 恓（x）惶冠冕汗涔涔前合后偃（yn）B . 罪愆（qin） 蟊贼幺蛾子残羹冷灸C . 孱（chn）头壅塞吓马威盖棺定论D . 籀（li）文通牒急救章恰如其分2. （2分） 依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（ ）巴金曾说，不管怎样，历史总是不了的。不论他们出身如何，我们那一代青年所追求的是整个国家、民族的出路，不是个人的出路。有的人态度浮躁，思想浅薄，缺乏修养，却又频频上镜，大讲他所谓的新研究成果。难怪有人批评：只有像他这种的人才把学问放在嘴上。为进一步加强中小学教材建设，完善中小学教材编写和的管理，提高教材编审质量，根据上级部门有关通知精神，特制定新办法。A . 篡改肤浅 审定B . 窜改肤浅审订C . 窜改浮浅审定D . 篡改浮浅审订3. （2分） 下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）A . 阿拉法特是否因中毒而死？如果是的话,投毒者是以色列情报人员?这是巴勒斯坦反对派人士？有的疑问可通过尸检解答，而有的则可能成为永远的谜。B . 龙胜梯田的色彩像梯田本身一样层次分明：春天，银光闪烁;夏天，青翠点染；秋天，金黄耀眼；冬天，雪白盈野，一年四季可谓色彩迥异，各有种韵。C . 孟予所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（盖子梁惠王上）”与礼记中的“人不独亲其亲，不独子其子”均体现了一种博爱精神。D . 走进宁夏石嘴山市，眼前花草斗艳，绿树成荫，群鸟飞翔，湖面波光粼粼令人难以想象，这是一座因煤而建、依煤而兴的现代重工业城市。4. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是 （ ）A . 当前一些医疗机构趋利行为严重，盲目扩大和追求经济效益，医药费用持续攀升，出现了群众看病难、看病贵的问题。B . 如果我所管的“闲”事能给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时，我也很幸福，很快乐。C . 校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。D . 在漫长的发展过程中，我国园林建筑与诗文、绘画等艺术紧密结合，形成了富有诗情画意的、在世界上独树一帜的艺术风格。二、 语言表达 (共2题；共2分)5. （1分） (2020高二上惠州期末) 根据下面的信息，请你代某中学青果文学社拟写一个春游通知，100字以内。 出游对象：各班文学社的社员。出发时间：3月7日早上8点半出发地点：学校门口旅游地点：象头山旅游时间：1天注意事项：车票和午餐自费6. （1分） (2015高二上玉溪期中) 观察漫画射箭，按要求作答。请替漫画中的人物写一段简短的内心独白。用一句话说明这幅漫画的寓意。三、 现代文阅读 (共2题；共25分)7. （9分） (2019高一上曲靖期中) 阅读下面的文字，完成各题。 仁与孝在孔子思想体系中具有重要的地位。“仁”作为儒学核心理念，结合时代需要演化为“仁德”（完美的个人修养）、“仁爱”（理想的人际关系）、“仁政”（完善的政治统治）思想，形成了完备的“仁学”体系；“孝”作为孔子思想的另一个核心概念，同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”之中。孔子使孝由源出的宗教意义转化为纯粹的伦理意义，从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。孝成为一切高尚道德的内在根据，在具体践行过程中，奉行孝道成为建立各种美德的起点；实践孝道的过程就是仁德不断扩充发展，进而实现孝的目标，同时进达仁德境界的过程。孔子提出：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”（论语学而）孝悌是仁德的基础，在家里行孝尽悌就是仁德培养的开始，是达仁的有效途径，从而实现“修己以安人，修己以安百姓”的境地，最终达到仁德兼善天下的目的。孔子的仁强调人与人相处的基本原则是爱人。“樊迟问仁。子曰：爱人。”（论语颜渊）孔子要求人们用博大的胸怀去爱人，发自内心深处的爱亲之情成了仁的根本内容。对父母的亲亲之爱即“孝”，就自然成为仁爱的起点。孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当，不断追求仁爱的最高目标。孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人爱万物爱万民，进达仁爱境界。孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从最基本的亲亲之爱入手，通过发自内心深处爱的情感表达，达到博施于民的仁爱大道，实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。孔子从家庭内部父子、兄弟之间的自然“亲亲”出发，将孝的功能推扩到社会和政治层面，试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。“君君，臣臣，父父，子子。”君臣父子各负其责、各尽其能、各安其分，才能营造一个安定、和谐、有序的社会，君主才能实现有效统治。在家能够孝悌父母兄弟，就形成了亲亲、尊尊、长长的社会伦常秩序，在日常生活和工作中必然循规蹈矩、克己复礼，犯上作乱的事情不会出现，使父母不至受辱，使家族不至蒙羞而尽到孝道。孔子认为孝是为政的始基，孝悌是可以实现和操作的道德实践，从孝悌在家庭内部的实行推扩至整个国家，仁政的目标就可达到。总之，在孔子由仁德、仁爱而达仁政的具体途径中，孝始终贯穿其中。孝是仁德的根本，是仁爱的根基，是仁政的根源。孝是仁得以塑造的道德根据，是仁得以展开的实践基础，是仁由下而上得以施行的内在动力。（节选自论孔子之仁与孝，作者丁立磊，有删改）（1） 下列对于“仁与孝”的关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . “孝”是孔子“仁学”思想之外的另一个儒学核心概念，但是，同时又贯穿于“仁德”“仁爱”“仁政”等完备的“仁学”思想体系中。B . 由仁德、仁爱而达仁政的具体途径是以孝始终贯穿其中，孝是仁得以塑造的道德根据、仁得以展开的实践基础，是仁爱的根基，仁政的根源。C . 孝悌是仁德的基础，建立各种美德从奉行孝道开始；实践孝道的过程就是仁德不断向外扩充发展，循序渐进地进达仁德境界的过程。D . 孔子认为孝是为政的始基，孝悌是达仁的途径，是可以实现和操作的道德实践，将孝悌在家庭内部实行，进而将仁爱博施于民，仁政即可实现。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 孝源出于宗教意义，孔子使之转化为纯粹的伦理意义，使孝从宗教道德传统转化为个人道德修养及家族道德原则。B . 孔子的仁强调人与人相处的基本原则是要求用博大的胸怀爱人，而发自内心深处的爱亲之情则成了仁的根本内容。C . 孔子以“爱人”回答樊迟，意在强调家庭是人际关系的起点，爱从家人开始，进一步推扩到爱他人，进达仁德境界。D . 孔子认为孝与仁的基本内涵是一致的，百姓通过对父母的亲情之爱推己及人，彰显个人对社会、国家的责任和担当。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 孔子希望通过孝建立起良好的家庭秩序，从家人之间的爱，通向博爱他人的大道，从而实现家庭和睦、社会安定、人民和谐。B . “君君，臣臣，父父，子子”本是指君臣父子各负其责、各尽其能、各安其分，后世有些人认为这是在鼓吹封建等级制度。C . 孔子从家庭成员间的自然“亲亲”出发，将孝的功能推扩到社会和政治层面，试图较为圆融地和解家庭、社会和国家关系。D . 孔子认为在家孝悌父母兄弟，在日常生活和工作中必然循规蹈矩、克己复礼，不会出现犯上作乱的事情，使父母不至受辱。8. （16分） (2015高二上贵州期中) 阅读下面的文字，完成后面题。牛张爱玲禄兴衔着旱烟管，叉着腰站在门口。雨才停，屋顶上的湿茅草亮晶晶地在滴水；地下，高高低低的黄泥潭子，汪着绿水。禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。角落里，干草屑还存在。栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，一缕辛酸慢慢堵住咽喉，泪水泛满了眼睛。不知道什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，也直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖， 泪珠在眼里乱转。他不响，她也不响，然而各人心里的话大家看得雪亮。瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。“到底打定主意怎样?”她兜起蓝围裙来揩眼。“不怎样。”“眼见要立春了， 家家牵了牛上田，我们的牛呢?”“明天我找蒋天贵去。”“天贵娘子当众说过的，要借牛，先付租钱。”他垂下眼，弯腰把小鸡捉在手中，“不，不!”她激动地喊着，已领会到他无言的暗示了，用惊惶和恳求的眼色看着他，“这一次我无论如何不答应，先是我那牛活活给人牵去，又是银簪子，又轮到小鸡了!我问你，小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的?”她把蓝围裙蒙着脸哭了起来。“闹着借牛的是你，舍不得鸡的也是你!”禄兴背过脸去吸烟。到底借牛是正事，不耕田，难道活等饿死吗?她懂得的。黄黄的月亮斜挂在茅屋烟囱口上，把湿茅草照成一片清冷的白色，烟囱上正蓬蓬地冒着炊烟，熏得月色迷迷蒙蒙，鸡已经关进笼里，低低地、咯咯地叫着。后天早上，鸡没有叫，禄兴娘子起身把灶上点了火，禄兴跟着起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了几只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。黎明的天上才漏出美丽的雨过天青色，树枝才喷绿芽，露珠亮晶晶地，一个个牵了牛扛了锄头的农人唱着歌经过它们。蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡，虽然它颈项上的皮被轭圈磨得稀烂。他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，一路上高声吹着口哨。到目的地时，放牛的孩子再三叮咛他，又立在一边监视他为牛架上犁耙，然后离开。他开始赶牛，然而， 牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。太阳光热热地照在他棉袄上，他浑身都出了汗。远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时，都带有一种讥嘲的滋味。“杂种畜牲!单单欺负你老子!”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子。“你你杂种的畜牲，还敢欺负你老子不敢?”牛的瞳仁突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，慢慢地、威严地站了起来，禄兴迅速地嗅着了空气中的危机。一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头，他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。一面滚，一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，用她披散的乱发揉擦着半干的封漆。那柔驯的棕色大眼睛里面塞满了眼泪；她用打颤的声音说：“先是先是我那牛活活给牵走了银簪子陪嫁的亮晶晶的银簪子接着是我的鸡还有你还有你也给人抬去了”她哭得打噎她觉得一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。黄黄的月亮斜挂在烟囱， 被炊烟薰得迷迷濛濛， 牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。展开在禄兴娘子前面的是漫漫的长夜缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上呵!（有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 这篇小说用侧面描写的手法暗示禄兴家以前有过牛，展示出禄兴家没有了牛后的贫困窘迫，也为后文禄兴去借牛做了铺垫。B . 小说很注重细节描写，禄兴在空空的牛栏里，“抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬”，表现了禄兴对已经被牵走的牛的深厚感情。C . 禄兴娘子的形象很饱满。她勤劳坚忍，与丈夫辛苦持家，却过着极为艰难的生活，无法摆脱悲惨的命运。D . 禄兴虽然对蒋家的牛很是喜欢，以为“它是一个极尊贵的王子”，但终因它不是自家的牛而鞭打、激怒了它，导致悲剧的发生。E . 小说使用了留白艺术，比如对于禄兴死亡的具体场景，作品没有做一点点的描绘，却能让人联想起当时的血腥画面。（2） 小说中的主要人物禄兴娘子是一个什么样的形象？试作简要分析。（3） 小说为什么两次提及农人牵牛唱歌的情景？请分析作者这样写的用意。（4） 有人说，张爱玲所看到的世界是一个“苍凉”的世界。请结合小说的内容探究“苍凉”的具体内涵。四、 文言文阅读 (共1题；共16分)9. （16分） (2019高一上吉林期中) 阅读下面的文言文，完成各题。 秦且灭六国，兵已临易水。恐其祸至，燕太子丹患之。樊将军亡秦之燕太子容之太傅鞠武谏曰不可夫秦王之暴而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是以委肉当饿虎之蹊祸必不振矣愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰：“夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交，置之匈奴。是丹命固卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”太子跪而逢迎，却行为道。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行，流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋。今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉！”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑。以其间诸侯，得合从，其偿破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命，唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“此国之大事，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让。然后许诺。于是尊荆轲为上卿。（选自战国策燕三，有删改）（1） 下列语句中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 愿太傅更虑之更：改变B . 光与子相善善：友善、交好C . 光不敢以乏国事也乏：荒废、耽搁D . 太子前顿首，固请无让让：责备。（2） 下列句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口以试人，血濡缕，人无不立死者B . 愿因先生得交于荆轲因左手把秦王之袖C . 光言足下于太子燕王拜送于庭D . 彼大将擅兵于外而内有大乱臣左手把其袖，而右手揕其胸（3） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 樊将军亡秦之/燕太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕足/为寒心又况闻樊将军之在乎/是以委肉/当饿虎之蹊/祸必不振矣B . 樊将军亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积/怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿/虎之蹊/祸必不振矣C . 樊将军亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴/而积怨于燕/足为寒心/又况闻樊将军之在乎/是以委肉当饿虎之蹊/祸必不振矣D . 樊将军亡秦/之燕/太子容之太傅鞠武谏曰/不可/夫秦王之暴而积怨/于燕足为寒/心又况闻樊将军之在乎/是以委肉当/饿虎之蹊祸必不振矣（4） 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 太子：指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。B . 足下：对对方的尊称，译为“您”，是古代的交际用语。用于上称下或同辈相称。C . 再拜，是古代一种隆重礼节，意为拜两次，表达对对方的敬意。一般只有向很尊贵的人才施再拜礼。D . 顿首：以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。（5） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 在秦将灭六国，兵临易水之际，太子请教鞠武、田光以及接见荆轲都是为了解决秦灭燕国之患。B . 樊将军从秦流亡到燕后，太傅鞠武以为收留他对燕国很不利，建议急遣樊将军入匈奴，想借匈奴之手来杀掉樊将军。C . 太子向田光请教如何缓解燕、秦两国紧张局势之后，叮嘱他谈话内容勿泄；为此，田光自刭而死。D . 太子重用荆轲，是想让他胁迫秦王返还诸侯的全部土地；或者刺杀秦王使秦大乱，六国趁机合纵破秦。（6） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交，置之匈奴。愚以为诚得天下之勇士，使于秦，窥以重利，秦王贪其贽，必得所愿矣。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共6分)10. （6分） (2018江苏