福州市高二上学期语文开学考试试卷（I）卷

福州市高二上学期语文开学考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） (2017高一上太仆寺旗期末) 下列各句中划线的成语使用全都正确的一项是（ ）民谣云：“贾不假，白玉为堂金作马。”足见贾府金玉之多，简直达到了汗牛充栋的地步。桂林的山水黄山的松，真是巧夺天工。他才思敏捷，文不划线 ， 稿件几乎每投必中。有些人为保护国家利益而献身，死得其所 ， 重于泰山。大家齐聚一堂，欢迎这位从海外归来的莘莘学子。拜谒中山陵，一种高山仰止的思想感情油然而生。A . B . C . D . 2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 地处世界文化遗产核心区的少林景区，因为服务质量和环境质量未能达到5A级景区标准，国家主管部门要求其在限定期限内整改。B . 最近众多的准妈妈提前赴港待产，引起了媒体关注，主流观点多从基本保障的角度来评论这一现象，也有媒体提出了异议，我认为是正确的。C . 有些同学读书迷信权威，对文本的理解不是建立在对文本深悟、慢泡、细嚼的基础上，而是轻松地做了权威的奴隶。D . 对于多数“90后”而言，发生于他们出生之前的事情，如果和自己的生活没有多少瓜葛，便只是教科书和互联网上的“传说”和“存档”而已。二、 现代文阅读 (共2题；共19分)3. （6分） (2017高一上徐州期中) 阅读下面文章，完成下面小题。精英与荣誉梁文道在“我爸是李刚”那件事刚传出来时，我曾经问过自己一个很傻很天真的问题。假如那位在河北大学飞车撞死人的年轻男子出事之后，马上下车查看情况，然后说的不是“有本事你告去，我爸是李刚”，而是“大家赶快帮忙救人，一切责任由我承担，我爸是李刚”，整件事的走向会不会有什么不同呢？我这么问的理由很简单，因为我想像中的那句“一切责任由我承担，我爸是李刚”其实也很符合“常理”；只不过它和真实情况中的“我爸是李刚”依循的逻辑不一样。李刚也算社会精英了吧。自古以来，各个社会的精英都享有大小不一的特权；但这种特权不是没有代价的。去过剑桥和牛津的人大概都见过他们纪念二战阵亡校友的碑志，那里有多少年华正茂的青年呀，更不乏父荫广被的权贵之后。本来等着他们的，是美好的人生前景；然而战火一启，他们要率先参军，在长空与怒洋间抵抗纳粹，为国捐躯。这正是古代贵族传统的最后霞光。那些贵族平日养尊处优，接受平民献税纳贡，战时就得挺身上马，迎敌护国。这种传统没有中西之别，我们的“士”比这些欧洲贵族还要古老。既然你享受了那么多，凭什么你不用付出？这不只是赤裸的交换，它还演化成了荣誉的一部分。著名伦理学家阿皮亚在其近著荣誉规条中定义荣誉为“值得尊敬”，当我们说一个人是“尊贵的”或者称他“有荣誉”的时候，意思就是他具有值得尊敬的品质。这种品质往往具体表现为一套规范、一组规条，凡是享有荣誉的人都应遵从这套规条，并做到最好。那都是些什么样的规条呢？英国绅士阶层一向被认为是有荣誉且值得尊敬的，身为绅士，他就应该诚实不欺、保护弱小、尊重妇女、言行得体只有完全达到这些标准，他才是一位真正值得尊敬的绅士，不辱家声，也不负他人的尊重。假如有人指控他违犯规条并且全都属实的话，他就应该感到羞愧；要是他人的批评乃无中生有的诽谤，他就得奋力捍卫自己的荣誉，甚至不惜决斗。历史上大部分的绅士决斗都和荣誉受到冒犯相关，而不是通俗剧中常见的感情纠葛。看似卑之无甚高论，阿皮亚对荣誉的定义却点出了一项关键，那就是荣誉与尊敬的联系。财富、权力甚或直接的暴力都能胁迫他人对你折腰，你应该晓得这个不叫做荣誉。“士可杀不可辱”，中国古人对精英荣誉的讲究甚至更加严苛，哪怕是到了别人根本看不见你在干什么的境地，君子仍要“慎独”。然而，从“我爸是李刚”到一连串精英后代惹出的祸事中，我们看到的是一番完全不合理想的景象。这批中国精英不讲究荣誉，却期待尊敬；他们拥有配得上精英身份的财富和权力，却不具备精英引以为荣的品质。（1） “它和真实情况中的我爸是李刚依循的逻辑不一样”。试分析两者依循的逻辑有何不同。 （2） 文章以英国权贵之后和绅士为例，并两次提到中国的“士”，有哪些作用？ （3） 本文围绕“精英与荣誉”展开论述，作者对此表明了哪些主要观点？ 4. （13分） (2015泉州模拟) 阅读下面的文字，完成后面小题。走向珠穆朗玛（节选）学群在这个世界里活过一些时日，对于生命，对于时光便有了许多感受。想想这一生，想想日复一日不断重复的生活，于是就有了做点什么的需要，哪怕是短短的一下，从庸常中走出去。人不能仅仅靠面包活着。庸常的生活需要苍凉，需要辽阔，需要静寂，需要一点什么来引领你的目光。在一张地图上打量过，从南极到北极，从大西洋到太平洋，我的目光停在中国的西南部，一块棕红色凸起来的地方。在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔。沿着地图上那条弯来曲去的线，从成都到拉萨，从拉萨到日喀则，再到绒布寺。大地抖尽所有的繁华与喧闹，镇定自若地把它的本色摆在蓝天下，无论是黑是白，是红是灰，还是苍黄，都是那么从容，那么悠然自在地摆在那里，表现出一种宗教般的静穆。正是在这与天俱在的静穆里，一种大气的美油然而生。这般千年如斯的大美，比任何季节都要充盈厚实，都要来得震撼。一望之下，让人心怀虔诚。一路上。不时有朝拜的人。藏传佛教把它的经义写在大地，写在天空，人用他的身和心来诵读。没有汽车，没有帐篷，甚至没有食物和水，一步一个等身头。地在哪里黑下去，人就在哪里躺下去；天什么时候亮起来，人就在什么时候“走”起来。千里万里，就这样一路走下去。相比之下，在我们生活的那块地方，一个人的生命塞进了太多的东西。上帝死了，神没有了，人的精神也已经被撕裂。我们似乎不再相信什么，我们只相信物资，物资，看得见摸得着的物资！易逝的物资正在领受人们经久的膜拜。所有的物资都已经发疯。太多的东西生出太多的事情。在拥有更多的物资，享受占有的快感的同时，那些物资也在瓜分我们。我们的生命，我们那点短暂而可怜的时光被分散到众多事物上去。我们哪里还有一个完整的自己，何曾有那么一块空间和时间来静静地面对！人生在沦为没有精神、没有灵魂的物资，注重灵魂的生活似乎已经成为一种远去的神话。在这里，当这些膜拜的藏人匍匐在地面时，他们的灵魂离天空是这样接近！面对他们，面对这里的天空，面对这辽阔的宁静，我发现，我们缺少可以用来面对的东西。约翰缪尔说：进入天空的畅途得经过旷野。向前走，一路上经历了头痛、胸闷、失眠和呕吐。向前走，没有草绿，没有虫鸣，只有云和雪，只有这亘古如斯的宁静。向前走，生命跟着大地一起升华。向前走，这是一次灵魂的朝圣珠穆朗玛，我立体的向往，站立在大地上的经义，通向天空的宗教。一路都在向上。转过一个弯，山就在那里！早就想看看，我们这颗星球高高举起，举在所有人头顶，举向天空的空间是什么。现在，它就在面前：那些裸露的岩石。野草的脚步走不到这里，雄鹰的翅膀也飞不到这里，只有云朵才能在这里停留，只有冰雪才能在上面站立。阳光照在岩石上，那是这个高度上才有的赭红，和着冰雪一起闪耀是阳光把山点燃，还是山把太阳擦亮！山的上面，天空张开巨大而深邃的蓝色，这是天堂才有的蓝。即使在这里，也有朝圣者的身影。11阳光沿山体缓缓收归天上。大地，连同山坡的雪一起沉入夜色，整个世界都暗下去，只有峰顶还留在阳光里。大地把它最本质的美举在那里，阳光在上面作最后的停留。在白天，那是用来照耀整个世界的。现在整个世界的阳光都来到这里，如此艳美，如此灿烂在这里过上一刻，就足够全世界活上一天，足够我们活上一生。12这些年，我的灵魂一直蛰居在一具小小的肉体里，身体又裹在一件某个型号的服装里，衣服连着椅子桌子，连着好些东西。抖落了这一切之后，辽阔的青藏高原一下子把我拓展得很宽很宽，珠穆朗玛又把我举得这样高，这样高。13 这是一座真正的山，一座要用一生一世来走的山，一座一生一世也走不完的山，一座一旦走过便决定你一生的山，一座你用生命走过，因此也就走你生命的山。（1） 作者在第段为什么说“在这里，或许可以把我的目光寄往8000米高处，完成一次自己对自己的超拔”？（2） 结合上下文，解释文中画横线句子的含意。人不能仅仅靠面包活着。上帝死了，神没有了。（3） 第段描写“走向珠穆朗玛”的朝拜者有什么作用？（4） 请从修辞的角度赏析第段画线文字。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高二上湖北期末) 阅读下面文言文，完成下面小题（一）王勃字子安，绛州龙门人。勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、剧，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三株树也。”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文。高宗览之，怒曰：“据此，是交构之渐！”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。勃恃才傲物 ， 为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畴为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，堕水而卒，时年二十八。初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与王勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。（选自旧唐书卷一百九十文苑上）（二）父福畴坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日大会宾客，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，话益奇，乃矍然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。（选自唐才子传新唐书卷二百一文艺上）（三）王勃著滕王阁序，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：“豫章故郡，洪都新府。”公曰：“是亦老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。（选自唐摭言卷五）（1） 下列各句中划线词语的解释正确的一项是（ ） A . 据此，是交构之渐渐：兆头B . 勃恃才傲物 ， 为同僚所嫉物：事物C . 事发，当诛，会赦除名当：应当D . 而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶器：器物（2） 下列句子，翻译正确的一项是（ ）勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞。A . 王勃虽然在座，但阎公本想嘱托女婿孟学士来写这篇文章，已经在头天晚上就构思好了。等到（阎公）拿纸笔在宾客间巡视推让时，王勃并不推辞谦让。B . 王勃虽然在座，但阎公本想让女婿孟学士来写这篇文章，已经预先构思好了。等到（阎公）拿纸笔在宾客间来回推让时，王勃并不推辞谦让。C . 王勃虽然在座，但阎公本想嘱托女婿孟学士来写这篇文章，已经预先构思好了。等到（阎公）拿纸笔在宾客间巡视推让时，王勃并不推辞谦让。D . 王勃虽然在座，但阎公本想让女婿孟学士来写这篇文章，已经在头天晚上就构思好了。等到（阎公）拿纸笔在宾客间来回推让时，王勃并不推辞谦让。（3） 下列对原文的叙述和分析有误的一项是（ ） A . 王勃六岁时就才情过人，与其兄王勔、王剧才华相当。兄弟三人为父亲的朋友杜易简所赞赏。他写文章时的独特习惯，给世人留下了“腹稿”的典故。B . 王勃因官奴曹达而获罪，他的父亲也被连累贬谪倒非常偏远的交趾。王勃前往探望父亲路过南昌时，参与了盛会并写下了著名的滕王阁序。C . 当时吏部侍郎裴行俭认为，王勃将不如杨炯显赫富贵，能善终就是万幸。果然，后来王勃专门写了檄英王鸡严厉批评诸王，结果差点被诛杀。D . 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。但对于他们的排位先后，杨炯很有意见，并不心服口服。（4） 翻译下列文言句子。衡下车，治威严，整法度。视事三年，上书乞骸骨。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。四、 句子默写 (共1题；共1分)6. （1分） (2017高一下揭阳期中) 补写出下列句子中的空缺部分。登高中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是_，_。李煜的虞美人一词中直接抒发亡国之恨的句子是_，_。描写琵琶女羞涩出场的诗句是_。五、 语言表达 (共1题；共5分)7. （5分） 把下面的长句改成四个短句，可改变语序、增删词语，但不得改变原意。微信是腾讯公司于2011年1月率先推出的一种基于跨通信运营商、跨操作系统平台支持的通过网络来为广大用户快速发送语音短信、视频、图片、文字等内容从而为智能终端（如智能手机等）提供即时通讯服务的免费应用程序。六、 材料作文 (共1题；共5分)8. （5分） (2019高三上浦东期中) 根据以下材料，自选角度，自拟