陕西省高一上学期语文期末考试试卷C卷（测试）VIP

陕西省高一上学期语文期末考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019高一上南昌期中) 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是 （ ） A . 时间真如行云流水 ， 申奥成功的情景仿佛就在昨天，转眼间，举世瞩目的北京奥运会距离我们已经不到一百天了。B . 眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造一些骇人听闻的消息，其结果却往往弄巧成拙。C . 中国茶艺与日本茶道各有特点，但异曲同工 ， 都强调“和”的精神。中日两国青少年也应以和为贵。为中日睦邻友好多作贡献。D . 冬天老年人要增加营养，也要适当运动，在户外锻炼时一定要量入为出 ， 以步行为宜，时间最好选在傍晚，还要注意保暖，防止着凉。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 湘、鄂、皖、赣四省地域相邻，山水相连，在非物质文化遗产的保护、传承等方面开展深度合作，既可整合旅游资源，也有助于形成极具特色的区域文化生态圈。B . 据世界黄金协会分析，2013年春节前后中国黄金需求高涨的原因，主要由于消费者对中国经济前景充满信心所致。C . 政府主导，媒体监督与宣传，社会各界积极行动，是解决目前我国农村约5800万缺失父母庇护的留守儿童身心成长、学习生活所面临的失管、失教和失衡问题。D . 城镇化攸关到亿万人民的生活质量，它不是简单的城镇人口增加和城市面积扩张，而是在人居环境、社会保障、生活方式等方面实现由“乡”到“城”的转变。3. （2分） (2019高一上大庆月考) 下列关于史记体例的说法，不正确的一项是（ ） A . “本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“。B . “世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹，在史记中所占篇幅最多。C . “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的，有单传，有合传，有类传。D . “表”是谱列帝王、诸侯、贵族、将相大臣世系、爵位和简要政绩的，以年代远近、史事繁简而分为世表、年表、月表。二、 现代文阅读 (共3题；共31分)4. （6分） 阅读下面的文字，完成小题。在追求公正的社会进程中，制度会有缺漏，人心也难免会受蒙蔽，所以中国文化要求有识之士，以“留得丹心照汗青”的坦荡精神面对现世沉浮，确保无愧我心，留待青史正名。倘若当下境遇有所局限，那便将公正的判别交由时间和历史。历史上多少的冤假错案便是如此，当时为人所诟病，但时间河流的洗涤会冲刷出真相大白。岁月，奖给冤屈者以公道的补偿，就是使之从此青史留名。比如明末抗击清兵入侵的名将袁崇焕，被诬为通敌叛国罪而处以凌迟极刑，当时的百姓都对进逼京城的清军有切肤之痛，对这位被论罪为通敌叛国的军事将领便恨之入骨。这种痛心之错，缘于政治形势的误导。但是，历史的一时噤声，并不代表公正的永远错位。从清乾隆帝开始，便对袁崇焕被枉杀的罪名进行了重新评估，而在当今，袁崇焕被认为是“明末爱国领袖”，更不乏专门纪念他的祠堂和墓园。由政治过失造成的公正缺失，付出代价往往太过沉重，然而类似的规律，在其他领域也是同理。比如，谈到文学的成就。陶渊明的田园诗，在我们当代看来是不拘一格的自成一家，具有着开山鼻祖的重要影响。然而在陶渊明生活的时代乃至后来很长一段时间里，人们都认为他的诗歌只是平平无奇的中品，并没有给予他公正的评价。直到他去世后一百年，南朝梁代的昭明太子萧统才首先认可了陶渊明的诗文，为他编纂专集；到了唐代，山水田园诗人开始学习陶渊明的诗文品格；至两宋时期，欧阳修、苏轼、辛弃疾等人都对他赞不绝口，苏轼甚至说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗”。陶渊明的文学成就，由不被欣赏到倍加推崇，这过程正如他诗里的那份恬淡，一路悠然缓行，终于等来了历史的公正品评。时间的考验是一种如同大浪淘沙般的苛刻选择，真正具有含金量的人与事，方能经受得住寂寞与误解的长久淬炼，等待岁月的解密，等来历史的公正。因此，孟子告诉仓惶于世的人们，“我善养吾浩然之气”，只要保持自我的浩然正气，何惧命运沧桑横逆！那么何为浩然之气？孟子解释说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”这种气劲，无比浩大又无比刚强，用正义培养而非以奸邪侵害，它将会充满世界。浩然之气，就是一种正直无畏的气场、一种大气磅礴的正能量。一个人拥有这样的气场，其他人是会被震动的，历史也是会感应到的。明代的吕坤因此说“以至公无私之心，行正大光明之事”。无论社会制度有何欠缺、无论当下民心有何偏差，但求己心光明，人所具有的坚定意志和浩然正气，是能够反过来推动历史清正、促进社会更加公正的。所以中国文化以“公道自在人心”的从容不迫教育着人们：在我们努力构建一个公正社会的历程中，如果制度亏待了你、如果舆情误会了你，那么，还有历史的公允在遥遥注视，历史的宣判远远不止于当下的得失。历史给出的也许不是立竿见影的答案，但是它一旦作答，必是审慎称量过后的分量，它必须考验一个人是否具有真正载入史书的资质。（摘编自光明网，有删节）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 只要以坦荡精神面对现世沉浮，确保无愧我心，养浩然正气，定能青史留名。B . 历史上的冤假错案，时人虽知是错案，由于政治上的压力，也无力辩白澄清。C . 乾隆帝认为袁崇焕是明末爱国领袖，使之青史留名，是岁月给冤屈者的补偿。D . 浩然正气不仅让一个人不惧命运沧桑横逆，还可推动历史清正、促进社会公正。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章按提出问题分析问题解决问题的顺序安排层次，逐层递进，结构严谨。B . 文中通过袁崇焕和陶渊明境遇的对比，论述历史局限并不代表公正的永远错位。C . 文章的主题部分通过举例论证、引用论证、类比论证的论证方式论证中心论点。D . 文章论述的历史公正是时间和历史审慎地对一个人做出的是否青史留名的判别。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 历史虽然不能对遭遇不公的人宣判其当下的得失，但最后会给出公允的答复。B . 浩然之气浩大、刚强，是一种正直无畏的气场、一种正能量，需用正义培养。C . 陶渊明的文学成就，由当时不被欣赏到唐宋时倍受推崇，可见历史是公正的。D . 要养浩然之气，是因为只有真正具有含金量的人与事才能经受住时间的考验。5. （15分） (2018高三下扬州开学考) 阅读下面的文章，完成下列小题。无争议陷阱余秋雨在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们多数不太合群，而且有点骄傲。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。（节选自凤凰卫视秋雨时分，有删改）（1） 为什么说“有争议是一个褒义词，无争议是一个贬义词”？ （2） 请简要概述本文的论述思路 （3） 脑瘫诗人余秀华被社会广泛关注后，有人指责她的作品品味不高，缺乏艺术性；有人质疑她的作品是为了迎合社会流俗，只为赚人眼泪。请结合文意对这种现象产生的原因进行分析。 6. （10分） (2017高一上南沙期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。史学家吕思勉先生陈吉龙六岁，他就开始读经书、学八股；八岁起开始接触史学，启蒙者是他的母亲。后来在父亲指导下，他从头至尾点读完了纲鉴易知录，后来又花了半年时间，点读了编年体通史通鉴辑览，对中国历史有了一个概略的了解。与此同时，他还跟母亲学习了说文解字。他就是著名史学家吕思勉先生。1894年，甲午战争爆发，先生十一岁，已开始读报，关心时事。1898年戊戌变法，风云人物康有 为、梁启超成了他心目中的楷模。他读梁启超、康有为等人的文章、著作，思想上受了很大影响。他十五岁开始阅读正史，或抄录或点读，极其认真，且阅读速度惊人，能日读十四卷，每读书必从头至尾看完。十六七岁间，其父按苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法，要他将四库全书总目提要通读一遍，以便在做学问之初，可知整个学问的概况及分类，知道天下学问有哪几种，每种源流派别如何，对学术史作一鸟瞰。他读得很认真，花了两年多时间，将经、史、子三部全部读完，只是集部读了一半。在父亲的指导下，他又阅读了日知录廿二史札记等书，着重学习怎样阅读史书及写作札记的方法。后来在经学名家丁桂征先生的指引下，他又花了三四年功夫，将有关小学的书及十三经注疏精读一遍，使经学、文字学成为治史的得力工具。1904年，他在邑人创设的“读书阅报社”听了元史专家屠寄先生的一次讲座，深受影响，开始研读辽金元史，从此爱好民族民族问题的研究。那年他二十三岁，首次读遍了“二十四史”。先生每读书必用朱笔圈识，或眉批，或将材料抄录，加题识或按语，分类保存，在此基础上写成读书笔记。待有心得，意见成熟，即写成札记、论文或专著。如此五十年如一日，形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风。1925年“五卅”惨案之后，上海圣约翰大学爱国师生为悼念被杀害工人举行罢课，并在校内下半旗志哀，以示对帝国主义的抗议。美籍校长卜芳济竞蛮横地将当时的国旗拉下，踩在地上。于是全校师生愤而离校，并谋创光华大学。张寿镛先生任校长，知名学者如钱基博、胡适等激于爱国热忱，纷纷执教光华。当时已应沪江大学之聘的先生，看到光华初创，便决定赴光华任教，为中国人自己办的大学出一把力，争一口气。从此，几与光华终生相伴。他进光华后，每周上课十多节，先后开过中国通史、中国民族史、文字学等十余门课程。他常穿深色长衫或袍子，戴一副深色近视眼镜，谦逊、质朴、睿智而又自信，具有东方学者的风度和气质。他的课极富魅力，很多受业学生认为听他讲课是一种享受。他上课时带几本古籍上堂，先以刚劲挺拔的书法板书一二段提纲，然后边踱方步边缓缓讲授，言词清晰，语气平和，引经据典，脱口而出。先生虽自称是个专门读书的人，但他历来反对死读书。他认为读书不能脱离实际，学问在空间，不在纸上。1937年7月7日，抗日战争爆发。同年11月29日常州沦陷。当时他对女儿说：“我已年过半百，决不向日本人低头！”他虽然生活清苦，但是立身持正，志节凛然。那时候常州，城门口有日本兵的岗哨，行人经过时要脱帽，他“遂不帽，誓言吾必光复乃戴帽”。1945年日本侵略军投降后，光华大学复校，翌年他特地在上海买了一顶六合帽戴上，扬眉吐气，昂然归故乡。（摘编自陈吉龙史学家吕思勉先生传）相关链接：吕思勉（1884-1957），与陈寅恪、陈垣、钱穆并称为近代史学四大家。他学识渊博，具有深厚的国学根底，同时又极富获取新知的热情。治学领域广泛，在中国通史与多项专史的研究上都有建树，并撰写了大量教学用书和通俗读物，同时关注国事，心系民生。李波吕思勉与二十世纪前半期的新史学先生不喜走访知名人士，自述见名人辄自远，不涉无谓的社会交际。没有学历学位，无党无派，遵从父训，一生唯好教书授业，小学、中学、大专、大学都教过。1926年进入光华大学，不久即受聘为史学系系主任，遂自托为终身归宿，前后凡30余年。王家范吕思勉与“新史学”（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 吕思勉父亲依照苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法，指导吕思勉通读四库全书总目提要，以便他在做学问之初对整个学问概况及分类有了解。B . 吕思勉六岁开始读经书，八岁接触史学，十一岁开始读报，十五岁开始阅读正史，二十岁开始研读辽金元史，这些都是在父母的启蒙和指导下进行的。C . 吕思勉治学领域广泛，对中国通史和多项专史以及文字学都颇有研究，他在光华大学曾开通中国通史、中国民族史、文字学等十余门课程。D . 吕思勉关注国事，爱国忧民，光华大学初创之际，已应沪江大学之聘的他毅然决定赴光华任教，为中国人自己办的大学出一把力，争一口气。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 吕思勉十几岁时就结识戊戌变法风云人物康有为、梁启超，阅读他们的文章、著作， 受他们的思想影响，把他们奉为心目中的楷模。B . 吕思勉读书认真且速度惊人，每读一书，必从头至尾看完，到二十三岁时已将“二十四史”读了几遍，奠定了他成为史学家的坚实基础。C . 吕思勉学识渊博，国学根底深厚，具有东方学者的风度和气质，在光华大学先后开设十余门课程，他讲课引经据典，深受学生喜爱。D . 1937年抗日战争爆发后，身居沦陷区常州的吕思勉，不齿于行人向城门口的日本岗哨脱帽行礼的行为，发誓光复后才戴帽子。E . 吕思勉不喜结交知名人士，更不涉足无谓的社会交际，没有学历学位，遵从父训，一生唯好教书，从小学到大学各学段学生都教过。（3） 作为一位优秀的史学家，吕思勉先生治学成功的要素有哪些？请结合材料简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2018安阳模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。张继孟，字伯功，扶风人。万历末年进士。知潍县。天启三年擢南京御史，未出都，奏筹边六事，末言已被抑南台，公道无权，宜严禁馈遗。帝令实指，继孟以风闻对，诏诘责之。左都御史赵南星言：“今天下进士重而举贡轻，京官重而外官轻，在北之科道重而南都轻。乞因继孟言，思偏重之弊。敕下吏部极力挽回，于用人不为无补。”于是忌者咸指目继孟为东林。寻以不建魏忠贤祠，斥为邪党，削夺归。崇祯二年起故官，上言：近见冢臣王永光“人言踵至”一疏，语语谬戾。其曰“惠世扬等借题当议”。夫云借者无其事而借名也世扬与左光斗同事同心但未同死耳今左业有定议世扬方昭揭于天下后世奈何以借名之又曰“诸臣所拥戴者，钱谦益、李腾芳、孙慎行”。夫谦益本，陛下近亦洞然。至腾芳、慎行，天下共推服。会推之时，永光身主其议。乃指公论为拥戴。又曰“欲诸臣疏一面网，息天下朋党之局”。信斯言也，则部议漏张文熙等数十人，是为疏网，而陛下严核议罪，反开朋党之局乎？且永光先为御史李应升所纠，今又为御史马孟正等所论。而推毂永光者先为崔呈秀、徐大化，今则霍维华、张文熙，其贤不肖可知矣。后又劾南京兵部尚书胡应台贪污，帝并不纳。永光深疾之，出为广西知府。土酋普名声久乱未靖，继孟设计鸩之，一方遂安。稍迁浙江盐运使，忤视盐内官崔璘，左迁保宁知府。十七年八月，张献忠寇成都，与陈其赤、张孔教、郑安民、方尧相等佐巡抚龙文光协守，城陷被执。献忠借帝号，欲用诸人备百官。继孟等不为屈，乃被杀，妻贾从之。（选自明史张继孟传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 夫云借者无其事而借名也世扬与左光斗同事同心但未同死耳今左业有定议世扬方昭揭于天下后世奈何以借名之B . 夫云借者无其事而借名也世扬与左光斗同事同心但未同死耳今左业有定议世扬方昭揭于天下后世奈何以借名之C . 夫云借者无其事而借名也世扬与左光斗同事同心但未同死耳今左业有定议/世扬方昭揭于天下后世奈何以借名之D . 夫云借者无其事而借名也世扬与左光斗同事同心但未同死耳今左业有定议世扬方昭揭于天下后世奈何以借名之（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 诏，一般指我国古代封建社会上级给下级的命令或文书等，常见的有诏令、诏书、诏谕等。B . 祠指供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。文中指为活着的人建立祠庙，加以奉祀。C . 内官是多义词，我国古代既可指君王左右的亲近臣僚，也可指宫中的女官属、宦官太监等，文中指宦官。D . 巡抚是中国明清时地方军政大员之一，以“巡行天下，抚军按民”而得名，亦称作抚台。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 张继孟出身科举，仕途不顺。他考中进士，任潍县知县；升任南京御史，后被削去官职；崇祯年间虽然官复原职，后来又遭遇外任和降官。B . 张继孟积极进言，陈述时弊。天启三年，他向朝廷上奏筹划边塞事务六条；崇祯二年，上奏吏部尚书王永光之过，后又弹劾胡应台贪污。C . 张继孟刚者易折，受到排挤。他曾因上书言事，得到赵南星的支持，被人诬陷为东林党人；后受到权臣王永光的嫉恨，被外调到地方任职。D . 张继孟守城御敌，以身殉国。张献忠攻打成都时，他与陈其赤、张孔教、郑安民等人辅佐巡抚龙文光守城，终因寡不敌众，惨死于战乱之中。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。夫谦益本末，陛下近亦洞然。至腾芳、慎行，天下共推服。土酋普名声久乱未靖，继孟设计鸩之，一方遂安。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高二上上高月考) 阅读下面这首宋词，完成各小题。 虞美人秦观碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。【注释】秦观：“苏门四学士”之一，却不为世所用，一生仕途抑塞。（1） 下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A . 首句以“天上”一词先声夺人，写碧桃如同天上和露而种的花卉一般，不同凡响。上句正面见意，下句反面强调，正反相济，褒扬至极。B . 过片细雨如烟，轻寒恻恻，这盈盈如画的花显得更加脉脉含情，无奈春光不由人遣，无法把留，叹息之中尽显伤春之情。C . 尾末两句承上句春光易逝，便不免生出为花沉醉痛饮以排遣愁绪的想法，想沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。D . 全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。每一份情感后都紧紧地跟随着对它的否定，最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止。（2） “乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开”两句描绘了碧桃怎样的特点？这样写有什么用意？请简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共7分)9. （7分） (2015高二上武汉期中) 补写出下列句子中的空缺部分。苏轼念奴娇赤壁怀古一词中能够表现周瑜年轻英俊、奋发有为的句子是：_，_。_，_。这是辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古