山西省高二上学期语文期中考试试卷C卷（测试）

山西省高二上学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 句子默写 (共1题；共5分)1. （5分） (2018高一上湖州月考) 名句默写。 （1） 举酒属客，_，_。 （2） _，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，_。 （3） 人非生而知之者，孰能无惑？_，_。 （4） _，檐牙高啄；各抱地势，_。 （5） 雷霆乍惊，宫车过也；_，_。 （6） 遥想公瑾当年，_，_。 （7） 夫六国与秦皆诸侯，_，_。 （8） _，_，战败而亡，诚不得已。 二、 语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2015高一上江西期中) 按要求回答问题（1） 删改下面对联的下联，使之与上联对仗工整。上联：世事如棋，让一着不会亏我。下联：心田好似大海，能够纳百川亦可容忍他人删改后的下联：_（2） 仿照下面划线部分的句子再写一个句子。理想背后，是毅力和洒脱，谈到毅力，很大程度是要战胜自己。当我们需要勇气时，先要战胜自己的怯懦；_；当我们需要公正时，先要战胜自己的偏私战胜自己不是件容易的事，它需要很大的勇气。三、 现代文阅读 (共2题；共29分)3. （16分） (2017浙江模拟) 阅读下面的文字，完成小题。文化是民族生存和发展的重要力量。在人类社会的每一次进步中，文化都发挥着巨大作用，作出了不可磨灭的贡献。树立文化自信需要加强文化传承，而文化的传承要靠人。当今时代，信息技术飞速发展，正成为文化传承的重要手段。例如，一位教授的演讲，通过视频可以即时让无数观众收看，但演讲人的感受、感情和言外之意还是会有所流失；缺乏现场氛围和互动，受众的收获必打折扣。还有人认为，书籍是文化传承的主要载体。对此也应辩证地看，有了书籍就一定有文化传承吗？现在有多少人愿意认真去读论语孟子尚书周易？又有多少人把握了书的真谛？书籍记录的思想和文化每倒一次手，就可能丢失甚至扭曲一部分信息。文化的传承还是要靠人与人之间以“情”进行联结和沟通，其他的媒介和方式都是工具、手段，只起辅助作用。人们传承文化，主要通过家庭、学校、社区等渠道。以色列能成为中东的强国，它靠的是什么？主要是家庭、学校和社区的文化传承。中华民族在这方面也有几千年的经验积累，需要后人发扬光大并赋予其时代意义。学者在文化传承中的作用和地位，需要引起重视。学者要成为文化宝库的看门人，清楚库存，防止“宝贝”丢失。学者也要成为文化宝库的导游，熟悉其中的“宝贝”，就像导游熟悉景点、路线及其掌故一样。学者还要成为文化传承的警醒者和指路牌，告诉人们每条路将通向哪里。在中华民族奔向“理想国”的漫长征程中，孔子、孟子思考的都是这片土地上的人民要走哪条道路。明朝中叶，当整个国家陷入黑暗时，王阳明几经反思，自我批判，自我超越，提出“致良知”，让很多人看到深埋着的“良心”会照亮世界。可以说，学者在文化传承中肩负着思考国家和民族未来之路的重任。文化的传承既然靠人，自然就是靠“话”活生生的、人人能上口的话语。目前有关儒、释、道的书汗牛充栋，但平易的话少而艰涩的话多。文化传承的“话”应简单明了，通俗易懂，让文化水平不高的人一听就懂，懂就记住，记住就做。比如“天理不容”“丧尽天良”“天地良心”“知行合一”，都来源于宋儒、明儒，至今还活在老百姓的嘴里、心里。我们需要一大批学者做高深的专业性研究，这样才能不断输送思想养料，但也应认识到，要让思想文化对老百姓发挥潜移默化的作用，就需要将研究成果普及到民众中，防止“术语越来越多，读者却越来越少”。（选自2017年2月10日人民日报，有删改）（1） 根据文意，对“学者”在文化传承中所起的作用，解说不正确的一项是（ ）A . 清楚传统文化库存并能很好地守护。B . 掌握现代信息技术，丰富传承手段。C . 指引文化传承道路，纠正传承偏误。D . 熟悉文化遗产且能指点人们去学习。（2） 下列说法符合文意的一项是（ ）A . 书籍在解读的过程中信息可能会遗漏或扭曲，因此书籍不可能传承文化。B . 文章例举以色列，说明家庭、学校和社区的文化传承是强国的唯一条件。C . 目前有关儒、释、道的书籍很多，以致语言不及宋儒、明儒的简单明了。D . 学者要潜心于专业研究，也应将研究成果用通俗易懂的“话”普及给民众。4. （13分） (2017高一上涞水期中) 阅读下面的文字，完成下题五个饽饽（有删节）莫言除夕日傍黑天时，下了两天的雪终于停了。爷爷嘱咐我把两个陈年的爆竹放了，蜡烛有钱也难买到，通宵挂灯的事只好免了。母亲把家里的两盏油灯全点亮了，灯芯剔得很大，屋子里十分明亮。母亲在灶下烧火，干豆秸烧得噼噼啪啪响。火苗映着母亲清癯的脸，映着供桌上的祖先牌位，映着被炊烟熏得黝黑发亮的墙壁，一种酸楚的庄严神圣感攫住了我的心奶奶把一个包袱郑重地递给爷爷，轻轻地说：“供出去吧。”爷爷把包袱接过来，双手捧着，像捧着圣物。我跟着爷爷到了院子里，院子当中已放了一条方凳，爷爷蹲下去，小心翼翼地把饽饽摆好。“来吧，孩子，给天地磕头吧！”爷爷跪下去，向着东南西北四个方向磕了头。我这个自称不信鬼神的中学生也跪下，将我的头颅低垂下去，一直触到冰凉的雪。天神地鬼，各路大仙，请你们来享用这五个饽饽吧！这蒸饽饽的白面是从包饺子的白面里抠出来的，这一年，我们家的钱只够买八斤白面，它寄托着我们一家对来年的美好愿望。不知怎的，我的嗓子发哽、鼻子发酸，要不是过年图吉利，我真想放声大哭。就在这时候，柴门外边的胡同里，响起了响亮的歌声：财神爷，站门前/看着你家过新年/大门口，好亮堂/石头狮子蹲两旁我从地上爬起来，愣愣地站在院子里，听着“财神”的祝福。他都快要把我家说成刘文彩家的大庄院了。“财神”的嗓门宽宽的，与其说是唱，还不如说他念。他就这样温柔而悒郁地半念半唱着，仿佛使天地万物都变了模样。多好的精神会餐！我被“财神爷”描绘的美景陶醉了。我端着碗走到胡同里，“财神”急步迎上来，抓起饺子就往嘴里塞。“财神，你别嫌少”我很惭愧地说。他为我们家进行了这样美好的祝福，只换来六个饺子，我感到很对不起他。“不少，不少。大侄子，快快回家过年，明年考中状元。”“财神”一路唱着向前走了，我端着空碗回家过年。“娘。咱家要是真像财神爷说的有一麻袋钱就好了。那样，你不用去喂牛，奶奶不用摸黑纺线，爷爷也不用去割草了。”“哪里还用一麻袋。”母亲苦笑着说。“会有的，会有的，今年的年过得好，天地里供了饽饽。”奶奶忽然想起来了，问：“金斗他娘，饽饽收回来了吗？”“没有，光听财神穷唱，忘了。”母亲对我说，“去把饽饽收回来吧。”我来到院子里，伸手往凳子上一摸，心一下子紧缩起来。再一看，凳子上还是空空的。“饽饽没了！”我叫起来。爷爷和母亲跑出来，跟我一起满院里乱摸。“找到了吗？”奶奶下不了炕，脸贴在窗户上焦急地问。爷爷找出纸灯笼，把油灯放进去。我擎着灯笼满院里找，灯笼照着积雪，凌乱的脚印，沉默的老杏树，堡垒似的小草垛我们一家四口围着灯坐着。奶奶开始唠叨起来，一会儿嫌母亲办事不牢靠，一会儿骂自己老糊涂，她面色灰白，两行泪水流了下来。已是后半夜了，村里静极了。一阵凄凉的声音在村西头响起来，“财神”在进行着最后的工作，他在这一夜里，要把他的祝福送至全村。就在这祝福声中，我家丢失了五个饽饽。“弄不好是被财神这个杂种偷去了。”爷爷把烟袋锅子在炕沿上磕了磕，沉着脸站起来。“爹，您歇着吧，让我和斗子去”母亲拉住了爷爷。“这个杂种，也是可怜你们去看看吧，有就有，没有就拉倒，到底是乡亲，抬头不见低头见。”爷爷说。我和母亲踩着雪向村西头跑去。积雪在脚下吱吱地响。“财神”还在唱着，他的嗓子已经哑了，听来更加凄凉：快点拿，快点拿/金子银子往家爬/快点抢，快点抢/金子银子往家淌我身体冷得发抖，心中却充满怒火。“财神”，你真毒辣，你真贪婪，你真可恶我像只小狼一样扑到他身边，伸手夺过了他拎着的瓦罐。“谁？谁？土匪！动了抢了，我咧着嗓子嚎了一夜，才要了这么几个饺子，手冻木了，脚冻烂了”“财神”叫着来抢瓦罐。“大田，你别吵吵，是我。”母亲平静地说。“是大嫂子，你们这是干啥？给我几个饺子后悔了？大侄子，你从罐里拿吧，给了我几个拿回几个吧。”瓦罐里只有几十个冻得梆梆硬的饺子，没有饽饽。饽饽上不了天，饽饽入不了地，村里人都在过年，就你“财神”到我家门口去过。我坚信爷爷的判断是准确的。我把瓦罐放在雪地上，又扑到“财神”身上，搜遍了他的全身。“财神”一动也不动，任我搜查。“我没偷，我没偷”“财神”喃喃地说着。“大田，对不住你，俺孤儿寡妇的，弄点东西也不容易，才金斗，跪下，给你大叔磕头。”“不！”我说。“跪下！”母亲严厉地说。我跪在“财神”面前，热泪夺眶而出。“起来，大侄子，快起来，你折死我了”“财神”伸手拉起我。屈辱之心使我扭头跑回家去，在老人们的叹息声中久久不能入睡。天亮的时候我做了一个梦，梦见那五个饽饽没有丢，三个在下，两个在上，呈宝塔状摆在方凳上【注解】本文是以1961年春节为背景写的一短篇小说。有删节。财神：除夕夜里，有乞丐站在门外高声唱些吉利话，人们把煮好的饺子倒在乞丐的瓦罐里；乞丐把一个草纸叠成的小元宝放到空碗里。纸元宝端回家去，供在祖先牌位下。这叫“接财神”。文中“财神”是村里一个四十多岁的光棍。（1） 下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是（ ） A . 文章标题“五个饽饽”，既是文章重要的线索，又体现了这五个饽饽在当时的重要性，透露出淡淡的苦味，揭示了主题。B . 结尾写梦到了五个饽饽，以虚写的形式，表达了作者认为自己冤枉财神之后的愧疚心情；在结构上照应了前文，首尾圆合。C . 爷爷、奶奶是传统的农村老人，作者委婉地批评了他们思想落后迷信，一生贫困，却只能在年终的时候供奉神灵，祈求保佑。D . 小说里出现了几段民间小调。这些小调不高雅，不脱俗，但是却有土腥味，使小说具有乡土作品独特的魅力。E . 酸楚、发哽、流泪，“我”的情绪本就压抑苦闷；到“我”被母亲逼着向“小偷”下跪，“我”的倔强被彻底摧毁了。（2） 本文第一段有何作用？ （3） 试简要分析“财神”这一人物形象。 （4） 文章结尾，“我”在母亲的呵斥下跪在“财神”面前，你认为“我”该不该跪。请结合文本简要分析。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)5. （8分） (2016吉林模拟) 阅读下面的诗歌，完成后面的题。酒楼秋望华岳【注】西风吹客上阑干，万里无云宇宙宽。 秋水碧连天一色，暮霞红映日三竿。花摇舞帽枝犹软，酒入诗肠句不寒。 古往今来多少恨，一时收拾付杯盘。【注】华岳：南宋著名爱国诗人。这首诗作于南宋晚期，国家正处于危难之中。（1） 这首诗颔联写景精妙，请分三点简要分析。（2） 与过零丁洋尾联相比，本诗尾联抒情方式有何不同？请简要分析。五、 文言文阅读 (共2题；共26分)6. （15分） (2019高一上嘉兴期中) 阅读下面的文言文，完成各题。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”（1） 下列句子加下划线词语的解释不当的一项 （ ） A . 方其破荆州，下江陵下：来到B . 知不可乎骤得骤得：轻易得到C . 山川相缪 ， 郁乎苍苍缪：同“缭”，连接，盘绕。D . 逝者如斯，而未尝往也往：流逝。（2） 下列各组加下划线词中，与例句中的加下划线词用法相同的一项（ ） 例：侣鱼虾而友麋鹿A . 舞幽壑之潜蛟B . 望西山，始指异之C . 假舟楫者，非能水也D . 入深林，穷回溪（3） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 目遇之而成色其隙也，则施施而行B . 苏子愀然其高下之势，岈然洼然C . 托遗响于悲风冰，水为之而寒于水D . 哀吾生之须臾句读之不知（4） 把下列句子翻译成现代汉语 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。7. （11分） (2018高三上贵阳月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 公讳步瀛，字麟洲，陈氏先世居歙，公曾祖讳时宾迁江宁，遂为江宁人。祖讳应陛。考讳士鋐。家故殖财，至公考为文学，好施予，尽亡其赀，生四子，而公为季。公长益贫，精厉为学，闳杰于文词，中乾隆二十六年恩科会试榜第一，选庶吉士。散馆，改兵部主事，再擢至武选司郎中。公在兵部，职事修办，吏不能为奸。服阕，其尚书奏请补车驾司郎中。逾二年，授河南陈州府知府，再擢至甘肃按察使，谳狱平。值平凉府盐茶厅回民为乱，党连数郡，人心皆耸。为逆者聚于通渭石峰堡，而总督李侍尧乃托以追逸贼，西往靖远，独留公扼陇上为守御。公亦愤发，不避险难，尽拘为逆者之家，又擒其分处他县为间应者。官军初战失利，公度贼乘胜必东犯陕西，以隆德、平凉当下陇之要，而守卫单弱，即拨回原兵分守，而后奏闻。其后，贼果东犯，不得过。公奏之达上以为知兵命大臣督军至且诏事与陈某议之公迎说形势事理无不究又筹粮馈入险岨皆给。逾月，贼平，公虽身未履战陈，而功足以埒。上乃擢为布政使，而旋调任于安徽，赐之花翎以奖焉。乾隆五十年，江淮大饥，米升至钱五六十，暴民胁众为攘。公遍至所部，颁布上恩，督吏赈恤，防捕盗贼，全护疲困，自夏迄秋末，安徽得宁，而公劳瘁成疾。其后，擢贵州巡抚，抵治所，旧疾大作，遂薨，为乾隆五十四年十一月某日，年六十。公为人坦白和易，虽于属吏无矜容厉气；然审察能否，进退必当其才。安徽布政司书吏皆江宁人，公临之有恩谊，而不以奸公法。公自奉俭陋，其在陈州，尝举家食稷。于族戚故旧，助恤常厚，岁时馈问无间，所在官舍，来居者常满。少工文章，喜诵书，老而不倦。承学弟子多材，而秦中丞承恩与公进士同榜，又同一年为巡抚，人以为美谈。(节选自姚鼐惜抱轩文集兵部侍郎巡抚贵州陈公墓志铭（并序）)（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 公奏之达/上以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈入险岨/皆给。B . 公奏之达/上以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈/入险岨皆给。C . 公奏之达上/以为知兵命/大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势/事理无不究/又筹粮馈入险岨/皆给。D . 公奏之达上/以为知兵/命大臣督军至/且诏事与陈某议之/公迎说形势事理/无不究/又筹粮馈/入险岨皆给。（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 讳，中国古代讲求“为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳”，即避讳名字，指对君主、尊长避开不直称。文中是作者指称死后的尊长陈步瀛，在名字前称讳，以表示尊敬。B . 庶吉士，亦称庶常。明、清翰林院短期职位。在进士中选择有潜质者担任，为皇帝近臣，负责起草诏书，为皇帝讲解经籍等，是明内阁辅臣的重要来源之一。C . 恩科，始于宋代，明、清亦用此制。清代在于正常科举外，逢皇帝即位或朝廷庆典，特地开科考试，也称“恩科”。 陈步瀛是乾隆年间恩科会试的鼎元。D . 服阕，古代服丧三年后除去丧服。古代守丧有一定的时间规定，时间越长越表明守丧当事人对已故人的崇敬，和不忍对方离去的心情，三年为最长服丧期。（3） 下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 陈步瀛不善经营。陈家以前是经商的，到了他这一辈，他考上了文学科，由于乐善好施，他家的财物全都散尽了。B . 陈步瀛行事果决。平凉府回民作乱的时，陈步瀛把叛乱的人的家属全部抓了起来，又抓住了分散居住在其他县里的内应。C . 陈步瀛善于用兵。平定回民作乱时，陈步瀛运筹帷幄，虽然没有亲自出阵杀敌，但建立的功劳却足以和出阵杀敌相比，被皇上赐予花翎。D . 陈步瀛生活节俭。他不但自身把节俭简陋当作生活的准则，在陈州的时候，他全家还曾以稷谷粗粮为饭食。（4） 把文