长沙市高三语文二模考试试卷C卷（考试）

长沙市高三语文二模考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2020高二上池州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 当_的人民解放军接受祖国和人民检阅，铿锵威武的国威军威召唤起礼赞祖国、向慕未来的万众情感。当_的群众游行队伍行进在长安街上，奋斗追梦的抖擞英姿凝聚起自强不息、团结奋斗的国家合力。从_的烂摊子上建起人民当家作主的新生政权，（ ），从历史性成就和变革中推动中国特色社会主义进入新时代，70年弹指一挥间，一个豪情壮志的自信中国、一个物阜民丰的富强中国、一个创新奔腾的精彩中国，巍然_在世界东方。这次庆祝活动是国之大典，充分显示了新中国成立70年来的辉煌成绩 ， 深刻揭示出新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易的历史哲理，昭示共产党人守初心、担使命，激励中华儿女同追梦、其奋斗。奋发有为，再立新功，成为人们感受时代辉煌之后发自心底的意愿。（1） 依次填入文中模线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 气势如虹春风得意手无寸铁伫立B . 气冲牛斗春风得意手无寸铁屹立C . 气冲牛斗意气风发白手起家伫立D . 气势如虹意气风发白手起家屹立（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 决定当代中国命运的改革开放之路从百业待兴中闯出来B . 从百业待兴中闯出决定当代中国命运的改革开放之路C . 从百业俱兴中闯出决定当代中国命运的改革开放之路D . 从百业待兴中闯出改革开放之路，它决定当代中国的命运（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 这次庆祝活动是国之大典，充分显现了新中国成立70年来的辉煌成绩B . 这次庆祝活动是国之大典，展示了新中国成立70年来充分的辉煌成就C . 这次庆祝活动作为国之大典，新中国成立70年来的辉煌成就被充分显示出来了D . 这次庆祝活动是国之大典，充分展示了新中国成立70年来的辉煌成就二、 句子默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2019高二上绍兴期中) 补写出下列各句的空缺部分。 （1） 披绣闼，俯雕甍。_，_。（王勃滕王阁序） （2） 恨相见得迟，_。_，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫长亭送别） （3） 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。_，_？（渔父） （4） _，不可胜记，_。（司马迁报任安书） （5） _，则芥为之舟；_，水浅而舟大也。（庄子逍遥游） 三、 现代文阅读 (共2题；共35分)3. （15分） (2017日照模拟) 阅读下面的文字，完成问题。我们读经典，要有人文情境参与其中。人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。一是“博与精”。学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。我们读诗经关雎“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合诗经衡门“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。二是“渐与顿”。古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。与渐习对应的是顿悟。据坛经记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。三谈“得与失”。学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺术情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与向往，非常形象而精彩。这三段故事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：诗经蒹葭“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典并付之实践，以倡扬不懈努力的奉献精神，是有所启迪的。唐代诗人崔护的人面桃花写了一段情事，表现出一种对和美世界的回忆与反思，同样可以引喻为某种反省精神。北梦琐言记载一名宫女题写在红叶上的诗：“流水何太急，宫中尽日闲。殷情谢红叶，好去到人间。”原来这诗表现对外部世界的向往与人身自由的追求，而古人又将此加以演化，成为人生于困顿中振发的精神力量。艺术情境与学术情境的不同，在于创“形象”为“象征”。例如诗经采薇“昔我往矣，杨柳依依”喻指一位戍卒背井离乡的情境。“杨柳”已由一种植物形象化成“别情”的象征。（节选自许结经典阅读与人文情境）（1） 下列有关“学术情境”“艺术情境”的理解与分析，不正确的一项是（ ）A . “学术情境”和“艺术情境”是指阅读古典作品或认知传统文化精髓时所具有的人同其心其情的人文情境。B . “学术情境”侧重于阅读时所获得的求真认知，而“艺术情境”侧重于阅读时所获得的审美趣味。C . 艺术情境不同于学术情境的特点是创造“形象”为“象征”，如“红叶题诗”由表现对人身自由的追求演化为人生于困顿中振发的精神力量。D . 诗经蒹葭“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求，此即艺术情境。（2） 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）A . “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有着共同的学术背景。B . 阅读要博览群书，拓展视野。“博”才能“通”，“通”才能达到“毫发无遗憾，波澜独老成”的境界。C . 我们学习经典汲取的精神力量是阅读经典时应具有的精益求精、专心致志丝毫不苟且的精品意识。D . 老子说“圣人为腹不为目”，林语堂故意歪曲老子原意所说的情人节的话，是为了表明阅读经典要敢于舍去获得。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . “开卷有益”“世事洞明皆学问”强调阅读经典要“博”，“曹雪芹于悼红轩中披阅五载，增删五次”体现了作者的精品意识。B . 渐习积累知识，增进学养；顿悟启迪智慧，激发主观能动性。惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵。C . 人们在用审美心态阅读经典时，可以获得“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”所表现出的审美趣味。D . “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”中的“杨柳”已成为“别情”的象征。4. （20分） (2017高二上桂林期末) 阅读下面文字，完成下列小题。孤狼屠格涅夫（俄）傍晚我打完猎，独自驾着一辆马车回去。距家还有七八俄里路，狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见。我躲到一个树丛下，耐着性子等待雨停。突然，在电光中瞥见大路上有一个高高的人影。“什么人？”一个响亮的声音问。“你是什么人呀？”“我是这里的护林人。”我报了自己的姓名。“哦，我知道的！您是回家去的吧？”“是回家。可你瞧，多大的雷雨呀”一道白晃晃的电光把这个护林人从头到脚照得通亮，紧接着响起急促而爆裂的雷声。雨下得倍加起劲了。“怎么办呢！”“要不，我带您到我家去吧。”他说。马车起动了。我们走了一大阵子，我的带路人终于停下脚步。“我们到家了，老爷。”他语调平和地说道，“嘎”地一声推开了篱笆门。护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的。我瞅了瞅他。我很少看到这样帅气的汉子：他身材魁梧，宽肩膀，体形健美，从那淋湿的麻布衬衫里突露出结实的肌肉。我向他道了谢，并问了他的名字。“我叫福马，”他回答说，“外号叫孤狼。”“你就是孤狼呀？”我好奇地打量着他。我常常听到其他人谈论孤狼的事，附近的庄稼人都像怕火似的怕他。“原来你就是孤狼呀，”我重复了一句，“伙计，人家说你是什么人都不放过的。”“我是尽自己的职责，”他阴郁地回答说，“总不能白吃主人家的饭呀。”“怎么，你没有内当家的吗？”我问他。“跟一个过路的城里人私奔了。”他带着苦笑说。他走出去，“砰”一声带上门。我再次打量了四周，我感到这屋里比原先更显凄凉了。护林人进来了，坐在板凳上。“雷雨快过去了，”沉默了一会儿之后，他说，“要是您想回去，我送您出林子。”我站起身来。孤狼取过枪，我们一起走出来。雨已经停了。他突然说：“瞧，就趁这样的夜晚来偷。”可除了树叶的喧哗声外，我什么也听不出来。我们下到山沟里，斧子均匀的响声清晰地传入了我的耳朵。这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了。我们终于走出了山沟。他弯下腰，举起枪，消失在丛林中。透过喧闹不已的风声，我隐约听到从不远处传来的轻微声响。“往哪儿跑？站住！”骤然响起孤狼钢铁一般的喊声，还响起兔子般的哀叫声我朝那吵闹的方向奔去。我看到的是一个庄稼人：他浑身都湿透了，衣服破破烂烂的，长长的大胡子乱蓬蓬的。那里站着一匹瘦弱的马，马的旁边还停有一辆货车。“放了他吧，”我对着孤狼的耳朵轻声地说，“这棵树我来赔。”孤狼不声不响地用左手抓住马鬃，用右手抓住偷树贼的腰带。我们便往回走，好不容易才回到那座小屋。“我本来想把他关到贮藏室里去，”他指了指庄稼人继续说，“可是那门闩”“让他待在这儿吧，别折腾他了。”我打断孤狼的话说。我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人。在灯光下我可以看清他那干枯的皱巴巴的脸，倒挂的黄眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙嶙的肢体“福马，”庄稼人猝然用低沉而衰弱的声音说，“哎，福马。”“你要干什么？”“放了我吧是饿得没法呀放我走吧。”“我可知道你们这种人，”护林人沉着脸说，“你们整个村子就是贼窝。”“放了我吧，”他又沮丧又绝望地一再哀求，“实在是饿得没法孩子们哭着要吃的，真的没法子。”“我说了，不行。我也是做不了主的，东家会追究我的。”这个可怜的人垂下了头孤狼打了一个呵欠，把头靠在桌子上。雨仍然下个不停。庄稼人猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了。“那你就吃了我吧，你就掐死我吧。”他说。护林人转过身去。“你这家伙我要治治你！”“我有什么好怕的？饿死，打死，反正是死。可你呢，等着吧，会有受报应的时候！”“闭嘴！”护林人大喊一声，跨前两步。“我偏不闭嘴，”这个不幸的人继续说，“你这凶手，野兽你作威作福长久不了，等着吧！”孤狼抓住他的肩膀，我扑过去救助那庄稼人。然而令我极为惊诧的是，孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。“带着你的马滚吧！”他朝庄稼人的背后喊道。院子里响起那庄稼人的马车轱辘的响声。“听，他走了！”他咕哝说，“下回我就不饶他！”（节选自猎人笔记，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ） A . 小说开篇一段自然环境描写，渲染了凄冷、阴暗的氛围，其中“狂风怒号”“倾盆大雨”等描写具有象征意味，暗示了当时社会环境的险恶。B . 小说中多次正面描写偷树的庄稼人的外貌和神态，主要是为了表达“我”对他的深切同情，以及对孤狼种种不近人情行为的不满。C . 孤狼称呼“我”为“老爷”，说明“我”是一个有身份、有地位的人，孤狼最后放走穷困潦倒的庄稼人，也是慑于“我”的威严，其实他内心是很不情愿的。D . 小说反映了农奴制下俄罗斯农村的现状，具有强烈的现实批判性，偷树的庄稼人一家的贫穷与痛苦，可以说是当时俄国下层民众命运的真实写照。（2） “孤狼”福马是一个什么样的人？请简要分析。 （3） “我”在小说中的作用是什么？请结合文本简要分析。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)5. （9分） 阅读下面这首宋词，回答问题。 踏莎行题草窗词卷王沂孙白石飞仙，紫霞凄调，断歌人听知音少。几番幽梦欲回时，旧家池馆生青草。风月交游，山川怀抱，凭谁说与春知道？空留离恨满江南，相思一夜苹花老。【注释】草窗：周密。南宋亡后，周密与王沂孙等过从甚密，并结成诗社，互相唱和、赠答，写了些慨叹亡国之作。后隐居不仕，归隐山林。草窗词卷：指周密蓣洲渔笛谱。白石，指南宋词人姜夔。周密词即学白石词的清空俊雅。紫霞：南宋词人杨缵，他善识曲创调。（1） “几番”二句是怎样状友人身世和才思的？ （2） 前人论及本词是说，“风月”、“山川”二句倜傥而凝重，请结合内容加以赏析。 五、 文言文阅读 (共2题；共31分)6. （18分） 阅读下面的文言文，完成下题。敷山记元戴表元昔予尝读晋人绝交书誓墓文，心诚怪之。以为诸公酣咏山林，沉溷乡井，亦云过矣。久之叹曰：嗟乎！士大夫心知材业无所益于时，宁出此焉，犹可矫懦激顽哉。然此事贫者亦不易为。则好义之士，又有为之加工穿涧，致钱买山，以成其高者。若吾家处士之于吴中，符山人之于襄阳，风流客主，天下两贤之，而今岂复有斯人乎？庚寅之冬，遇吴兴姚子敬于杭。子敬倾然为予到敷山之事。敷山者，西于吴兴十有馀里，山中卷外截，水尽折行平原茂樾间。左右之徐山、杼山，挟敷山而蹲。敷山之前，苍峭亘连，错落起伏，望而知为美壤也，然已入于势家，莫可物色。更累十年，子敬之邻有曹君者，始售而有之。既克有之，则以之予子敬。吁！子敬欲窥一区之地以居久矣而不敢望如敷山之美也曹君曰敷山之美我幸有之子贫而贤我以成子。子敬曰：“我诚不敢望敷山之美也，而不敢不成曹君之义。且吾亲年高，他日倘幸以为寿藏，而筑室读书于其侧，耕渔以给口，藏修以养体，咏歌以舒志，洋洋乎曹君之赐，吾事毕矣。”吾闻之惊喜。夫子敬之所以得于曹君，与曹君之所以知子敬，视古人何远哉！虽然，曹君义人也。子敬非材业无所益于时者也。予未识子敬时，凡从吴兴来者，夸子敬不容口。曹君亦用是贤贤乎？及既识子敬，乃恂然一儒徒。清苦刻厉，议成而言，虑言而动，其不负敷山审矣。则曹君不为伤义，子敬不为沽惠也。虽然，子敬材诚高，业诚良，知子敬者，或不皆如曹君之真。将有结驷千乘，兼金束带，问途于敷山之下，是吴兴之荣，子敬之达，非敷山之得曹君也。曹君曰：“吾何暇于是？抑子之言为确，姑为我记之。吾将自书以镌于敷山之石。”子敬名式，曹君名元。弟名浚者，字资深；名渊者，字子登。余剡源戴表元，子帅出。庚寅之岁，是为某年。谨记。(选自剡源集，有修改)（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 致钱买山致：筹集B . 挟敷山而蹲挟：夹着C . 耕渔以给口口：糊口D . 其不负敷山审矣审：明白（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法不同的一组是（ ）A . 以成其高者敛赀财以送其行B . 遇吴兴姚子敬于杭又杂植兰桂竹木于庭C . 非敷山之得曹君也句读之不知D . 姑为我记之请以赵十五城为秦王寿（3） 下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A . 本文融记山写人于一体，在写山的同时衬托曹君赠山的情义和姚子敬之贤，采用记言、对话形式，简洁自然。B . 本文叙述曹君没有空闲写作，体现曹君不事夸饰的品格，而曹君让作者来写作此事，又流露出他对作者的信任。C . 本文多用议论手法，议论贫者和好义之士的双赢关系，但没有板起面孔来生硬说教，显得醇和清雅，有人情味。D . 本文从一个侧面反映了这一时期文人为了远离政治，选择深山筑室读书、啸傲田园、逃避社会现实的真实状况。（4） 用“/”给文中画波浪线的部分断句。子敬欲窥一区之地以居久矣而不敢望如敷山之美也曹君曰敷山之美我幸有之子贫而贤我以成子（5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。夫子敬之所以得于曹君，与曹君之所以知子敬，视古人何远哉！曹君亦用是贤贤乎？7. （13分） (2020高三上渭南期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 姜曰广，字居之，新建人。万历末，举进士，授庶吉士，进编修。天启六年，奉使朝鲜，不携中国一物往，不取朝鲜一钱归，朝鲜人为立怀洁之碑。明年夏，魏忠贤党以曰广东林，削其籍。崇祯初，起右中允。九年，积官至吏部右侍郎。坐事左迁南京太常卿遂引疾去十五年起詹事掌南京翰林院庄烈帝尝言曰广在讲筵言词激切朕知其人每优容之。北都变闻，诸大臣议所立。曰广、吕大器用周镳、雷縯祚言，主立潞王，而诸帅奉福藩至江上。于是文武官并集内官宅，韩赞周令各署名籍。曰广曰:“无匆遽，请祭告奉先殿而后行。”明日至奉先殿 ， 诸勋臣语侵史可法，曰广呵之，于是群小咸目摄曰广。廷推阁臣，以曰广异议不用，用史可法、高弘图、马士英。及再推词臣，以王铎、陈子壮、黄道周名上，而首曰广。乃改曰广礼部尚书兼东阁大学士，与铎并命。铎未至，可法督师扬州，曰广与弘图协心辅政。而士英挟拥戴功，谋擅朝权，深忌曰广。曰广尝与士英交诋王前。宗室朱统鎖者，素无行，士英啖以官，使击曰广。泽清又假诸镇疏攻刘宗周及曰广，以三案旧事及迎立异议为言，请执下法司，正谋危君父之罪。顷之，统鎖复劾曰广五大罪。曰广既连遭诬蔑，屡疏乞休 ， 其年九月始得请。入辞，诸大臣在列。曰广曰:“微臣触忤权奸，自分万死，上恩宽大，犹许归田。臣归后，愿陛下以国事为重。”士英熟视曰广，詈曰:“我权奸，汝且老而贼也。”既出，复于朝堂相诟詈而罢。曰广骨鲠，扼于憸邪，不竟其用，遂归。(选自明史姜曰广列传，有删改)（注）朱统鎖:明宗室。憸，xin，奸邪（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 坐事左迁南京太常卿/遂引疾去/十五年/起詹事/掌南京翰林院/庄烈帝尝言曰/广在讲筵/言词激切/朕知其人/每优容之B . 坐事左迁南京太常卿/遂引疾去/十五年/起詹事/掌南京翰林院/庄烈帝尝言/曰广在讲筵/言词激切/朕知其人/每优容之C . 坐事左迁南京太常卿/遂引疾去十五年/起詹事/掌南京翰林院/庄烈帝尝言曰/广在讲筵/言词激切/朕知其人/每优容之D . 坐事左迁南京太常卿/遂引疾去十五年/起詹事/掌南京翰林院/庄烈帝尝言/曰广在讲筵/言词激切/朕知/其人每优容之（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 万历，古代皇帝用来纪年的名号，明朝以后常以年号作为某一皇帝的代称。B . 奉先殿，明初，明太祖在