高三语文4月质量检测（二模）试卷

高三语文4月质量检测（二模）试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共8分)1. （6分） (2019高一上江门期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 这几年特色小镇在发展过程中，因为概念不清、定位不准，出现了_、缺乏特色的现象，一些特色小镇在规划建设上，没有独到的创意，只是拿别人现成的模板_，失去了自己的特色。特色小镇需有产业驱动，没有产业就失去了血肉。（ ）；或者即便有一些产业，也因为盲目引进、_，并无深厚的产业基础，导致一些特色小镇失去了可持续发展的条件，造成资源浪费，一些房地产企业不遗余力建设商品房，特色小镇建设就成了房地产开发，失去了“特色”初衷，失去了靠实体经济实现可持续发展的机会，_。概而言之，建成一个真正的特色小镇，关键靠的是耐心与决心取得的，切忌不要浮躁与功利。本质上，特色小镇是一种高品质的生产生活综合体，是一项需要长期建设的系统工程，必须坚持因地制宜、因产业制宜、因文化制宜的基本原则。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 大而无当按图索骥焚膏继晷百不失一B . 徒有其表照猫画虎揠苗助长得不偿失C . 大而无当照猫画虎揠苗助长百不失一D . 徒有其表按图索骥焚膏继晷得不偿失（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 不少特色小镇既看起来外表光鲜，实际上又缺乏特色的产业支撑B . 特色小镇不少看起来外表光鲜，只是实际上缺乏特色的产业支撑C . 特色小镇不少不仅看起来外表光鲜，实际上还缺乏特色的产业支撑D . 不少特色小镇看起来外表光鲜，但实际上缺乏特色的产业支撑（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 一个真正的特色小镇的建成，关键靠的是耐心与决心取得的，切忌浮躁与功利。B . 建成一个真正的特色小镇，关键靠耐心与决心，切忌不要浮躁与功利。C . 建成一个真正的特色小镇，关键靠耐心与决心，切忌浮躁与功利。D . 一个真正的特色小镇的建成，关键靠耐心与决心取得，切忌不要浮躁与功利。2. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是（ ）这其实也正是一切高贵者的通病。是啊，只有宽容大度才能成就大事。项羽不懂这个道理，他的失败便是理所当然了由于高贵，他们往往不能容人胸中容不得尘埃 然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容 而且还自诩为眼里容不得沙子A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共18分)3. （6分） (2017包头模拟) 阅读下面的文字，完成问题。儒家新人文主义儒学未来发展的一条可能路径王正儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解，与西方不同。中国思想是在一种“存有的连续”中去思考各个方面、各个层次的关系，而西方则是以各个分解的逻辑或定义的方式去认识世界。在这样一种差别下，基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。儒家认为个人不是个体性的存在，因此儒家根本反对西方近代以来原子主义式的对人的理解。儒家认为每一个个体都不是孤零零地生活在这个世界上的，每一个人都生活在一个具体盼与他人共同在一起的伦理情境中，所以儒家特别重视人伦观念。孔子就曾说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？”（论语微子）人应当按照人伦规定来生活，任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都是有问题的。对于社群，儒家认可独立社群的独立存在意义，但儒家并不认为各个社群之间是一种绝对不同或者完全隔离甚至处于冲突的状态，而是将各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体看作相互关联着的社群，并认为由这些社群共同构成了一个最大的社群整体人类生活的这个世界，而这个最大社群的和睦正是它的共同善。由此可知，儒家认为每个小社群之间不应当是冲突对立的，而是应当基于对大社群和谐的认同而处于和睦的状态。儒家认为自然虽然有其独立客观的意义，但从根本上讲，人也是自然的一部分，并不是外在于自然的，因此自然在一定意义上也内在于人的存在中。也正因如此，人虽然有其特殊于其他物种的特性，但这并不意味着人就高于自然，而恰恰是自然赋予了人这种独特性，所以人应当在一定的不伤害自然的范围内去实现自己的独特性。当这种独特性和自然恰到好处地共同实现的时候，就是儒家的“天人合一”了。当然，儒家的天还有命运之天和义理之天的含义，因此儒家的天人合一并不仅是自然意义的合一，还有终极超越意义的合一。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（论语阳货）孔子认为“天”无声无息而自然作用，生化万物而并不与人分裂，因此它是人本来应具之天性和最终应达之境界。所以人应以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的境界天人合一。由此，儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度。因为儒家如上对人、社群、自然、精神的认识和追求，基于儒家的新人文主义可以成立。而这种成立，不仅是一种经典阐释上的成立，更是一种哲学理念的成立。因为它是当代儒家学者经由和西方以及其他文明的对照，而在传统儒家基础上重新发掘出的具有新意义的哲学理念，所以它可以在当下这个现代甚至后现代的时代生发出真正的力量，去影响人、改变人。当然，我们应当给基于儒家资源的新人文主义一个长时间的发酵，以使它正常而顺利地发展，而不宜过于苛刻的要求它迅速发生效力，那最终只会伤害到这一理念的自发性生长，而造成儒家思想一次新创生的迟滞。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 以儒家思想为代表的中国思想不是用各个分解的逻辑或定义的方式认识世界，而是在一种“存有的连续”中去思考认识世界的。B . 儒家认为每一个人都生活在一个具体的与他人共同在一起的伦理情境中，而不是一种孤零零的个体性的存在。C . 各个家庭、社区、民族、国家和文化共同体共同构成了一个最大的社群整体人类生活的这个世界。D . 儒家认为不应存在一种不同的或者完全隔离甚至处于冲突状态的独立意义的小社群，因为大社群就是建立在共同认同基础之上的。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 儒家的“天人合一”说的是人并不外在于自然，而是自然的一部分，因此人的独特性应当和自然共同实现。B . 孔子认为“天”是人本来应具之天性和最终应达之境界，由此可见儒家的天人合一并不是自然意义的合一，而是终极超越意义的合一。C . 儒家将人的精神提升到具有宗教性意义的程度，是因为人可以天为则，通过自己的不断努力，最终实现最高的“天人合一”的境界。D . 儒家的新人文主义的成立，既是一种经典阐释上的成立，也是一种哲学理念的成立，因为它是当代儒家学者重新发掘出的具有新意义的哲学理念。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 儒家特别重视人伦观念，认为任何试图逃离人伦之外的想法和做法从根本上讲都有问题，人应当按照人伦规定来生活。B . 因为儒家对人、对社群、对自然、对精神的理解与西方不同，所以基于儒家思想的新人文主义可以为我们提供一个新的思考基础和实践方向。C . 孔子认为“天”无声无息而自然作用，它是人之天性和应达之境界，因此，人要做到天人合一，就必须顺应自然。D . 要让基于儒家资源的新人文主义正常而顺利地发展，就不可以过于苛刻的要求它迅速发生效力，因为它需要一个发酵的时间。4. （12分） (2019高一上相城月考) 阅读下面文字，完成小题。 苏七块冯骥才苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩！人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哎呦哎呦叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟着左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自俗世奇人）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说采用正侧面相结合的手法，成功塑造了一位乱世间为了生存不得不立规矩而丧失医德的民间医生的形象。B . 小说情节曲折，作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。C . 小说使用了具有天津卫特色的方言，如“嘛”“赛”，将人物表现得有板有眼，具有浓郁的地方特色。D . 小说采用欧亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪异之际，又萌生了敬佩之情。（2） 没有细节描写，就没有活生生的、有个性的人物形象。请从文中举出三个细节描写的例子，并简要分析。 （3） 小说主人公苏七块是俗世奇人中的一个人物，请结合文本分析苏七块的“奇”表现在哪些方面。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高一下临汾期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 仲方，性歧秀，父友高郢见，异之，曰：“是儿必为国器，使吾得位，将振起之。”贞元中，擢进士、宏辞，为集贤校理，以母丧免。会郢拜御史大夫，表为御史。进累仓部员外郎。会吕温等以劾奏宰相李吉甫不实坐斥去仲方以温党补金州刺史宦人夺民田仲方三疏申理卒与民直入为度支郎中。敬宗立，李程辅政，引为谏议大夫。帝时诏王播造竞渡舟三十艘，度用半岁运费。仲方见延英，论诤坚苦，帝为减三之二。又诏幸华清宫，仲方曰：“万乘之行，必具葆卫，易则失威重。”不从，犹见慰劳。鄂令崔发以辱黄门系狱，逢赦不见宥。仲方曰：“恩被天下，流昆虫，而不行御前乎？”发由是不死。大和初，出为福建观察使。召还，进至左散骑常侍。李德裕秉政，以太子宾客分司东都。德裕罢，复拜常侍。李训之变，大臣或诛或系。翌日，群臣谒宣政，牙阖不启。群臣错立朝堂，无史卒赞候，久乃半扉启，使者传召仲方曰：“有诏，可京兆尹。”然后门辟，唤仗。于时族夷将相，颅足旁午，仲方皆密使识其尸。俄许收葬，故胔骸不相乱。已而禁军横，多挠政，仲方势笮，不能有所绳劾。宰相郑覃更以薛元赏代之，出为华州刺史。召入，授秘书监。人颇言覃助德裕，摈仲方不用。覃乃拟丞、郎以闻。文宗曰：“侍郎，朝廷华选。彼牧守无状，不可得。”但封曲江县伯。卒，七十二，赠礼部尚书，谥曰成。（节选自新唐书张仲方传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 会吕温等以劾奏/宰相李吉甫不实坐斥去/仲方以温党补金州刺史/宦人夺民田/仲方三疏申理/卒与民直/B . 会吕温等以劾奏宰相李吉甫不实/坐斥去仲方/以温党补金州刺史/宦人夺民田/仲方三疏申理/卒与民直C . 会吕温等以劾奏/宰相李吉甫不实坐斥去仲方/以温党补金州刺史/宦人夺民田/仲方三疏申理/卒与民直/D . 会吕温等以劾奏宰相李吉甫不实/坐斥去/仲方以温党补金州刺史/宦人夺民田/仲方三疏申理/卒与民直/（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 贞元，年号。我国封建王朝纪年的一种方式，始于汉武帝。一个皇帝只有一个年号，故后世也用来作为皇帝的称呼，如康熙帝等。B . 万乘，乘指一车四马，万乘即万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，故也以“万乘”称天子、帝王。C . 出，是指京官因获罪被贬谪到地方任职，如白居易琵琶行（并序）中“予出官二年”。D . 县伯，爵名。古代有公、侯、伯、子、男五等爵，晋代侯、伯、子、男都封以县，历代沿袭。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ） A . 仲方富有才华，但仕途不畅。他聪慧出众，科场得意，入仕后历经数朝，职位多次变动，但最终没能得到文宗皇帝的认可。B . 仲方仗义执言，为民着想。在金州任刺史时，有宦官侵占民田，他多次上疏陈情，为百姓申诉冤屈，使正义得到伸张。C . 仲方心怀国家，敢于进谏。他极力劝说敬宗不要耗费大量的资财建造竞渡船只，敬宗虽然没有完全采纳，但还是慰劳了他。D . 仲方为人仁慈，富有同情心。李训之变时，一些将相被灭族，京城中尸骸到处都是，仲方暗中派人辨认他们的尸首。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 异之，曰：“是儿必为国器，使吾得位，将振起之。”鄂令崔发以辱黄门系狱，逢赦不见宥。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018浙江) 阅读下面这首诗，完成小题送王昌龄李颀漕水东去远，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界 ， 梦里金陵城。叹息此离别，悠悠江海行。【注】莲花界：佛寺，诗中指洛阳白马寺。（1） “淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是_，体现出诗人_的心情。 （2） 这首诗与柳永雨霖铃词都运用了点染手法，试赏析本诗的点染手法。 五、 默写 (共1题；共12分)7. （12分） (2018高二上温州期中) 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1） 山隔送行，_，_。（长亭送别） （2） _，_以游无穷者，彼且恶乎待哉！（逍遥游） （3） 鹤汀凫渚，_；桂殿兰宫，_。（滕王阁序） （4） 竟无语凝噎